日记本风波_日记本本

1.作文成长的烦恼 300

2.怎样写日记

3.日记都应该写什么？

4.鲁迅 呐喊的推荐理由

5.写日记有什么好题材？

日记都应该写什么？

可以写你一天当中发生的记忆深刻的事情。就可以按照自己的想法去写。觉得可以怎样写好就怎样写。

日记是写自己心理活动的，有时也像出气筒一样，是倾诉自己心事的好对象。也正因为日记本的这个特殊功能，有的家长老师会偷看自己的孩子、学生到底在写什么，有没有在骂自己。如果有，他们就一定会对孩子大打出手。这种行为造成了学生不敢写真心话，怕被家长、老师看见。希望老师家长给孩子一个开放的空间

观察日记一般写什么好

我们先一起来看一看一则这样的小幽默：暑来了，老师要求每个同学每天写一则日记。开学了，小丁的日记本第一篇写到：“今天没什么事。”第二天、第三天……则写到：和第一天一样。老师把小丁找来，小丁说：“我的每天是都一样的啊。”

也许你要笑了，笑过之余，也许你也会替他辩解：我们的生活太平淡了，哪里可能天天有精彩的事情发生呢？每天都要写一篇，能写些什么呀？

是啊，我们不可能天天都有精彩的故事的发生，但日记本上并非每天没什么可写呀。不信啊，你可以试试下面这些方法。

一是写观察日记。你可以观察静物，也可以观察动物。可以写你的文具盒、你的卧室、你的学校、你的所在地方的桥梁、灯塔、有代表性的景观等等，也可以写猫、金鱼、狗、鸟、老虎等等，也可以写日落、圆月、星辰、村庄、河流等等，也可以写大街小巷、亭台楼阁等等，也可以写风云雷电，也可以写春夏秋冬，当然也可以写军人、司机、售货员、水手、老总、乞丐、街头卖艺者、演员、红领巾、农民、同学、残疾人，等等，等等。

当然，观察日记需要仔细观察，用眼睛看，用耳朵听，用鼻子闻，用舌头尝，用手触摸，调动全身的感官，细致地描摹他们的形、色、味等。

二是写感想日记。你看了一则新闻、读了一篇文章、看了一幅、看了一场演出、看了一场**、听了一首歌、听了一场讲座、踢了一场球、挨了一次批、劝了一次架、开了一个玩笑、骂了一次人、上了一次当、受了一次吓、看了一次展览、参加了一次比赛……等等，你有什么看法，你有什么想法，是赞同还是反对；你为什么会有这种看法，你为什么会有这种想法，你为什么会赞同，你为什么会反对；你有什么好的建议，你自己会如何做……你看，原来有这么多的问题值得你去思考。把这些写出来，就是你日记本上的丰富的食品。

三是写活动日记。家里的智力竞赛、家庭风波、邻居间的纠纷、客人的来访、周末的郊游、学校的晚会、篮球比赛、军训、运动会、商场里的争执、街头、酒吧看球、登山、游泳、种树……等等，将这些活动的发生的时间、地点、人物、事情的原因、经过、结果等记录下来，这就成了日记的材料。

四是写想象日记。人的想象力是无穷的，通过想象，你可以是统领千军万马的国王，你可以是来去自由的神仙，你可以是力拔千钧的勇士，你可以是身穿长袍的古代书生，你可以是叱咤风云的的将军，你可以是勇夺千军的冠军，你可以是拿破仑，你可以是爱迪生，你可以是达芬奇，你可以是帕瓦罗蒂，你可以是罗纳尔多，你可以是成龙……；通过想象，你可以是秦始皇头上的一根头发，你可以是月亮上的一块石头，你可以是夜空中闪耀的一颗星星，你可以是南极的一块冰，你可以是亚马逊河中的一滴水，你可以是喜马拉雅山上的一根草，你可以是太平洋中的一条鲸鱼，你可以是非洲大草原中的一头狮子……；通过想象，小猫可以跳舞，树叶可以打仗，犀牛可以吐火……哈哈，你看多奇妙啊！古今中外、天空、陆地、海洋……等等都成了你笔下的一颗随意摆布的棋子，你想怎么编就怎么编。这样，你还会愁没东西可写吗？

五是写剪贴日记。你看到了好文章，把它抄下来；你看到了好词汇，把它抄下来；看到了好的开头、结尾，把它抄下来；看到了好段落，把它抄下来；你看到了一幅好，把它复印过来；看了一本好书，把它的大致情况写下来；听了一首好歌，把歌词抄下来；报纸杂志登的世界新闻，把它记下来

作文成长的烦恼 300

日记的正确格式

　导语：日记是指用来记录其内容的载体，日记也指每天记事的本子或每天所遇到的和所做的事情的记录。日记作为一种文体，属于记叙文性质的应用文。日记的内容，来源于我们对生活的观察，因此，可以记事，可以写人，可以状物，可以写景，也可以记述活动，下面是我收集整理的日记的正确格式相关内容。欢迎阅读。

　日记的格式 :

　第一行写日期<还可以写上当天的天气情况.第二行写正文,每一自然段开始要空两格,日记的语句要通顺,事情要写清楚.

　日记的内容 :

　日记主要记录我们每天的生活.看到什么,听到什么,做了什么事,读了什么书,学校、家庭、单位里发生的事情等都是写日记的材料.

　日记，是一种把自己一天的所见、所闻、所思、所感以及自己的言行，简明地记录下来的文字形式。写日记是一种很好的习惯，可以帮你记忆往事，经常能回顾小结，用以鞭策自己。另外，对于一个初学写作者来说，写日记还能锻炼你的写作能力。因此，应该坚持写日记。

　一是写观察日记。可以观察静物，也可以观察动物。可以写你的所在地方的桥梁、建筑、有代表性的景观等等，也可以写猫、金鱼、狗、鸟、老虎等等，也可以写日落、圆月、星辰、村庄、河流等等，也可以写大街小巷、亭台楼阁等等，也可以写风云雷电，也可以写春夏秋冬，当然也可以写军人、司机、售货员、老总、乞丐、街头卖艺者、演员、红领巾、农民、同学、残疾人，等等。当然，观察日记需要仔细观察，用眼睛看，用耳朵听，用鼻子闻，用舌头尝，用手触摸，调动全身的感官，细致地描摹他们的形、色、味等。

　二是写感想日记。看了一则新闻、读了一篇文章、看了一幅、看了一场演出、看了一场**、听了一首歌、听了一场讲座、踢了一场球、挨了一次批、劝了一次架、开了一个玩笑、骂了一次人、上了一次当、受了一次吓、看了一次展览、参加了一次比赛等等，你有什么看法，你有什么想法，是赞同还是反对;你为什么会有这种看法，你为什么会有这种想法，你为什么会赞同，你为什么会反对;你有什么好的建议，你自己会如何做……你看，原来有这么多的问题值得你去思考。把这些写出来，就是你日记本上的丰富的食品。

　三是写活动日记。家庭风波、邻居间的纠纷、客人的来访、周末的郊游、联欢会、比赛、军训、运动会、商场里的争执、街头、游泳、种树等等，将这些活动的发生的时间、地点、人物、事情的原因、经过、结果等记录下来，这就成了日记的材料。

