名家经典短篇美文_精短美文20篇名家有哪些

1.初中生看什么书能提高作文？ 有的说看作文书，有的人说看散文，名家文章之类，我不太喜

2.小说都有哪些类别？

3.苏教版初一听雨轩一精短美文阅读答案

4.请帮我做一下这道 写作主题：成长 1:主题诠释 2：立意提示 3：美文精短

5.古文观止对文言文阅读的好处

6.一个字的故乡 周伟

7.古文观止有哪几篇文章

杂志投稿地址

时间:2010-07-02 19:40散文来源:本站原创 散文作者: 柒叶孤鸿点击:1453次　　　　　　　　

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为了让大家便于对自己文章更加让杂志等媒体选稿，杂志更加适应自己文章的口味，由作者整理出来全国杂志投稿地址及邮件，希望作者在空闲时间能选中适合自己文章的杂志进行投稿，散文在线衷心祝愿作者的文章见诸杂志等纸媒体。散文在线谢谢广大读者和作者的厚爱！！！　　文化：散文在线投稿： 纯文学类、故事类杂志报刊

1、《散文天地》，投稿邮箱：swtd1@pub6.fz.fj.cn

2、《散文》，天津，《散文》创刊于1980年1月，是我国第一家专发散文作品的纯文学刊物。成为一份高雅纯净，独具品位的刊物，推出了包括贾平凹、赵丽宏、詹克明、李汉荣等在内的大批优秀散文作家及作品，发行量一直居全国同类刊物之冠，影响遍及海内外华人世界。曾获首届"中国期刊奖"、第二届"全国百种重点社科期刊"。投稿邮箱：sanwenyuekan@sohu.com

3、《散文百家》，邮箱：swbjzzs@163.net

4、《中华散文》，邮箱：zhonghuasanwen@163.net

5、《美文》，邮箱：master@meien.com

6、《海燕》都市美文，邮箱：dlhy2002@163.com

7、《杂文月刊》，河北，我国惟一刊登杂文、随笔、小品、漫画、讽刺小小说、杂文学术文章，转载其他报刊杂文精品，海内外公开发行的杂文类综合性杂志。2004年改出半月刊，上半月发“原创作品”，下半月为“选刊精品”。它兼具各家杂文报刊之优长，人有我有，人无我也有。整体格调是人们最关心和最需思考的热门话题，写近不是浮皮潦草，逞一时之勇；写远不是坐而论道，满纸清淡；都是实实在在话，一颗真真切切心。尖锐、泼辣、幽默，乃其独特风格；可读、可信、可亲，因而雅俗共赏。读《杂文月刊》可遍览天下杂文精品。电子信箱：zw_yk@sina.com

8、《新杂文》，新杂文月刊是首都新近创刊的一本高品位杂文刊物。现特向各路杂文好手征稿。我的原则是：好的文章我会给你一个好的交代，当然是指经济上的回报。本刊拒绝一稿多投，全力打击抄袭之作，希望各路好手尊重人格，文格。本人善待每一篇来稿，三天里会给你一个初步答复。约稿编辑：周寒民

电子信箱：xinzawen@163.com

9、《杂文报》杂文报zawenbao1@yahoo.com.cn校园内外，邮箱：zawenbao@yahoo.com.cn随笔版

李晓娜:zawenbao4@yahoo.com.cn

10、《时代作家报》北京，电子信箱：lintong2008@sohu.com

11、《春风》（月）长春市，邮箱：cfwxyk@163.com

12、《伯乐》大型民刊，北京，长期征集诗歌散文小说等，策划出版图书。电子信箱：DFBOLE@163.COM

13、《青年文学》，坚持展示全国青年作家最新创作成果的办刊宗旨，大力扶植有创作实力和前景的青年文学新人（A版）；立足校园，反映青少年的生存状态、生活感悟和情感世界，面对真实，关注成长，为全国大中学生提供一个沟通、交流和理解的文学平台。（B版）（青春校园）。投稿邮箱：qnwxxby@126.com

qnwxxy@163.comqnwxxy@sohu.com

14、《迷你小说》，邮箱：minixiaoshuo@yahoo.com.cn

15、《短篇小说》吉林市，shortstory01@sina.com

16、《钟山》，双月刊：大型综合类纯文学杂志，投稿信箱：zhongshanzazhi@vip.sina.com

17、《山

花》，主办单位：贵州省作家协会，文学半月刊，栏目：“其人其文”、“小说场”、“文本内外”、“起跑线”、“都市镜像”、“散文随笔”、“诗人自选”、“大视野”、“批语立场”、“视觉人文”等。投稿邮箱：shanhuagz@vip.sina.com

shanhuagz@163.net

shanHuaGZ@163.netshanhua2@163.net

18、《长江文艺》，主办单位：湖北省作家协会，投稿邮箱：cjwy1949@sohu.com

19、《收获》，投稿邮箱：eharvest@sh163.net

20、《三月》，邮箱：pdsxincheng@YaHoo.com.cn

21、《金沙江文艺》，邮箱：cxjsjwy@21cn.com

22、《大家》双月期刊，昆明市，邮箱：djmag@ynmail.comMasterMAG@sohu.com

23、《啄木鸟》，北京市，邮箱：zmn@e-wookpecker.com

24、《天涯》，海南省海口市，E-mailtyzzz@hainan.net

25、《北京文学》，月刊社，投稿邮箱：bjwx1@263.net

26、《福建文学》，栏目有“小说世界”、“散文长廊”、“游心走笔”、“初出茅庐”、“艺苑撷英”等。投稿邮箱

fj-wenxue@1298.net

27、《十月》，北京，大型综合性文学双月刊，着重刊登内容坚实、风格多样的中篇小说和品位高雅、文笔优美的散文，同时也发表优秀的长、短篇小说、诗歌、报告文学。对广大读者所关注的热点题材的作品优先刊登。投稿邮箱：shiy@mail.qikan.com

网址：www.dragonsource.com

28、《百花园》--小小说世界，郑州半月刊，培养创作队伍，崇尚经典推举新人。设有：都市之光、校园内外、今古传奇、微型谐趣园、纯情小小说、人生短笛、田野风情、当代潮汐、百姓天地、小小说风景线、小小说纵横谈等栏目。作品内风格不限，体裁为小小说或与小小说相关的随笔、评论等，特别欢迎表现当下生活、有较深刻的思想内涵、艺术性与可读性俱佳的作品，1000-2000字为宜。投稿邮箱：xxs2003@vip.sina.com