　四是写想象日记。人的想象力是无穷的，通过想象，你可以是统领千军万马的国王，你可以是来去自由的神仙，你可以是力拔千钧的勇士，你可以是身穿长袍的古代书生，你可以是叱咤风云的的将军，你可以是勇夺千军的冠军，你可以是拿破仑，你可以是爱迪生，你可以是达芬奇，你可以是帕瓦罗蒂，你可以是罗纳尔多，你可以是成龙……;通过想象，你可以是秦始皇头上的一根头发，你可以是月亮上的一块石头，你可以是夜空中闪耀的一颗星星，你可以是南极的一块冰，你可以是亚马逊河中的一滴水，你可以是喜马拉雅山上的一根草，你可以是太平洋中的一条鲸鱼，你可以是非洲大草原中的一头狮子……;通过想象，小猫可以跳舞，树叶可以打仗，犀牛可以吐火……哈哈，你看多奇妙啊!古今中外、天空、陆地、海洋……都成了你笔下的一颗随意摆布的棋子，你想怎么编就怎么编。这样，你还会愁没东西可写吗?

　五是写剪贴日记。你看到了好文章，把它抄下来;你看到了好词汇，把它抄下来;看到了好的开头、结尾，把它抄下来;看到了好段落，把它抄下来;你看到了一幅好，把它复印过来;看了一本好书，把它的大致情况写下来;听了一首好歌，把歌词抄下来;报纸杂志登的世界新闻，把它记下来;……

　总之，写日记可以帮你积累材料，也可以提高你的作文水平，很多著名的作家都有写日记的习惯，但日记并不是神秘，你可以把一个词汇扩展成一段话，可以写一个片段，可以写一个场景，一个画面;可以写你的快乐，可以写你的忧愁;……日记就是你最亲密的朋友。相信只要你坚持写日记，随着时间的推移，你的写作水平也会不断提高的。

　写日记不但能提高写作能力，还能提高思想认识，培养严格要求自己的好习惯。那么，怎样才能写好日记?下面简单介绍两种指导学生写好日记的方法。

　虽然“多练笔”(坚持写日记)也是新课标对习作的要求，但要让学生从开始就喜欢写再到会写、爱写却不是一件容易的事。需要老师悉心指导，让学生感受写日记的快乐，不把它当成一项任务，反而作为自己的一种需要，把写日记当成一种享受，有话就说、有话想说，这样日记的作用才能得以真正的发挥。在本学期，做为新教育师生共写随笔的实验班级，我主要指导学生如何写日记，写什么做为重点，让学生养成喜欢写日记的的好习惯。下面，谈谈我这一学期来的一些收获。

　学生都不怎么喜欢写作文，何况让学生写日记。因此，在接到通知说我们班要开展师生共写随笔的通知后，心里还真是有点担心，如果学生都不愿意写那怎么办呢?于是想了许多的办法，让学生首先对这写日记产生兴趣。为激发学生记日记的兴趣，首先我告诉学生，我们班很光荣，全校就四个班级被选为实验班，而我们班就是其中一个，这是十分光荣的一件事，而且主要是写日记对我们有许多的好处。别觉得日记是一种简单的应用文体，但它在我国有着悠久的历史。从最早的东汉时代马笃伯《封神仪记》算起，已有二千多年。历代的日记多得不胜枚举，像南宋伟大爱国诗人陆游的《入蜀记》，明代著名地理学家徐宏祖的《徐霞客游记》都是有名的日记，不但享誉中华，还蜚声海外。在现代，伟大的文学家鲁迅，杰出的科学家竺可桢，著名的革命家谢觉哉，一生都记了几十年的日记，最长的一位写了一百多万字。日记起的作用也是不可低估的：一是可以记录备查。当我们逐渐长大，渐渐淡忘了许多的事，而日记就可以记录我们生活的点滴，在我们忘记某些事情时，随手翻开，就能知道了;二是有利于个人提高修养，磨炼意志品质。有人喜爱书法，有人酷爱画画，因为它们都能陶冶人的情操，日记也是如此。只要你能坚持写日记，那么你就有了恒心等;三是可以成为积累知识、积累素材的宝库。平时我们就注重对知识的积累，看到好词、好句就要把它写下来。那么写日记也正有这样的好处，我们可以把我们在一天里收集到的知识写下来，这样就更具体了;四是可以作为练习写作的重要手段。日记不需要什么规定，它随心所欲，你想写什么就写什么、想写多少就写多少，没有谁会来要求你。我们许多的名人从小就喜欢写日记，比如鲁迅写的日记，它成了珍贵的新文学史科;而《雷锋日记》成了共产主义思想品质教育的教科书;达尔文的科学考察日记更是重要的科学文献……

怎样写日记

成长道路中，充满了阳光，但“阳光”中也蕴藏着一些烦恼。

“你这孩子，我是在关心你！”“什么，你说不需要我关心，我不关心你，谁关心你啊……”“你给我站住，现在怎么那么没礼貌啊，还说我烦……”

一大早，就从卧室说到厕所，在从厕说到卧室。一个字“烦”！

天呐！我老妈什么时候才能不再唠叨啊！真希望早点长大，脱离苦海。

老妈都不理解我的，整天说这说那的，没完没了。只会说一些每天都听到N遍的无聊话题。有时，我会想：外面的世界真美丽，什么时候才能飞出笼子飞向蓝天。有时会看见一两只小鸟飞过，我总是向它们投向羡慕的目光。

考试一考差，哼哼，你死定了，双打！！

“你啊，什么时候才能考好点啊？叫你不要打电脑啦！不听！还说我烦现在呢！70几！还有脸回来……。”这时老爸就插话啦：“你就好好读啦！我们这么辛苦的赚的钱全给你交学费啦！你妈妈又不舒服”这时，老妈就会在旁边装咳嗽，扶着凳子咳两声。

之后，两人越骂越厉害，于是就动粗了，可怜我幼小和弱小的身体被这无情的竹条抽打着。我满脸泪水，可是爸妈却视而不见，继续用无情的竹条抽打着。之后，虽然心里很不服气，可是还是要装作很理解的样子不停地说：“对，你们打得对，是我自己不用功，我辜负了你们……”

爸，妈，你们什么时候才能理解我心中打烦恼啊？暴力不能解决一切问题，然而，让人心烦的唠叨也不能让人接受。

打，只能加大学习的压力，唠叨，只会让人心理上增加烦恼。

成长的道路中，“阳关”因烦恼而失去了光彩与温暖。

成长，就好比我人生中的一艘小船，行驶在波面上。有时风平浪静，有时也会遇到汹涌澎湃的海浪。但我的成长之舟，并不是一帆风顺的，其中也经历着各种风波。对我而言，酸甜苦辣咸，样样都有。　

现在，因为我长大了，正在变成大人，所以在家长眼中，我已不再是小孩了，已变得有意识，有胆量，有知识了。有时，他们东一句“你已经长大了！”西一句“你不再是小孩了！” 听得我头都疼了。现在的我无论做什么事，自己都要先认好“罗盘针”，都必须要有原则在身，不能马虎完成，也不能粗心对待，如果稍有差池，随时都会招来暴风雪。