29、《小小说读者》，郑州市，是一本充满活力的专门发表小小说的纯文学月刊。《小小说读者》以“精粹、精妙、精致、精美”为追求目标，以“小小说读者，读者的小小说”为办刊宗旨，紧紧把握时代脉搏，及时反映社会生活；既推崇小小说名家，更注重小小说新人，尤其面向最广大读者；在坚持小小说传统表现手法的同时，更鼓励作者对小小说文体的锐意创新与探索；在小小说这一文学体裁的大旗下，始终坚持站在表现手法、题材开拓、展示新人风采的最前沿，在作者与读者之间架起沟通与交流的桥梁和纽带，竭诚为作者提供一个更及时、更全面的展示平台，为读者奉上更高品味、更周到的阅读服务。电子信箱：jian888@126.com

wujunhua1962@126.com在线征稿论坛

30、《天池小小说》，晓泉向杂志社推荐稿件的说明：

一、晓泉向杂志社选送小小说稿件时间：1期送稿时间为2007年2月8日；2期送稿时间为2007年2月15日；3期送稿时间为2007年3月15日；4期送稿时间为2007年4月1日。

二、选稿事项的说明：1、小小说来稿请发在“小小说作家网吉林版”上；。2、凡来稿，晓泉于五日内初审通过与否或提出修改意见；对于通过初审的稿件，一般会写出“推荐语”。3、来稿需注明“原创首发”；字数1800字以内。4、晓泉推崇现实关照、人文情怀的厚重之作；各种题材的作品（包括官场小小说）都是我所欢迎的，当然了，视角独特、确有新意的更好。本人会尽速公示初审、终审结果。

晓泉电子邮箱：xiaoquan0518@163.comQQ：498676212梁晓泉2007—1—29

ybtianchi@tom.com

31、《少年文艺》，上海，以发表反映当代少年儿童生活的小说、散文、诗歌、报告文学等纯文学作品为特色，发现和培养文学新人，被誉为“作家的摇篮”，并通过写作函授班和各种丰富多彩的活动加强文学刊物和读者的联系，深受读者和老师家长的好评。投稿邮箱：shsnwy@jcph.com

32、《少年文艺》，江苏南京，刊于1976年的老牌少年文学刊物，多年来保持着自己鲜明的刊物风格，深受广大青少年朋友的喜爱。来稿不论作者身份名气，坚持惟文而用。现向广大文学爱好者约稿，要求贴近少年生活，有真实而精彩的情节。杜绝缥缈的文风，以及过于空泛的情绪化抒发。本刊稿费70－80元每千字，银子虽然不是很多，但绝不拖欠。文章一经刊发即寄样刊，两个月后邮寄稿费。本刊主要栏目设置如下：1、

小说校园：情节紧凑、文字生动，展示原汁原味的成长故事。字数4000－6000。2、

生活细节：文字朴实、真实亲切，有深厚意蕴的散文。字数1000－3000。3、

想象空间：天马行空、唯美感人的童话故事，避免爱情题材。字数3000左右。4、诗心情：笔调优美、触动心灵的诗歌，避免抽象的写法。5、

海外：展现国外留学生活。字数3000左右。6、

阅读：适合青少年阅读的精彩书评。字数4000以内。投稿邮箱：snwy@yp.ce.net.cn，SNWY@jlonline.com

shaonian1976@eyou.com

33、《儿童文学》，北京，2007年将推出第四届小说擂台赛，为更多的作家提供发表园地，给广大读者呈现精神盛宴。相比较前三届，本次擂台赛又有新亮点，绝对吸引你的眼球：一、比赛形式：采取“男女对垒”的比赛模式，即设置男作家和女作家两个比赛阵营，以作品进行对抗，最终评出团体优胜奖。到底是巾帼不让须眉，还是男儿当自强？比赛必然精彩迭现，结果大家拭目以待。二、评比方式：采取专家评审和读者投票评比两个环节。三、奖项设置：金奖2名（分别由专家和读者评出，各获奖金10000元，若双方选出的金奖作品为同一篇，则该作者将独获奖金50000元！银奖2名（综合专家和读者意见评出，各获奖金5000元。）铜奖3名（综合专家和读者意见评出，各获奖金2000元。）优秀团体奖：以总票数定胜负，获奖团体中的每位作家均获奖金1000元。第四届小说擂台赛形式独特，奖项更多，奖金更丰厚，相信每位关心儿童文学事业的作家朋友都会踊跃参赛，为了比赛的顺利举行，特将具体比赛要求公布如下：一、作品体裁为短篇小说，字数请严格控制在8000字以内，题材不限；二、对参赛选手没有任何限制，成人、少年均可，并热忱欢迎作家的加盟；三、参赛作品将由《儿童文学》编辑部进行初选，入围作品将刊登在2007年1期至12期上，接受专家和读者的品评；四、投稿方式：传统邮件：100028

北京市朝阳区左家庄北里5号楼《儿童文学》编辑部“小说擂台赛”；Email：84514228@163.com，

hcqbook@163.com。五、截稿时间：2007年8月31日。

34、《南方文学》，投稿信箱：nfwx@yeah.net

35、《收获》，上海市，巴金主编，坚持纯文学立场，风格质朴清雅，是中国当代文学的代表性杂志。主要栏目有“长篇小说”、“中篇小说”、“短篇小说”、“好说歹说”、“鞍与笔”、“旧城迷藏”、“集外遗文”等。投稿邮箱：eharvest@sh163.net

36、《佛山文艺》，中国发行量最大的文学期刊之一，中国首家文学半月刊，期发行量达40万，被评为第二届百种全国重点社科期刊，也被文学期刊界称为“另类”。本刊本着“贴近社会现实、抒写人间真情、关怀普通人生，体现时代风尚、追求人文价值”为办刊理念，以“鲜活的语言、鲜活的题材、鲜活的思想”为期刊特色。本刊对小说的文学性要求较高，同时也对可读性有一定要求。必须两者兼顾才符合用稿要求。该刊适合文学素养较高技巧较成熟的作者发表作品。由于用稿量大，特向广大青年朋友征稿。

1、实力派文本：一个为文坛那一群具有相当实力的新锐作家而设的栏目，要求文本在思想深度和艺术表现上都能够体现作者突出的功力，具有较高的文学性。字数约为6000-15000。2、

E代青春：健康、向上、充满青春气息，青春的追求和困惑，成长的经历和思考，富于强烈的时代感。3、生为女子：以女性的视角或以女性为题材，写尽天下形形色色的女人。要求个性突出，女性特征强烈。这是一个女性写作和写作女性的栏目，但不排斥以女性为写作对象的男性作者。着重反映在固有的民族特性及传统文化的大背景下，社会转型期内女性作为一个个体，她们内心的冲突和苦闷，描述那些典型的、另类的、甚至极端的女性生活和状态。4、组合小说：由两篇互相关联（题材、人物、主题、风格等）的小说组合而成。5、新民间话本：写底层人物的人性与生存状态，展现人文关怀的同时，注重突出人性美。在语言和叙述风格上能体现民间语言的风采，并强调作品的故事性。

6、江湖传奇：构思缜密，一气呵成，扣人心弦，气势非凡的精短武狭小说。7、不固定栏目：只要是好小说，可以不受制约，另外增设栏目。8、非常人家：独特的家庭、婚姻生活故事，贴近普通老百姓，讲述老百姓自己的真实独特的家庭生活故事。9、风味巴：题材或语言有个性的小说，要求有强烈的风味特色。字数不超过3000字。以上征稿均为小说。要求故事的可读性十分强，要有完整、流畅的故事。有阅读快感。语言要有趣鲜活、有灵气，凝练，不可有过多水分或罗嗦。字数要求：除风味巴栏目外，每篇不要超过8000字，特别好的不超过10000字，如有超过，请删后再投。本刊发稿费及时，稿费100至200元/千字左右。

37、《打工族》，是《佛山文艺》的姐妹刊，为文学情感时尚类杂志，主要面对打工阶层的读者。在珠三角打工群体中有较大的影响力。本刊对文学性要求不高，更强调真实浓厚的生活气息和故事性。如果您是打工族或是关注打工族生活状况的写作者，欢迎您的来稿。尤其欢迎较年轻的有活力的打工作者来稿。现真诚向您约小说稿，要求：1、题材与打工有关，打工生活气息浓厚，关注整个打工族的生存、命运和情感。写出"飘"的苦闷，和"走"的洒脱，写出打工族从农村到城市或从城市到城市，从一个地方到另一个地方，在适应当地环境，在追求自己理想的过程中，人性与人格的多方面的成长；写出打工人在职场中所遇到的方方面面，写出打工族回乡创业、生活时与家乡的重新适应。等等。2、可读性强，故事性强，强调阅读的快感。要开头就能抓住读者，开头100字还不抓人的稿件就比较难采用。还有是要有流畅的故事核，也就是有一条明晰的故事主线，一些议论、心理描写等与故事关系不大的枝蔓都要去掉。3、提倡快乐打工、快乐阅读，时尚、轻松、有趣的小说或打工气息浓厚的小说最欢迎，功力深厚、文学底子厚的小说更欢迎，但不用情绪过于沉重或灰色的小说。4、字数在3000到6000字以内，超过字数的小说一般都不采用。如超过7000字请先删字再发给我。谢谢合作。5、情感在线栏目：贴近打工生活的情感散文和叙事散文。以爱情友情亲情为主要表现内容，要求：文字不一定很好，但一定要非常感人，能打动人心，甚至要催人泪下。字数在千字以内。6、纪实故事：可口述，也可他述。普通打工者身边的感人故事或是题材新鲜的成功创业故事。要求贴近现实，讲求真实性。真实的人和事，用故事的形式来写，要求感人、真实。主角必须是外出闯荡的真正的打工阶层。最好附的真实的主角的相片。非打工人题材请不要投。以上稿件用稿量较大。具体栏目有人在职场、丽人物语、众生一族等，但作者不要按栏目来投稿，最重要的是文章好，就有机会用。以上两本杂志的稿件最重要的是质量，先不必考虑栏目的设置。如果稿件好，我们会为它专门设置栏目名称的。稿费千字100至200元左右。其中纪实故事的稿费在200元到500元左右。

为表对作者的尊重，我总是用最快的速度回复作者的来稿，可以说是编辑部里回复作者最快的编辑。从网上传给我稿件3500字以上的必回，一般在当天或第二天内（最迟第三天）回复（节假日会推迟几天）。但不排除有特殊情况，如遇紧急会议要开或是出差，难以事先告知，会更晚些回复，请各位文友体谅。请注意：3500字以下及诗歌恕不回复。如果您投给我的稿件确实超过4000字，超过二十天尚未收到我回复，说明你的邮箱或我的邮箱在半路上出了问题。有些作者的邮箱不知为何，发过去的回复每次都被退回来，如你常收不到回复，麻烦请先检查你的邮箱有没有问题。我刊发稿费非常及时，稿件见刊即发稿酬，我会及时跟进有关稿费及样刊事项，保证令作者放心。请您尽量从网上传送稿件，不要从邮局。从邮局邮寄的稿件，不作回复。另，因为每日需要阅读大量稿件，因此无法回复得很详细，只能告知一审可否采用。

点击“大道期刊中文网”即可，里面有我们杂志所有的小说，您可以看看已发表的小说作为参考。两份杂志各栏目的投稿邮箱：（佛山文艺）青春摇滚

dxz@dadao.net；实力派文本www@dadao.net；新民间ldw@dadao.net；

编读往来ldw@dadao.net；生为女子ldw@dadao.net；组合小说zy@dadao.net；风味吧dxz@dadao.net；散文www@dadao.net；（打工族）组合小说

scy@dadao.net；众生一族scy@dadao.net；纪实故事

scy@dadao.net；散文ldw@dadao.net；龙门阵（故事）scy@dadao.net；摇滚岁月dxz@dadao.net；丽人物语

lj@dadao.net；小小说zy@dadao.net；诗歌dxz@dadao.net；感性日记lj@dadao.net。

38、《当代文学选萃》，每月1日公开发行，以培养作者为己任，始终坚持刊登业余作者的原创文学作品，欢迎广大作者投寄原创小小说、短篇小说、散文（诗）、诗歌（词）、随笔、杂文、评论、儿童及民间文学作品等，一经发表，即寄样刊与稿费。来稿请发邮箱ddwxxc@163.com