回想起自己小的时候，生活是多么轻松，无忧无虑，自由自在，身边根本就没什么烦恼。但是随着岁月的流逝，前方的海浪也更大了，海面也更波折了，我成为一个小学生了，往日那个我已经荡然无存了。我个子高了，上学时间长了，回家作业增了，学习科目多了，我的双肩背起了更重的书包，心中的压力也不断加重。如果是小时候，我无论做错什么事，没有人会来责怪我，再加上还有父母为我当“向导”。可现在的我，长大了，懂事了，要适应独立了，凡是做事都要小心翼翼，三思而后行。这与小时候那悠闲自在的日子相比也渐渐地拉开了距离。

小时候，身为小孩子的我，虽然生活地会自在些，可是我却处处受着长辈与他人的约束，走路时，有父母掺着；摔倒了，有父母扶着。但是我知道，在自己长大了后，我就变成大人了，与小时候不同了。就好比现在的我一样，正在渐渐地成长着，我对凡事都已经有了自己的主见。

阳光总在风雨后，不经历风雨，怎能成功？我的成长之舟，行驶得虽然不稳，有风平浪静，也有波涛澎湃，但也正是各种各样的惊涛骇浪，才让我学习到了不少，锻炼到了不少。通过我这成长的旅途，我才真正了解到成长有一定的烦恼，但是有更多的快乐。

日记都应该写什么？

　日记，就是一日一记。即把自己生活中所见所闻所感最强烈、最深刻、最有意义的事物真实地重点地记录下来。它包括的内容很广泛，是一种札记。上至天文：下至地理，小到日常生活，无所不记。

日记是生活的真实记录，切忌编造，说话，也不许虚构、夸大，要实事求是。要选择最有价值，最有教益的事物，不要事无巨细，泛泛赘述，想到哪写到哪，成了流水帐，千篇一律。要善于观察，善于思考，精心取舍。思想、观点要集中，不可包罗万象，面面俱到。

日记的写法异常自由，格式灵活。有话则长，无话则短。可以将记叙、说明、描写、议论、抒情熔于一炉，综合运用。也可以只用其中几种或一种。可以富有文，词情俱佳，也可以要言简记。除了在第一行写上年月日、星期几、天气情况以外，并没有更多的格式要求。多则可以是一篇记叙文，一篇散文、议论文、说明文，少则也可以是一段话，几句话，乃至几个字，只要日后自己看懂即可。

写日记并不难，难的是坚持，养成良好的习惯。不管学习、生活多么紧张，都要像晨练一样，天天坚持， 日日书写，坚韧不拔，持之以恒，长期积累。这样，就可五谷丰登，硕果满园。不但提高了观察能力，厚积而后薄发，而且提高了选材、组材能力。促进语言文字的表达，推动习作水平的提高。尤其重要的是提高了认识问题，分析问题，解决问题的能力。加强了道德品质的修养。

写日记的方法很多，主要有如下六种，即；标题法、随感法、记实法、研讨法、侧重法和备忘法。

标题法

“标题法”，就是根据日记的内容，像写一篇文章那样，起个名字，写上标题，乃至副标题，可点明人物、时间、地点、，可点明主要内容、中心思想和体裁等等。给人以鲜明、醒目之感。

[例文]

1985年12月26日 星期四 天气 雾转睛

浓厚的雾

今天是观察雾的第一天 早晨我急匆匆跑上阳台， 向四周远眺。呀！雾真大。漫天的浓雾，使大地变得模模糊糊，一片昏暗，东方的太阳已经升起，但只能看到一点昏黄的圆光， 远处，大学山上的一中校园隐隐约约只剩下一团灰影-

到了十点钟，雾还没有散。有同学说：“这准是老天爷身上出汗了。”还有些同学说：“不，肯定是仙人在打哈欠。”种种说法使我陷入了神话中。我看了一下随身带的温度计，温度是9℃。在严寒的冬天，气候是有二点反常，可能明天就要下雪了。

1985t年12月27日 星期五 天气 雾转多云

美丽的雾

今天的雾比昨天小一些，但是比昨天更神奇。山河景色在雾的装点下，变的更加美丽，远处的小一米山、京观山巍峨挺拔，它们仿佛成了神仙住的宝山，令人神往，近处池塘边时时飘来雾气，在初升阳光的照耀下。呈现赤，橙、黄、绿、青、蓝、紫七种色彩，虽然是冬季，但树木花草也被雾装饰得很美丽。

雾无声无息，无影无形，笼罩着大地。今天的温度又升高了一些，最高温度达10℃，可雪什么时候下呢？我真急啊！

[简评]

这是二则观察日记，地点都是在阳台上；时间都是从早晨开始，但是自然现象却发生了变化。作者依据不同景象加了短小精悍、鲜明、醒目的标题。一看题目，便可以了解日记的内容，景象的特点。两天都是写“雾”，而且都抓住了“雾”的特点，写出了它的变化，给人以身临其境之感。但是两天的景象却截然不同，第一天是“漫天的浓雾，使大地变得模模糊糊，一片昏暗。”第二天则是“小一些”，但是“更神奇”了。“山河在雾的装点下，变得更加美丽……”依据这两幅不同的画面，即雾的特点，加了不同的标题， 一个点明“浓厚”，一个点明“美丽”。一词之别， 别开生面，不同凡响，点到了关键，抓到了特点，高度准确地概括了日记的内容。

记实法

“记实法”，就是把自己生活中的具体情况真实、形象、生动地记录下来，它讲究真实、形象、生动。较其它写法更富有文。因此，往往运用各种笔法，浓墨重彩，将记叙、说明、描写，议沦、抒情以及修辞手段一并发挥。像写一篇文情并茂的记叙、抒情散文那样，给人以具体、鲜明、深刻之感，好比一段裁剪的生活录相，即真实又经过筛选，因此，更形象、多彩、生动、感人。

[例文]

10月3日 星期三 天气 睛

爸爸从南京雨花台带回来几颗雨花石，我把雨花石放在一个白色刻花的小玻璃缸里，兴致勃勃地欣赏起来，有一颗是红色的，红得透明发亮，上面有一条条螺纹，形状像小山似的；有一颗特别引人注目，紫、白、桔黄和红色融合在一起，很别致； (日记大全　.fwsir) 还有一颗红黄相间的雨花石，扁扁的，有点像马的头，就是缺两个耳朵……啊，这些南花石各有各的形状，各有各的色彩，真是美丽极了。

爸爸告诉我，雨花台是旧社会派革命烈士的地方，解放前有千千万万先烈牺牲在那里……哦，也许雨花石就是烈士鲜血染成的吧，否则，那一颗颗雨花石为什么都是那样美丽？

我珍爱雨花石，—每天都给它们换两次水，保持它干净，我还在小玻璃缸里加一点银螺和五颜六色的小玻璃，这样一来。

更是美上加美，我也更爱雨花石了。

[简评]