39、《南方文坛》，广西，投稿邮箱：nfwt@163.net

40、《中国校园文学》，人民文学杂志社主办，面对广大中小学生的国家级文学月刊。现

有中学“花季号”和小学“春蕾号”两个版本。多年来，以其清新靓丽、趋文重雅的风格和推崇文学、服务校园的办刊宗旨赢得了社会各界的一致称赞，现已成为我国校园中极具影响和深受广大师生喜爱的“绿色刊物”。近年来，《中国校园文学》在办好刊物的同时，充分利用自身丰富的人才资源和社会资源，在配合学校素质教育及大语文教育方面做了大量积极和有建设性的工作，并取得了很好的社会效应。面对中国校园里无数的文学爱好者，《中国校园文学》这样承诺说：“文学是我们的纽带，服务校园是我们的宗旨，我们将组织更多更好更丰富的校园活动，让我们的中国校园文学更红火，让我们的校园文学社有更多展示的机会。”主要栏目：［小说星空］［岁月驼铃］［滴水藏海］［网开一面］［时文品读］［牛刀初试］［情感地带］［风铃如歌］［社团联盟］［蓝页］［休息休息］［金牌小说］［大家美文］［他山之石］［诗文赏析］主管单位:投稿邮箱：zgxywx@263.net

　

初中生看什么书能提高作文？ 有的说看作文书，有的人说看散文，名家文章之类，我不太喜

《古文观止》是清朝康熙年间选编的一部供学塾使用的文学读本。“观止”一词表示“文集所收录的文章代表文言文的最高水平”。二吴均是浙江绍兴人，长期设馆授徒，此书是为学生编的教材。除本书外，二吴还细著了《纲鉴易知录》。《古文观止》由清代吴兴祚审定并作序，序言中称“以此正蒙养而裨后学”，当时为读书人的启蒙读物。康熙三十四年（1695年）正式镌版印刷。书名“古文观止”意指文集所收录的文章代表文言文的最高水平，学习文言文至此观止矣。本书亦有入选不当者，因为选编主要是着眼于考科举时做策论，但作为一种古代散文的入门书，仍有其存在价值。

《古文观止》300年来流传极广、影响极大，在诸多古文选本中独树一帜，鲁迅先生评价《古文观止》时认为它和《昭明文选》一样，“在文学上的影响，两者都一样的不可轻视”。[1]

古文观止中华书局1981年繁体字版本

中华人民共和国成立以后，特别是近十多年来，《古文观止》的许多译注本，都是用中华书局本为底本。中华书局本实有两种：一是1959年本。这是由原古籍刊行社转来的本子，此本“据映雪堂本断句，并校正了个别显著的错字”。二是1987年本，即安平秋点校本。此本虽以1959年本为底本，但用映雪堂原刻本复核过，用文富堂本、怀泾堂本、鸿文堂本参校过，还用相关史书、总集、别集所收古文校勘过，而且补录了二吴之《序》和乘权所撰《例言》。因而后者是所能见到的最好的版本。[1]

该书所选古文，以散文为主，兼收韵文、骈文。先秦选的最多的是《左传》，汉代选得最多的是《史记》，唐宋时代选得最多的是韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼的文章。照文体来看，该书选韵文十三篇，如《楚辞·卜居》，陶渊明《归去来辞》，杜牧《阿房宫赋》等，这些作品都是“极声貌而穷文”，工于描绘，描绘中虽用韵语，但与诗不同，往往韵散结合，来加强声情之美。散文则或记人或记事，有议论有寓言等等。该书选文丰富多彩，篇幅较短，语言精炼，便于诵读，其中不少是传诵千古的名篇。[2]

《古文观止》的作者是清初山阴（今浙江绍兴）人吴乘权、吴调侯叔侄俩。吴乘权，字楚材。他一生研习古文，好读经史。康熙十五年（1676年）就在福州辅助先生教伯父之子学习古文，后竟以

古文观止上下册

授馆终其一生。除参与选编《古文观止》外，他还同周之炯、周之灿一起采用朱熹《通鉴纲目》体例，编过一个历史普及读本——《纲鉴易知录》。大职，字调侯，也是嗜“古学”而“才器过人”。他一生的主要经历，是在家乡同叔父一道教书。二吴编撰《古文观止》费时有年。起初，他们只是为给童子讲授古文编了一些讲义。后来逐年讲授，对古文的见解越来越深，讲义越编越精，以致“好事者手录”而去，“乡先生”读后有“观止”之叹，劝他们“付之剞劂以公之于世”。这样，他们才“辑平日之所课业者若干首”为一书。书稿编好后，即寄往归化（今呼和浩特市）请吴兴祚审阅。兴祚，字伯成，号留村，为乘权伯父。他官至两广总督，时任汉军副都统。他“披阅数过”，以为此书于初学古文者大为有益，便于康熙三十四年（1695年）端午节为书做序，且“亟命付诸梨枣”。这样就有了《古文观止》最早的刻本。[1]

3作品特点

该书入选之文皆为语言精炼、短小精悍、便于传诵的佳作。衡文标准基本上兼顾到思想性与艺术性，当然所谓思想性是以不违背封建正统观念为基准的。

古文观止手抄本

选者以古文为正宗，也不排斥骈文收入4篇，在当时是难能可贵的；在文章中间或末尾，选者有一些夹批或尾批，对初学者理解文章有一定帮助；体例方面一改前人按文体分类的习惯，而是以时代为经，以作家为纬，值得肯定。[3]

《古文观止》是一部纵横交美的好文选。言其纵，是因为编者按历史的流程将一位位最优秀的作家最具代表性的作品依次编录，读之如同漫步中国古代散文发展史的长廊，沿波讨源，因枝求叶，可以毫不费力地体会到其中的脉络；言其横，则是指《古文观止》几乎收存了我国古代文章的各种样式和各类内容。看到：先秦外交官的优雅而婉转的辞令如何完成了一场没有硝烟的战争，纵横家们又是如何唇枪舌剑捭阖天下释难解纷的；帝王求贤若渴，于是下诏，臣子满腹良策，于是上表；魏晋名士兰亭聚会了，王羲之把它记下来；徐敬业要讨伐武则天了，骆宾王大书檄文；关心政治的，诸论纷出，了解民情的，各传频作；朋友要走了，有赠序，从自然中归来，有游记；于是看到了苏轼为韩愈作的碑文：“文起八代之衰，而道济天下之溺；忠主之怒，而勇夺三军之帅”；于是看到杜牧用文字还原的阿房宫；还有考试的论文，自荐的求职书；还有梦想中的桃花源，酣醉后的醉翁亭；岳阳楼上的忧患意识，滕王阁中的书生意气……一切都在这个世界中呈现，令人目不暇接，流连忘返。[2]