这篇日记真实、具体、生动地记录了见到雨花石时的心情；雨花石的色彩、光泽、形状，以及自己的联想等等。不但有说明：“爸爸从南京雨花台带回来几颗雨花石”；而且有记叙：“我把雨花石放在一个白色刻花的小玻璃缸里，兴致勃勃地欣赏起来：”还有描写“有一颗是红色的……美丽极了”！并且运用了联想；想到千千万万牺牲了的先烈，想到鲜血，想到雨花石与鲜血的关系，字里行间充满了珍爱之情，更有直抒胸臆：“更是美上加美，我也更爱雨花石了”是一篇用记实法写成的文情俱佳的小记。

随感法

“随感法”，就是随时随地地把自己因人、因事、因景、因物所产生的感受记录下来。这种日记以人、事、景、物为基础，以感受为主，充分表达自己的真情实感，如喜、怒、哀、乐、想法、意见等等，乃至直抒胸臆。

写这种日记，首先要简要交代人、事、景、物，做到清楚、扼要、写明为止，不必过细赘述，重点写好感受。使情生有源头，议来有依据。不可有感受无依据，或感受不真实，装腔作势，矫揉造作，故弄玄虚。

[例文]

2月1日 星期一 睛转多云

下午，我被批准加入了共青团组织，心情非常激动。正当兴奋之际，我本能地感到有一双冰冷的目光斜祝着我，回头一看，原来是我的好朋友李春玲。唉，我怎么只顾自己高兴，而把她给冷落了呢？她这次没被团组织批准，不是更应该去帮助她吗？于是，我走到她面前说道：“春玲，我们出去谈谈心好吗？”她头也不抬地回答：“我不去！”她的话，真使人感到心寒，我预感到事情有点不妙。

上自习时，我一扭头，忽然看见李春玲呆坐在我后边，我笑着问：“你什么时候来的，我怎么没看见你呢？”她把嘴一撇，阴阳怪气地说：“哼！你现在能看见俺？”接着便和同桌叽叽喳喳地小声说话，我见此情景，再也无法抑制自己的火性子，大声喊道：“有意见当面提嘛，为什么在背后嘀咕人？”

她一听，可来威风了，破口大骂：“不要脸！谁说你哩？”接着还说了些不堪入耳的话。

真是岂有此理！我并没有得罪过她，她凭什么这样对待我？莫非是我入了团。她嫉妒吗？我不愿和她闹翻，就使劲忍了。

这场风波暂时转入了低潮。

2月3日 星期三 阴

上午课间休息时，房翠红不小心把我的篮子摔倒了，馒头滚了一地、我气得心里直冒火。

此时，身后又传来李春玲那尖利的叫声：“热烈欢迎！房翠红真有本事。”这种幸灾乐祸的态度

鲁迅 呐喊的推荐理由

日记都应该写什么？

可以写你一天当中发生的记忆深刻的事情。就可以按照自己的想法去写。觉得可以怎样写好就怎样写。

日记是写自己心理活动的，有时也像出气筒一样，是倾诉自己心事的好对象。也正因为日记本的这个特殊功能，有的家长老师会偷看自己的孩子、学生到底在写什么，有没有在骂自己。如果有，他们就一定会对孩子大打出手。这种行为造成了学生不敢写真心话，怕被家长、老师看见。希望老师家长给孩子一个开放的空间

观察日记一般写什么好

我们先一起来看一看一则这样的小幽默：暑来了，老师要求每个同学每天写一则日记。开学了，小丁的日记本第一篇写到：“今天没什么事。”第二天、第三天……则写到：和第一天一样。老师把小丁找来，小丁说：“我的每天是都一样的啊。”

也许你要笑了，笑过之余，也许你也会替他辩解：我们的生活太平淡了，哪里可能天天有精彩的事情发生呢？每天都要写一篇，能写些什么呀？

是啊，我们不可能天天都有精彩的故事的发生，但日记本上并非每天没什么可写呀。不信啊，你可以试试下面这些方法。

一是写观察日记。你可以观察静物，也可以观察动物。可以写你的文具盒、你的卧室、你的学校、你的所在地方的桥梁、灯塔、有代表性的景观等等，也可以写猫、金鱼、狗、鸟、老虎等等，也可以写日落、圆月、星辰、村庄、河流等等，也可以写大街小巷、亭台楼阁等等，也可以写风云雷电，也可以写春夏秋冬，当然也可以写军人、司机、售货员、水手、老总、乞丐、街头卖艺者、演员、红领巾、农民、同学、残疾人，等等，等等。

当然，观察日记需要仔细观察，用眼睛看，用耳朵听，用鼻子闻，用舌头尝，用手触摸，调动全身的感官，细致地描摹他们的形、色、味等。

二是写感想日记。你看了一则新闻、读了一篇文章、看了一幅、看了一场演出、看了一场**、听了一首歌、听了一场讲座、踢了一场球、挨了一次批、劝了一次架、开了一个玩笑、骂了一次人、上了一次当、受了一次吓、看了一次展览、参加了一次比赛……等等，你有什么看法，你有什么想法，是赞同还是反对；你为什么会有这种看法，你为什么会有这种想法，你为什么会赞同，你为什么会反对；你有什么好的建议，你自己会如何做……你看，原来有这么多的问题值得你去思考。把这些写出来，就是你日记本上的丰富的食品。

三是写活动日记。家里的智力竞赛、家庭风波、邻居间的纠纷、客人的来访、周末的郊游、学校的晚会、篮球比赛、军训、运动会、商场里的争执、街头、酒吧看球、登山、游泳、种树……等等，将这些活动的发生的时间、地点、人物、事情的原因、经过、结果等记录下来，这就成了日记的材料。

四是写想象日记。人的想象力是无穷的，通过想象，你可以是统领千军万马的国王，你可以是来去自由的神仙，你可以是力拔千钧的勇士，你可以是身穿长袍的古代书生，你可以是叱咤风云的的将军，你可以是勇夺千军的冠军，你可以是拿破仑，你可以是爱迪生，你可以是达芬奇，你可以是帕瓦罗蒂，你可以是罗纳尔多，你可以是成龙……；通过想象，你可以是秦始皇头上的一根头发，你可以是月亮上的一块石头，你可以是夜空中闪耀的一颗星星，你可以是南极的一块冰，你可以是亚马逊河中的一滴水，你可以是喜马拉雅山上的一根草，你可以是太平洋中的一条鲸鱼，你可以是非洲大草原中的一头狮子……；通过想象，小猫可以跳舞，树叶可以打仗，犀牛可以吐火……哈哈，你看多奇妙啊！古今中外、天空、陆地、海洋……等等都成了你笔下的一颗随意摆布的棋子，你想怎么编就怎么编。这样，你还会愁没东西可写吗？

五是写剪贴日记。你看到了好文章，把它抄下来；你看到了好词汇，把它抄下来；看到了好的开头、结尾，把它抄下来；看到了好段落，把它抄下来；你看到了一幅好，把它复印过来；看了一本好书，把它的大致情况写下来；听了一首好歌，把歌词抄下来；报纸杂志登的世界新闻，把它记下来