《古文观止》所选以散文为主，间有骈文辞赋，基本上均为历代传诵名篇，具有“永恒的艺术魅力”。编者以“观止”来冠名，恐怕确有当初吴公子季札观赏舞乐时那种由衷赞叹溢于言表的心境。从这点来看，《古文观止》是一部形象的中国历代散文大观，也是一部活生生的散文发展历程。[3]

另一方面，《古文观止》虽为当时的蒙童和普通古文爱好者所选编，但一点也没有媚俗的气息，这些不朽的经典中，蕴含着丰富的历史知识、成熟的人生经验、艰深的文章美学，乃至博远的宇宙哲理。在中国浩淼的散文之海里，优秀之作实在太多了，而《古文观止》所选作品真是做到了蒙童读来不高，学人读来不低，很像家喻户晓的《唐诗三百首》一样，这两部选集堪称中国传统文学通俗读物的双璧。[4]

《古文观止》所收以散文为主，兼取骈文。与《文选》以来的古文选本相比，它包括的时代既长，卷帙又不甚多，而且文章的体裁多样，较少派别的偏见，可谓广收博采，而又繁简适中。在编排上，全书按时代先后分为7个时期,每个时期都有重点作家和作品。由此可以纵观古文发展的源流，也可以分析各个作家的不同风格。每篇文章又都有简要的评注，辅助读者理解文义，掌握行文的章法。加以入选的文章多属久经传诵的佳作，所以此书广为流行至今。[4]

4图书目录

《古文观止》所选之文上起先秦，下至明末，大体反映了先秦至明末散文发展的大致轮廓和主要面貌。其中包括《左传》34篇、《国语》11篇，《公羊传》3篇、《礼记》6篇，《战国策》14篇，韩愈文24篇；柳宗元文11篇，欧阳修13篇，苏轼文17篇，苏辙文3篇，王安石4篇……共222篇。篇幅长短适中，每一篇选文也都非长篇巨制，易于阅读和理解，篇目和分卷比较匀称，极宜普及和流行。

古文观止经典本[2]

卷一

周文篇次 篇目 出处

一 郑伯克段于鄢 左传

二 周郑交质左传

三 石碏谏宠州吁 左传

四 臧僖伯谏观鱼 左传

五 郑庄公戒饬守臣 左传

六 臧哀伯谏纳郜鼎 左传

七 季梁谏追楚师 左传

八 曹刿论战 左传

九 齐桓公伐楚盟屈完 左传

十 宫之奇谏假道 左传

十一 齐桓下拜受胙 左传

十二 阴饴甥对秦伯 左传

十三 子鱼论战 左传

十四 寺人披见文公 左传

十五 介之推不言禄 左传

十六展喜犒师 左传

十七 烛之武退秦师左传

十八 蹇叔哭师 左传[4]

卷二

周文篇次 篇目 出处

一 郑子家告赵宣子 左传

二 王孙满对楚子 左传

三 齐国佐不辱命 左传

四 楚归晋知罃 左传

五 吕相绝秦 左传

六 驹支不屈于晋 左传

七 祁奚请免叔向 左传

八 子产告范宣子轻币 左传

九 晏子不君难 左传

十 季札观周乐 左传

十一 子产坏晋馆垣 左传

十二 子产论尹何为邑 左传

十三 子产却楚逆女以兵左传

十四 子革对灵王 左传

十五 子产论政宽猛 左传

十六 吴许越成 左传[4]

卷三

周文篇次 篇目 出处

一 祭公谏征犬戎 国语

二 召公谏厉王止谤 国语

三 襄王不许请隧 国语

四 单子知陈必亡 国语

五 展禽论祀爰居 国语

六 里革断罟匡君 国语

七 敬姜论劳逸 国语

八 叔向贺贫 国语

九 王孙圉论楚宝 国语

十 诸稽郢行成于吴 国语

十一 申胥谏许越成 国语

十二 春王正月 公羊传

十三 宋人及楚人平 公羊传

十四 吴子使札来聘 公羊传

十五 郑伯克段于鄢 谷梁传

十六 虞师晋师灭夏阳 谷梁传

十七 晋献公杀世子申生 礼记 檀弓

十八 曾子易箦 礼记 檀弓

十九 有子之言似夫子 礼记 檀弓

二十 公子重耳对秦客 礼记 檀弓

二十一 杜蒉扬觯 礼记 檀弓

二十二 晋献文子成室 礼记 檀弓[4]

卷四

战国文篇次 篇目 出处

一 苏秦以连横说秦 战国策

二 司马错论伐蜀 战国策

三 范雎说秦王 战国策

四 邹忌讽齐王纳谏 战国策

五 颜斶说齐王 战国策

六 冯谖客孟尝君 战国策

七 赵威后问齐使 战国策

八 庄辛论幸臣 战国策

九 触龙说赵太后 战国策

十 鲁仲连义不帝秦 战国策

十一 鲁共公择言 战国策

十二 唐雎说信陵君 战国策

十三 唐雎不辱使命 战国策

十四 乐毅报燕王书 战国策

十五 谏逐客书 李斯

十六 卜居 屈原

十七 宋玉对楚王问 宋玉[4]

古文观止 译注

卷五

汉文篇次 篇目 出处

一 五帝本纪赞 史记

二 项羽本纪赞 史记

三 秦楚之际月表 史记

四 高祖功臣侯者年表 史记

五 孔子世家赞 史记

六 外戚世家序 史记

七 伯夷列传 史记

八 管晏列传 史记

九 屈原列传 史记

十 酷吏列传序 史记

十一 游侠列传序 史记

十二 滑稽列传 史记

十三 货殖列传序 史记

十四 太史公自序 史记

十五 报任少卿书 司马迁[4]

卷六

汉文篇次 篇目 出处

一 高帝求贤诏 汉高祖

二 文帝议佐百姓诏 汉文帝

三 景帝令二千石修职诏 汉景帝

四 武帝求茂才异等诏 汉武帝

五 过秦论 上 贾谊

六 治安策 一 贾谊

七 论贵粟疏 晁错

八 狱中上梁王书 邹阳

九 上书谏猎 司马相如

十 答苏武书 李陵

十一 尚德缓刑书 路温舒

十二 报孙会宗书 杨恽

十三 光武帝临淄劳耿弇汉光武帝

十四 诫兄子严敦书 马援

十五 前出师表 诸葛亮

十六 后出师表 诸葛亮[4]

卷七

六朝唐文篇次 篇目 出处

一 陈情表 李密

二 兰亭集序 王羲之

三 归去来兮辞 陶渊明

四 桃花源记 陶渊明

五 五柳先生传 陶渊明

六 北山移文 孔稚珪

七 谏太宗十思疏 魏征

八 为徐敬业讨武曌檄 骆宾王

九 滕王阁序 王勃

十 与韩荆州书 李白

十一 春夜宴桃李园序 李白

十二 吊古战场文 李华

十三 陋室铭 刘禹锡

十四 阿房宫赋 杜牧

十五 原道 韩愈

十六 原毁 韩愈

十七 获麟解 韩愈

十八 杂说一（龙说） 韩愈

十九 杂说四（马说） 韩愈[4]

卷八

唐文篇次 篇目 出处

一 师说 韩愈

二 进学解 韩愈

三 圬者王承福传 韩愈

四 讳辩 韩愈

五 争臣论 韩愈

六 后十九日复上宰相书 韩愈

七 后廿九日复上宰相书 韩愈

八 与于襄阳书 韩愈

九 与陈给事书 韩愈

十 应科目时与人书 韩愈

十一 送孟东野序 韩愈

十二 送李愿归盘谷序 韩愈

十三 送董邵南游河北序 韩愈

十四 送杨少尹序 韩愈

十五 送石处士序 韩愈

十六 送温处士赴河阳军序 韩愈

十七 祭十二郎文 韩愈

十八 祭鳄鱼文 韩愈

十九 柳子厚墓志铭 韩愈[2]

古文观止(4张)

卷九

唐宋文

一 驳复仇议 柳宗元

二 桐叶封弟辨 柳宗元

三 箕子碑 柳宗元

四 捕蛇者说 柳宗元

五 种树郭橐驼传 柳宗元

六 梓人传 柳宗元

七 愚溪诗序 柳宗元

八 永州韦使君新堂记 柳宗元

九 钴鉧潭西小丘记 柳宗元

十 小石城山记 柳宗元

十一 贺进士王参元失火书 柳宗元

十二 待漏院记 王禹偁

十三黄冈竹楼记 王禹偁

十四书洛阳名园记后 李格非

十五 严先生祠堂记 范仲淹

十六岳阳楼记 范仲淹

十七 谏院题名记 司马光

十八 义田记 钱公辅

十九 袁州州学记 李觏

二十 朋党论 欧阳修

二十一 纵囚论 欧阳修

二十二 释秘演诗集序 欧阳修[1]

卷十

宋文

一 梅圣俞诗集序 欧阳修

二 送杨寘序 欧阳修

三 五代史伶官传序 欧阳修

四 五代史宦官传序 欧阳修

五 相州昼锦堂记 欧阳修

六 丰乐亭记 欧阳修

七 醉翁亭记 欧阳修

八 秋声赋 欧阳修

九 祭石曼卿文 欧阳修

十 泷冈阡表 欧阳修

十一 管仲论 苏洵

十二 辨奸论 苏洵

十三 心术 苏洵

十四 张益州画像记 苏洵

十五 刑赏忠厚之至论 苏轼

十六 范增论 苏轼

十七 留侯论 苏轼

十八 贾谊论 苏轼

十九 晁错论 苏轼[1]

卷十一

宋文

一 上梅直讲书 苏轼

二 喜雨亭记 苏轼

三 凌虚台记 苏轼

四 超然台记 苏轼

五 放鹤亭记 苏轼

六 石钟山记 苏轼

七 潮州韩文公庙碑 苏轼

八 乞校正陆贽奏议进御札子 苏轼

九 前赤壁赋 苏轼

十 后赤壁赋 苏轼

十一 三槐堂铭 苏轼

十二 方山子传 苏轼

十三六国论 苏辙

十四 上枢密韩太尉书 苏辙

十五 黄州快哉亭记 苏辙

十六 寄欧阳舍人书 曾巩

十七 赠黎安二生序 曾巩

十八 读孟尝君传 王安石

十九 同学一首别子固 王安石

二十 游褒禅山记 王安石

二十一 泰州海陵县主簿许君墓志铭 王安石[1]

卷十二

明文

一 送天台陈庭学序 宋濂

二 阅江楼记 宋濂

三 司马季主论卜 刘基

四 卖柑者言 刘基

五 深虑论 方孝孺

六 豫让论 方孝孺

七 亲政篇 王鏊

八 尊经阁记 王守仁

九 象祠记 王守仁

十 瘗旅文 王守仁

十一 信陵君救赵论 唐顺之

十二 报刘一丈书 宗臣

十三 吴山图记 归有光

十四 沧浪亭记 归有光

十五 青霞先生文集序 茅坤

十六 蔺相如完璧归赵论 王世贞

十七 徐文长传 袁宏道

十八 五人墓碑记 张溥[1]

5社会影响

《古文观止》篇幅适当，所选的文章以汉唐二代为多，

古文观止字帖版

以散文为主，兼顾骈韵二体，既有长篇大论，又有精短美文，反映出编者眼光的细致和周到。它本身的鲜明特点与突出优势使它在问世后的300多年里，成为最流行、最通俗、最广为人知、最有影响的初学古文选本，常作为私塾及学堂的启蒙读本，几乎家家备一本，海内风行。那么，它最突出的特点和优势是什么呢？《古文观止》之前的古文选本，大多依据昭明太子萧统《文选》的体例，分类繁琐，常以条目为主线，阅读使用时都很不简便。《古文观止》则以时代为纲，作者为目，将作者的各类文体的作品集粹于一处，阅读方便，查看快捷，使读者对清代之前的散文史认识清楚，印象深刻。所以，《古文观止》的流行性与通俗性、权威性至今难以动摇，仍影响巨大，是青年首选的普及性古文选本，一版再版，依旧常售不衰。[1]