写日记有什么好题材？

不清楚你要的是哪一方面。。。干脆把导读全贴上来了~

——————中国反封建思想革命的一面旗帜

一、作者简介

鲁迅（1881～1936），伟大的文学家、思想家、革命家，中国现代文学的奠基人。姓周，本名樟寿，字豫才，后又取名树人。“鲁迅”是发表《狂人日记》时开始用的笔名。浙江绍兴人。出身于破落的封建士大夫家庭。父亲周伯宜，是一个有维新思想的读书人。母亲鲁瑞，农村人，以自修得到看书的能力，她的品格影响着鲁迅的一生。鲁迅幼年常住外婆家；六、七岁时读私塾。那时除了读“四书”“五经”外，也读“野史”“笔记”之类，并喜欢民间木刻、绘画艺术和“社戏”。十三岁时祖父下狱，他避难于乡下，接触了农村社会，使他有了最初的反封建思想。这段生活直接影响着他以后的创作。1898年，在南京水师学堂学习，第二年改入江南陆师学堂附设的铁路矿务学堂学习，接触了“科学”与“民主”和达尔文的进化论，后者成为他前期反帝反封建的主要思想武器。

为了寻求救国真理，1902年4月赴日留学，开始在东京弘文学院学习，这时写了立志献身于祖国和人民的著名诗篇《自题小像》。在东京积极参加“排满运动”，并发表了一些富有战斗精神和科学价值的作品。1904年到仙台医学专门学校学医，但后来痛感“医学并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，……第一要着，是在改变他们的精神”，文艺正是医治和改变人们精神的利器，于是弃医从文。1906年又到东京，开始文学活动。他翻译、介绍俄国、东欧和其它一些被压迫民族的文学作品，写了《人的历史》、《科学史教篇》、《文化偏至论》、《摩罗诗力说》等论文。1909年编成《域外集》并作序。

1909年8月鲁迅回国，先后在杭州、绍兴任教，课余辑录亡佚古代。之后写文言《怀旧》，显示了他的讽刺才能。1912年到南京临时教育部任部员，到北京后，任社会教育司第一科长，后升佥事。1917年因袁世凯称帝、张勋复辟愤而辞职，在苦闷中进行新的探索。1918年1月参加改组后的《新青年》编委会。5月发表第一篇划时代的白话《狂人日记》。这篇极其深刻地揭露了中国社会是人吃人的历史的本质，这是新文化阵营向封建社会、孔孟之道投下的第一封宣战书，是“五四”思想革命和文化革命的第一声号角，是中国新文学的第一篇巨作。以后他的创作“便一发而不可收”，先后写了包括中国新文学史上杰出的代表作《阿Q正传》在内的十四篇，1923年集为《呐喊》出版，为中国现代文学和革命现实主义奠定了基础。《呐喊》反映了辛亥革命至“五四”前后中国社会的广阔画面，刻画了在帝国主义封建主义重压下逐渐破产的古老农村和市镇的不同阶级的人物的心理面貌，创作了不朽的农民典型，也塑造了没有出路的知识分子和城市贫民的形象，是“五四”时代彻底不妥协的反帝反封建精神的集中表现。

1920年后，他一面创作，一面在北京大学、北京师范大学教书和研究古典文学，编定了《中国史略》、《嵇康集》、《旧文抄》、《唐宋集》等。“五四”运动落潮期，他苦闷旁彷徨，但他仍以坚韧的战斗精神坚持对“学衡”派、“甲寅”派、“现代评论”派的斗争。1925年后支持与领导语丝社、未名社、莽原社，出版《语丝》、《未名》，主编《莽原》，编辑《未名丛刊》、《乌合丛书》和《未名新集》，排击各种思想。同时，积极指导和鼓励青年与统治作斗争，成为青年的领袖。因支持北京女子师范大学的斗争，成为青年的领袖。因支持北京女子师范大学的斗争，曾被章士钊革职。这时期的作品有短篇集《彷徨》、散文诗集《野草》和大量杂文。

1926年8月，因受封建军阀、政客的压迫而赴厦门大学任文科教授。写了《汉文学史纲要》和优秀散文集《朝花夕拾》中的五篇，散文笔调优美，感情沉郁，记述了他的片断经历，从侧面勾划了中国社会。1927年1月前往当时的革命中心广州，在中山大学任教务主任兼文学系主任。

1927年底到上海，开始了一生最光辉的战斗历程。血的教训，生活经验，使他逐步从“新的必胜于旧的”，“青年必胜于老年”的进化论走到阶级论。他参加了“左联”的领导工作，在艰苦的环境中，领导左翼文艺队伍反击国民党派的文化“围剿”，成为左翼文艺运动的主将。同时，他还先后参加中国自由运动大同盟、中国民权保障同盟和反常反战同盟，积极投入反法西斯暴政的各种社会活动和革命文艺运动。“左联”成立后，鲁迅还同“民族主义”文学、“自由人”、“第三种人”及“论语”派进行了针锋相对的斗争。他的战斗有力地推动了无产阶级革命文动，配合了中国革命。这时期有杂文集《热风》、《坟》、《华盖集》、《华盖集续编》、《南腔北调集》、《伪自由书》、《准风月谈》和《花边文学》等，内容涉及到社会各方面，形式多姿多彩，表现了爱憎分明的立场和感情。1934年后，以古代历史和神话为题材，密切配合当时的斗争，借古喻今，写了五篇，连同以前的几篇集为《故事新篇》。1935年红军北上抗日胜利到达陕北，他和茅盾联名给党中央、和发了贺电：“在你们身上，寄托着人类和中国的将来”，写下了“竦听荒鸡偏阒寂，起着星斗正阑干”的诗句。这时期的杂文收在《三闲集》、《二心集》、《且介亭杂文》、《且介亭杂文二集》和《且介亭杂文末编》等集子里。鲁迅一生的大部分精力都用在杂文的创作上，著有杂文近七百篇，一百三十多万字。他的杂文是诗与政论、古代散文的优秀传统与时代精神的结合，是与敌人进行斗争的匕首和投枪，是高度的思想性与完美的艺术性相结合的典范。1936年10月19日，这位伟大的文化巨人因积劳成疾，在上海与世长辞。《鲁迅全集》二十卷，近一千万字，收录了他的全部作品。他的作品充实了世界文学的宝库，被译成英、日、俄、西、法、德、阿拉伯、世界语等五十多种文字，在许多国家都有广大的读者，鲁迅是世界文坛上最有成就的作家之一。

二、作品提要

辛亥革命的失败给鲁迅留下了深刻的印象，促使他对中国国民性问题进行更深入细致的思考。他深感中国社会思想的陈腐性和落后性，但“五四”的爆发给他带来了希望曙光。鲁迅受到新一代知识分子自觉反叛封建传统的鼓舞，1918年，以“鲁迅”为笔名在《新青年》上发表了他的第一篇现代白话《狂人日记》，以暴露中国封建制度的弊病，从此进入了思想和创作的丰收期，陆续发表了《孔乙己》等多篇。1923年，鲁迅将1918年至1922年创作的15篇短篇辑为《呐喊》，其中《不周山》一篇后被收到《故事新编》中。