6作品评价

《古文观止》是迄今为止对中华五千年历史的写作名篇较精的一本古文书。

古文观止简约版

里面200多篇短小精悍、琅琅上口的小短文从多个角度展现出中华古老文化的博大精深与中华古代人民非凡的智慧。内有清代之前文人名士比较有名的文章，和古人必须学的《四书五经》、《礼记》、《左传》等。例如王羲之的《兰亭集序》，韩愈的《师说》，范仲淹的《岳阳楼记》等许多。能领略到他们的心里想法。这该书里知识容量很大，有历史资料，古人文学，诗画评论，风景介绍……愿智慧之光照亮千家万户，同时也照亮千万颗希望知识的灵魂，使人类的精神空间更加明丽、生辉。《古文观止》，智慧的光芒！ 选篇能包罗历代古文的精华，又能用注释扫除诵读、理解古文的拦路石，评论又能说透文章做法之妙。这样的读本自然会受到初学者的欢迎，故吴兴祚谓“以此正蒙养而裨后学，厥功企浅鲜哉”（《序》）。当然，《古文观止》的选篇也有不足之处：为秦文选的多，子书一家未选；八代文选的太少，所选唐宋文过于集中于八家文，而南宋文全然不选，元文亦告阙如。明文虽选18篇，大半并非“观止”之作。再者，艺术分析不乏卓见妙论，终难跳出起承转合的窠臼。[4]

《古文观止》的长处和短处，主要是由它的编选方法所带来的；二吴称书的编选方法为“集”或“汇而集之”。所谓“余两人非瑚言选也，集焉云耳。集之奈何”？集古人之文，集古今人之选，谰略者详之，繁者简之，散者合之，舛错者厘定之，差讹者校正之云尔。盖诸选家各有精思深义以抉古人之奥，读之者取此置彼用美者或遗，一概观览则劳于睹记，此余两人所以汇而集之也（《例言》）。[4]

编者又对选文作了精彩的评注，为的阅读平添羽翼。有时从文章句法和用字入手进行分析，如欧阳修《醉翁亭记》评语：“通篇共用二十九个‘也’字，逐层脱卸，逐步顿跌，句句是记山水，句句是记亭，句句是记太守，似散非散，似排非排，文家之创调也。”几句话就将这篇文章散中有骈的风致描述出来了。有时评语从身世人情入手，如《史记·屈原列传》评：“史公作屈原传，其文便似《离骚》，婉雅凄怆，使人读之，不禁唏嘘欲绝。要之，穷愁著书，史公与屈子实有同心，宜其忧思唱叹，低回不置云。”这段文字又将作者与传记主人公心灵的共鸣之处一笔点透，道出其感人魅力所在。这一段段评语不仅有助读作用，而其文字本身的清丽优美流畅婉转也给人以美的享受，因此这种二重审美又使《古文观止》增添了不少魅力。[2]

评注则主要取自吕、楼、谢、唐、茅、金之说，而用楼、茅、金三家见解最多。多数评语是直接过录，如《谏逐客书》、《送李愿归盘谷序》、《送石洪处士序》等的总评即全抄自楼氏选本。有过录部分文字以作评的，如《捕蛇者说》、《愚溪诗序》总评一半文字取自楼氏选本。《进学解》、《讳辩》、《祭十二郎文》总评一半文字取自茅氏选本。《晏子不君难》、《五帝本纪赞》、《吊古战场文》、《留侯论》等文的总评部分文字即取自金氏选本。有本于原评而略作发挥的，如《答任安书》、《报孙会宗书》、《种树郭橐驼传》、《丰乐亭记》、 《书洛阳名园记后》、《谏院题名记》等文的总评，就是对楼氏评语的发挥。《获麟解》、《争臣论》、《寄欧阳舍人书》的总评，就是对茅氏评语的发挥。《前赤壁赋》的总评是对金氏评语的改写，《超然台记》的总评是以唐顺之评语为骨架。还有些评语是将诸家之说糅为一体而出以己说，如《岳阳楼记》、《读孟尝君传》、《喜雨亭记》的总评即合用楼、金之论而言。这种择优而集的方法，在逐句逐段评点时用得更多。如《留侯论》首段末批“能忍不能忍是一篇主意”即取自吕氏批语，而“且其意不在书”下批“深人一层发议，此句及一篇之头也”则取用金氏原批。二吴这样“遍采名家旧注，参以己私”，是因为他们认为“诸选各有妙解，颇多阙略，是当取其所长以补其不足，便成全璧”（《例言》）。其实还有一个重要原因，就是此书是为童子肄习用，无论选篇思想，评注内容，都要力求“醇正”、“稳妥”。尚新颖而不取怪异，务平实而忌走偏锋。所以他们不选那些思想激进或离经叛道之文，对颇具思想特色、极富个性、充满感彩的评语不加采录，常用兼采众家之长和阐发原评的方法以求评解周全、稳妥。这样，便使《古文观止》有可能吸纳多种选本的种种优点，长期受到古文爱好者的欢迎，以致鲁迅论及选本对中国文学的影响时，将它与《文选》并提，说：“以《古文观止》和《文选》并称，初看好像是可笑的，但在文学上的影响，两者都一样地不可轻视。”[2]

《古文观止》是作者以犀利的视角，在广博的中华文海中撷采的最为绚丽、最有价值、最具代表性的精美古文，因而该书也是最为优秀的古文选本。数百年来，不仅读书人对之耳熟能详，一般群众也是对之喜爱有加，流传广泛。尽管因作者思想的局限性使选文有浓重的理学色彩，但它的确为读者搭建了一条最能领略古文精粹的捷径，因此盛誉不衰也是必然。[5]

小说都有哪些类别？

写好作文的根本是作文中有自我，我劝你在这方面努力。

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有自我,作文成功的根本

四川彭山青龙初中 徐敬德

说“有自我，是作文成功的根本”有同学不服，说；“我的作文篇篇都有自我的，为什么又没有成功呢？”他是把作文中代表作者的“我”当成“自我”了。作文中有无“自我”，不在于有无代表作者的“我”字，关键在于“有自我的心意在里头，有无自我的个性在上面，有无自我的活生生的思想在深层。”一切成功的作文，都是有“自我”的。这“自我”主要表现“自我的心意” “自我的个性”和“自我的活生生的思想”三个方面。

我们来看下面的篇作文。

例文一

盼友的信，永远

方秀莲

有信的日子，轻松、愉悦。握笺百感交集，读信倍感亲切，一 遍，两遍，三遍……反反复复地读，逐字逐句地看，常常有几天几夜意味无穷的时候，也有含着泪读的时候，那是被朋友的热情关怀、殷殷祝福感动得流泪，或是为友的孤独、苦闷、辛苦、不幸而不安。

前些日子，时常有友的信。在春风和谐，阳光明媚，柳绿花红的日子里；在烈日炎炎，骄阳似火，知了鸣叫的日子里；在谷浪滔滔，秋风瑟瑟，落叶纷飞的日子里；在寒风凛冽，雪花飘飘，万物萧条的日子里。信是情感，信是友谊，信是欢乐，信是朋友!