《狂人日记》是《呐喊》的那一篇，以第一人称的口吻叙述了一个“狂人”的故事。他害怕所有人的眼光，总觉得人们想害他，想吃掉他。医生给他看病，让他“静养”，他便认为是让他养肥可以多吃肉。他记得大哥曾对他讲过“易子而食”、“寝皮食肉”之事，然后想起“妹子”死时，大哥劝母亲不要哭，便认为妹子是被大哥吃了。“狂人”越反抗“吃人”，越被认为是是“疯子”，当他完全失望于改造周围环境时，他也“痊愈”了，去某地当候补官了。中的“狂人”实际上是觉醒的知识分子形象，他周围都是被封建礼教侵蚀了灵魂的人，他所害怕和反抗的则是封建传统吃人的惯例。

《明天》中单四嫂子三岁的儿子宝儿得了病，单四嫂子为他四处求医，盼望着“明天”宝儿的病就能好，但是“明天”到来了，病魔无情地夺去了宝儿的生命。明天是什么？是希望还是绝望，单四嫂子不得而知，但失去宝儿后的孤独与痛苦却是真实的。

《头发的故事》讲述了主人公N先生剪掉辫子后的一系列遭遇。N先生是一个有觉悟、有理想的人，因为觉得不方便而剪去了辫子，却遭到了周围人的蔑视和厌恶，因此他深感中国的守旧和顽固——“造物的皮鞭没有到中国的脊梁上时，中国便永远是这一样的中国，决不肯自己改变一支毫毛！”

《风波》的主人公七斤住在农村，靠撑船度日，经常来回于鲁镇与城里之间，因此知道这些时事。七斤在辛亥革命时剪了辫子，然而“皇帝坐龙庭”(即复辟)了又要辫子了。赵七爷先前盘着的头发也放下了，他还特意到七斤家严厉地责问：“七斤的辫子呢？”七斤嫂也没好声气地骂他。一时七斤家聚集了许多看客。但过了十几日，皇帝没坐龙庭，七斤相安无事，赵七爷的辫子又盘在顶上了。一场关于辫子的风波就这样过去了，七斤重新获得了村里的尊敬，村子里的景象也依然如故，人们在少有变化中过着与上辈人一样的生活。

《阿Q正传》是《呐喊》中的名篇。阿Q，姓名籍贯不详，以做短工度日。阿Q自尊又自卑，对受居民尊敬的赵太爷和钱太爷独不崇奉，不是想自己“先前阔”，就是想“儿子会阔多了”，他总能在精神上获胜。被王胡揍了一顿，又被“洋鬼子”打了一棍，想着“儿子打老子”便忘却了，调戏守小尼姑更觉晦气全消。但这却勾起了他的欲望，尽管严守“男女之大防”，但又压不住自然的本能，就对吴妈叫着“我和你困觉”，被秀才的大竹杠打了一顿，阿Q的爱情梦被打破，随即生计又成问题，于是打定进城。回来曾获得村里人一时的敬畏，但人们探听底细后又对他“敬而远之”。得知革命党进村，本是“深恶痛绝”，但一看举人和村里人都怕他们，便有些神往，然而阿Q一直没弄懂革命，直到被抓、被杀。临死前的遗憾是画押的圈不圆。深刻地表现了封建文化窒息下形成的中国国民的劣根性，阿Q则是这种国民性弱点的集中体现。“精神胜利法”是阿Q的主要特征。

《孔乙己》是鲁迅继《狂人日记》之后第二篇抨击封建制度和封建文化的，讲述一个没有考上秀才的读书人的悲剧遭遇。主人公孔乙己是个心地善良的人，但他在科举制度毒害下，除了满口“之乎者也”之外，一无所能，穷途潦倒，成了人们取笑的资料。为生活所迫，他偶尔做些小偷小窃的事，终于被打断了腿，在生活的折磨下默默死去。通过对人物性格和遭遇的生动描写，揭露了封建科举制度的腐朽，鞭挞了封建教育对知识分子心灵的戕害。用轻松风趣的语调，讲述沉重而辛酸的故事，具有强烈的艺术感染力，是新文学中难得的精品。

《药》表现了现代史上重大而发人深思的主题。作品描述华老栓用被统治者的革命者夏瑜的鲜血蘸成“人血馒头”为儿子治病的故事。一个革命者为民众的解放而慷慨牺牲，他的鲜血却被民众当作治病的灵药，这种强烈的反差，有力地揭示了旧民主革命与民众的严重隔膜，揭露了长期的封建统治给人民造成的麻木和愚昧。作者赞扬夏瑜的革命精神和气节，痛惜民众的落后和无知。

除上述作品外，《呐喊》中的短篇还有《一件小事》、《故乡》、《端午节》、《白光》、《兔和猫》、《鸭的喜剧》、《社戏》。其中《端午节》塑造了一个懦弱、自私、一味逃避现实的知识分子形象——方玄绰；《白光》讲述了落第知识分子陈士成听信祖宗传言，在院子里挖银子未果，终于坠湖而死的故事；在《兔和猫》中，作者从兔子遭受黑猫“毒手”这件事上看到了生命的脆弱和生命在现实生活上的无足轻重；《鸭的喜剧》记述了俄国盲诗人爱罗先珂为排遣寂寞养鸭子的故事。

三、思想内容

鲁迅将集命名为《呐喊》，是有其寓意的。他本书《自序》中说：“在我自己，本以为现在是已经并非一个切迫而不能已于言的人了，但或者也还未能忘怀于当日自己的寂寞的悲哀罢，所以有时候仍不免呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。”

这里所说的“自己的寂寞的悲哀”指的是什么？我们知道，《呐喊》的第一篇《狂人日记》发表于1918年，此时鲁迅已是38岁。在过去的38年中，他经历了童年时期的家庭剧变，祖父被捕，父亲病故，因而饱尝了人间冷暖，深味了世态炎凉；又经历了青年时期富国强兵梦、医人济世梦和维新梦的破灭，这里包括了对江南水师学堂和江南陆师学堂附设矿路学堂的大失望，以及在日本仙台医学专门学校所受的强烈刺激；人到中年又亲历了换汤不换药的辛亥革命和接踵而来的袁世凯称帝、张勋复辟。这种种，大概就足以使他深感旧的黑暗势力的强大、广大国民的愚弱和少数觉醒者形单影只的痛苦。他在《自序》中概叹：“独有叫喊于生人中，而生人并无反映，既非赞同，也无反对，如置身毫无边际的荒原，无可措手的了，这是怎样的悲哀呵，我于是以我所感到者为寂寞。”这是可以和他早期诗作《自题小像》“灵台无计逃神矢，风雨如磐 故园；寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”相互参照的。这正是《呐喊》的写作动因，也是《呐喊》成为反封建思想革命的一面镜子的基础。

在《呐喊》中，到处可见的是封建秩序、封建礼教、封建迷信在“吃人”。孔乙己、华老栓一家、单四嫂子母子、七斤夫妇、闰土、阿Q……陆续被“吃”，从精神的扭曲一直到肉体的死亡。换言之，揭露“吃人”现象、抨击“吃人”思想，乃是《呐喊》以及同时期所写杂文中最突出的共同主题。《狂人日记》便以象征手法明确无误地昭示了当时鲁迅引为自豪的惊人发现：“中国人尚是食人民族”。

旧中国灾难深重，一般老百姓致死之道多矣。《故乡》中介绍闰土时曾提到：“多子，饥荒，苛税，兵，匪，官、绅，都苦得他像一个木偶人了”。这七者无一不可“食人”。但这七者即使在《故乡》中也只是一笔带过，鲁迅致大力于揭露和批判者却是封建思想对人们的腐蚀，《呐喊》其他各篇也大体如此。这大概只能从鲁迅当时认为“软刀子”之为害远甚于“硬刀子”这一看法来作解释了。鲁迅终其一生关注着“国民性”的改变问题，而“国民性”中存在的某些严重缺陷和弱点，鲁迅在相当长尽管鲁迅当时尚不是马克思主义者，但已能辩证地、从阶级论的观点看问题。他相当长一段时间内认为，封建思想、封建道德、封建迷信等等，不但为“上等人”所坚持、所宣扬，亦且深植于“下等人”心中，从而导致了广大群众思想的落后、精神的愚昧、个性的泯灭。鲁迅深感这种种缺陷、弱点在“下等人”身上普遍存在的严重性，他大概认为，下等人深受“旧的成法”的束缚、毒害而不自觉，其严重性远过于上等人的坚持、维护“旧的成法，这个问题如不解决，则一切改革都只能是换汤不换药。三十年代初鲁迅答复斯诺提问：“中国阿Q仍同以前一样多吗？”说是“更糟了，现在是阿Q们管理着这个国家了。”参看《阿Q正传》中关于阿Q“革命”理想的描写，鲁迅此言不谬。

鲁迅是要用文艺来改变人的精神的，他就不能无视国民性问题；鲁迅是要写出他眼中的人生的，未庄、鲁镇社会便是他眼中人生的缩影；鲁迅是要写出现在国人的灵魂的，阿Q诸人便是这灵魂的载体；鲁迅是要用创作去揭出痛苦，引起疗救的注意的，在当时的鲁迅看来，绝无窗户而万难破毁的铁屋子中，许多昏睡的人们都要闷死而不感到就死的悲哀，这正是他当时要揭出的最大痛苦，并认为是最须引起人们疗效的注意的。

然而，国民性的改变岂是易事，沉渣的泛起却决不困难，因此《呐喊》诸篇中几乎都饱含着浓重的悲剧意蕴。《社戏》中的农民孩子双喜、等的确带来一些鲜活的气息，但少年闰土正是如此，长大后不仍然会成为一个又一个的木偶人么。甚至在《兔和猫》、《鸭的喜剧》中我们也可看到兔子的悲剧，蝌蚪的悲剧。即使鲁迅尊重“主将”不喜欢消极的态度，在夏瑜坟上平添花环，也不叙单四嫂子终于没有梦见儿子，甚至在《故乡》的结尾充满感情地寄希望于未来，但贯串《呐喊》各篇的悲剧气息终究难以冲淡和抵消。

在反封建思想中，鲁迅冷峻地看到封建思想观念主要是依靠精神方面的力量，依靠多数的感情的凉薄。在《孔乙己》里，让人感到寒冷的主要不是丁举人对孔乙己的殴打，而是咸亨酒店一应人众对孔乙己的冷漠与无情；在《药》时，透着冷气的也主要不是夏瑜被处死，而是社会群众对夏瑜死的茫然冷漠的态度。在这里没有摆开堂堂之阵、正正之旗，多的是闲淡中的格击，语言里的流弹，笑脸下的攻讦，一切都在封建礼教制度认可的范围里进行。孔乙己偷了书被吊打，他们笑着来问一问；N先生剪辫子，他们跟在后面喊几声“洋鬼子”；一男一女在一起说话，阿Q投过去一块石子；华老栓茶客对夏瑜的笑谈……这一切都不足以造成肉体的残害，都能使人感到精神的震悚。这里的冷是内在的。一句话，冷峻是鲁迅现实主义真实性的具体表现特征，是真实地反映中国封建传统思想和传统道德吃人本质的需要。

总之，《呐喊》是我国现代文学中反封建思想革命的一面镜子。

四、艺术特色

《呐喊》的艺术特色，首先表现在独特的视角与独特的模式上。

鲁迅在观察与表现他的主人公时，有着自己的独特的视角：如他的自述中所说，他始终关注着“病态社会”里人(知识者与农民)的精神“病苦”。因此，在《药》里，他仅用一床“满幅补钉的夹被”暗示了华老栓一家生活的拮据，正面展开描写的是他们一家的精神愚昧；在《故乡》里，最震动人心的不是闰土的贫困，而是他一声“老爷”所显示的心灵的麻木；《明天》里，单四嫂子的不幸不仅在寡妇丧子，更大痛苦是她的孤独与空虚。鲁迅的目的正是要打破“瞒和骗”，逼迫读者与他的人物，连同作家自己，正视人心、人性的卑污，承受精神的苦刑，在灵魂的搅动中发生精神的变化。这样，他的实质上就是对现代中国人（首先是农民与知识者）的灵魂的伟大拷问，鲁迅称之为“在高的意义上的写实主义”，其实是最深刻地显示了他自己的现代性的。

从叙事视角来看，鲁迅多用“我”作为叙事角度，显示了高超的组材艺术。例如：《社戏》中的“我”，是一个“大市镇里出来的读过书的”纯朴活泼的孩子形象。他不愿念“秩秩斯干幽幽南山”，极其反感封建教育内容；他热爱农村生活，将“平桥村”称为“乐土”，在同伙伴们掘蚯蚓钓虾、放牛、看戏等活动中获得了美的感受。《孔乙己》中的“我”，是一个老实而染上世人的“冷漠麻木”的小伙计形象。他“十二岁起”就给掌柜帮工，由于为人“太傻”，干不出令掌柜满意的事，所以“掌柜是一副凶脸孔”。但他却染上了世人的“冷漠麻木”，孔乙己教他识字，他先是鄙夷，再是不屑一顾；对孔乙己用手走路的惨象，他无动于衷、漠然待之；对孔乙己的生死，更是漠不关心。《一件小事》和《故乡》中的“我”又成了不同历史时期的知识分子形象。

在叙事模式上，《呐喊》与《彷徨》演化出“看／被看”“离去——归来——再离去”两大情节、结构模式。以《在酒楼上》为例，“我”在强大的封建传统压力下，像一只绳子飞了一小圈子，又回来停在原地点，在颓唐消沉中消磨着生命，正合“离去——归来——再离去”的模式。“我”有一段自由，特别引人注目：“北方固不是我的旧乡，但南来又只能算一个客子，无论那边的干雪怎样纷飞，这里的柔雪又怎样的依恋，于我都没有什么关系了。”这里所表现的是一种更深沉的无家可归的悬浮感，无可附着的漂泊感。它既表明了中国现代知识分子与“乡土中国”“在”而“不属于”的关系，更揭示了人在“飞向远方、高空”与“落脚于大地”之间选择的困惑，以及与之相联系的“冲决与回归”、“躁动与安宁”、“剧变与稳定”、“创新与守旧”……两极间摇摆的生存困境。在这背后，隐蔽着鲁迅内心的绝望与苍凉。

《呐喊》的艺术特色，还表现在鲁迅“格式的特别”。鲁迅是创造新形式的先锋。

20年代沈雁冰（茅盾）对鲁迅有一个重要的评价：“在中国新文坛上，鲁迅常常是创造‘新形式’的先锋；《呐喊》里的十多篇几乎一篇有一篇新形式，而这些新形式又莫不给青年作者以极大的影响，必然有多数人跟上去试验。”今天人们也同样关注与强调鲁迅的实验性。鲁迅确实是完全自觉地借鉴西方形式，通过自己的转化、发挥，以及个人的独立创造，以建立起中国现代的新形式。他的《狂人日记》之所以被称为第一篇现代白话，其中一个重要原因是它打破了中国传统注重有关有尾、环环相扣的完整故事和依次展开情节的结构方式，而以13则“语颇错杂无伦次”，“间亦略具联络者”的不标年月的日记，按照狂人心理活动的流动来组织。在艺术表现上，作家不是站在第三者的立场去描述主人公的心理状态，而是通过主人公的自由联想、梦幻，直接剖露他的心理；也不像传统那样，作者的叙述(介绍人物、铺陈情节、描写环境等)和作者对人物的心理描写之间界限分明，而是使作品中所有叙述描写都带有主人公的感彩，都渗透于主人公的意识活动之中。而《狂人日记》尤其富有创造性的尝试，“日记本文”用了白话文体，却又精心设计了一个文言体的“小序”，从而形成了两个对立的叙述者（“我”与“余”），两重叙述，两重视点。白话语言载体里表现的是一个“狂人（非正常）的世界”，主人公却表现出疯狂中的清醒，处处显示了对旧有秩序的反抗；文言载体却表现了一个“正常人的世界”，主人公最后，成为候补（官员）。这样，文本就具有了一种分裂性，对立的因素相互嘲弄与颠覆、消解，形成反讽的结构。

鲁迅是一位语言大师，他追求含蓄、简约、凝练的语言风格。他这样概括自己的经验：“我力避行文的唠叨，只要能够将意思传给别人，就宁肯什么陪衬也没有。”“要极省俭的画一个人的特点，最好是画他的眼睛。”人们经常提及的是《故乡》中那幅“神奇的图画”；“深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，下面是海边的沙地，都种着一望无际的碧绿的西瓜”，仿佛绘画中用疏体笔法涂抹大色块，色彩单纯而浓重，同样取得强烈的效果。像《药》中对康大叔的动作描写、结尾的景物描写，《阿Q正传》中阿Q的心理活动描写等等，都有极强的艺术感染力，有的作品用抒情的笔调，如《故乡》、《社戏》、《风波》等，使作品具有浓郁的诗情画意。有的作品用冷峻的笔调，如《狂人日记》、《药》等，使作品表达的思想更有冲击性。有的作品用诙谐风趣的笔调，如《孔乙己》、《阿Q正传》用喜剧的色彩表达悲剧内容，使作品具有耐人寻味的特质。有的作品集揶揄讽刺于一体，如《端午节》、《白光》，增强了作品的批判效果。鲁迅的语言艺术，给读者多方面的艺术享受，令人常读常新。

写日记的好题材有：观察日记、感想日记、活动日记、想象日记、剪贴日记等。

观察日记：

你可以观察静物，也可以观察动物。可以写你的文具盒、你的卧室、你的学校、你的所在

地方的桥梁、灯塔、有代表性的景观等等，也可以写猫、金鱼、狗、鸟、老虎等等，也可以写

日落、圆月、星辰、村庄、河流等等，也可以写大街小巷、亭台楼阁等等，也可以写风云雷

电，也可以写春夏秋冬，当然也可以写军人、司机、售货员、水手、老总、乞丐、街头卖艺

者、演员、红领巾、农民、同学、残疾人，等等，等等。

当然，观察日记需要仔细观察，用眼睛看，用耳朵听，用鼻子闻，用舌头尝，用手触摸，

调动全身的感官，细致地描摹他们的形、色、味等。

感想日记：

你看了一则新闻、读了一篇文章、看了一幅、看了一场演出、看了一场**、听了一

首歌、听了一场讲座、踢了一场球、挨了一次批、劝了一次架、开了一个玩笑、骂了一次人、

上了一次当、受了一次吓、看了一次展览、参加了一次比赛……等等，你有什么看法，你有什么

想法，是赞同还是反对；你为什么会有这种看法，你为什么会有这种想法，你为什么会赞同，

你为什么会反对；你有什么好的建议，你自己会如何做……你看，原来有这么多的问题值得你去

思考。把这些写出来，就是你日记本上的丰富的食品。

活动日记：

家里的智力竞赛、家庭风波、邻居间的纠纷、客人的来访、周末的郊游、学校的晚会、篮

球比赛、军训、运动会、商场里的争执、街头、酒吧看球、登山、游泳、种树……等等，将

这些活动的发生的时间、地点、人物、事情的原因、经过、结果等记录下来，这就成了日记的

材料。

想象日记：

人的想象力是无穷的，通过想象，你可以是统领千军万马的国王，你可以是来去自由的神

仙，你可以是力拔千钧的勇士，你可以是身穿长袍的古代书生，你可以是叱咤风云的的将军，

你可以是勇夺千军的冠军，你可以是拿破仑，你可以是爱迪生，你可以是达芬奇，你可以是帕

瓦罗蒂，你可以是罗纳尔多，你可以是成龙……；通过想象，你可以是秦始皇头上的一根头发，

你可以是月亮上的一块石头，你可以是夜空中闪耀的一颗星星，你可以是南极的一块冰，你可

以是亚马逊河中的一滴水，你可以是喜马拉雅山上的一根草，你可以是太平洋中的一条鲸鱼，

你可以是非洲大草原中的一头狮子……；通过想象，小猫可以跳舞，树叶可以打仗，犀牛可以吐

火……哈哈，你看多奇妙啊！古今中外、天空、陆地、海洋……等等都成了你笔下的一颗随意摆

布的棋子，你想怎么编就怎么编。这样，你还会愁没东西可写吗？

剪贴日记：

你看到了好文章，把它抄下来；你看到了好词汇，把它抄下来；看到了好的开头、结尾，

把它抄下来；看到了好段落，把它抄下来；你看到了一幅好，把它复印过来；看了一本好

书，把它的大致情况写下来；听了一首好歌，把歌词抄下来；报纸杂志登的世界新闻，把它记

下来；……写日记可以帮你积累材料，也可以提高你的作文水平，很多著名的作家都有写日记的

习惯，但日记并不是神秘，你可以把一个词汇扩展成一段话，可以写一个片段，可以写一个场

景，一个画面；可以写你的快乐，可以写你的忧愁。