有信的感觉真好！

可我已经久没有收到信了，屈指一算，大概有半期多了吧！友怎么了？我接连寄出八封信，都杳无回音。每次寄信时，都免不了计算友回信的大概时间。在那些日子，天天都到收发室去，总不见友熟悉的字体。满怀希望而去，两手空空而归。心中泛起一股被抛弃、被遗忘的感觉，孤独、寂寞席卷而来；回到寝室，费尽心思找一大堆理由来安慰自己：或许是邮局出了差错，或许是友很忙，或许明天就有信了……后来，不愿去收发室了，我怕那仅存一点点希望会太快地变成七色的肥皂泡。于是站在寝室门口，呆呆地朝收发室望，见有人从那里出来，心理在嘱咐自己：“不要问，不要问。”可嘴迫不及待地问了：“有我的信没有？”“没有。”这两个字刺得耳朵好痛好痛。

看别的同学收到信的高兴劲，读信的愉悦，我有些茫然，友为什么没有来信呢？难道我们之间的友情是风，就是风，也到了该再吹的时候了。难道分别一久就没了话题？难道“忙”是不回信的最好的理由？……我没有苛求，只希望偶尔能收到回信，哪怕信里只有几句简单的问候，甚至是一个空信封，到底还有短时的激动，还可以用“或许友忘了装信签了”来安慰自己，我又想起了友临别时说的话：“人是会变的，一切只有随缘，顺其自然。”可我还是有些不明白，难道“会变”“随缘，顺其自然”就是忘掉老朋友？……

以后的日子，我还会继续给友去信，诉说等信的每一天，之后，便盼友的信。

盼友的信，永远。

（选自《读写园地》）

评析与点拨这篇作文是成功的，它的主要成功点是在于有“自我的心意”，也就是有情。有信的日子，“握笺百感交集，读信倍感亲切。一遍、两遍、三遍…反反复复地读，逐字逐句地看，常常有几天几夜意味无穷的感觉”，是情；等信的日子，“天天去收发室，然总不见友熟悉的字体。……回到寝室，费尽心思找一大堆理由来安慰自己……后来，不愿去收发室了，怕仅存的一点希望会太快变成七色的肥皂泡。于是站在寝室门口，呆呆地朝收发室望，见有同学从那里出来，心理在嘱咐自己：不要问，不要问。可嘴已迫不及待地问了：‘有我的信没有’？”更是情之凝聚；如果不是情之驱使，作者就不会说“我没有苛求，只有希望偶能收到回信，哪怕信里只有几句简单的问候，甚至是一个空信封，到底还有短时的激动，还可以用‘或许友忘了装信笺了’来安慰自己”；就不会说“以后的日子，我还将继续给友去信，诉说等信的每一天。之后，便盼友的信。盼友的信，永远”。可以说，全篇作文，无处不洋溢着“情”，这就是对友的喜爱，关切，惦念的“自我的心意”。这，是这篇作文成功的根本。如果去掉它，只是说：“我经常等友的信，有时等到了，有时没有等到”，作文还有成功的气息吗？

例文二

认识我是您的荣幸

饶云燕

谦者的口头禅“认识您是我的荣幸”。可我偏要说：“认识我是您的荣幸。”怎么样？尝到我的辣味了吧！

圆胖圆胖的脸蛋，鼻子上架着一副变色近视眼镜，淡淡的眉毛下一双大大的眼睛，短而齐的鼻子，簸箕大的嘴巴。若瞪您一眼呀，准会吓掉您三分魂。这，就是我的“肖像”。

十六岁的我是本班的团支部组织委员——其实，这工作我一窍不通。不过，我倒是很乐意为大家服务。

我的性格开朗，有很多朋友。别担心，不是狐朋狗友。若您愿意，我们也可以成为朋友的。怎么样，您愿意吗？

我有许多缺点，爱哭鼻子啦，爱发火啦，爱嘻嘻哈哈啦 ……家里只有我一棵独苗，爸爸妈妈很疼我，如果谁想欺侮我呀，他得先准备好几张手绢！干什么用？哇啦哇啦哭的时候好擦眼泪呀！我是反欺侮的能手，不获“全胜”是不会收兵的。我还爱和同学们打打闹闹，东跳西窜，常常闹得鸡犬不宁。挨了打便尖叫：“妈呀！”您和我在一起呀，够您“享受”的。

不要光看我爱哭，没志气。在球场上我可是个“巾帼英雄”。我十一岁（小学四年级）开始学球，从小学五年级到现在，一直是校女子篮球的主力队员。如果您看到球场上有个穿着白球衣，露着大半截胳膊的女孩，您只管扯着嗓子大叫：“饶你不！”（这是我的绰号，别再去告诉别人了。）因为，那女孩准是我。

吹口哨也是我的特长。凡是我会唱的歌，都能吹，而且声音“嘹亮”。若是“兴致”来了，便乱吹一气，不管是否影响了别人。因此，和我相处，得事先准备好棉花，到时，好用来塞耳朵。

我喜欢读小说，三毛啦，琼瑶啦，岑凯伦啦……常常使我如痴如醉，废寝忘食。为此，我吃足了苦头，视力下降，耽误了学习，受父母老师的责备。但也因为这样，我的作文较理想。也许在您的眼里，不过是一些“猫符”，可我是视为珍宝的。在初二的一次考试中，三十分的作文我得了二十九分，在本年级和三年级引起轰动（作文是初三年级老师批改的），接着在县教研室举办的作文竞赛中，我又荣获二等奖。于是，同学老师都认为我是个“作文能人”。就是这两次成功，我自己都感到诧异，凭自己的感觉，我的作文水平没有那么高。唉，也许是阴差阳错吧！

我喜欢穿男孩子的衣服，可妈妈不给买。以后我有钱呀，一定穿个够！以前，我的头发都是男式头，有的同学便叫我“假小子”，为了摆脱这个“美誉”，我只好违心地留了长发。

喂，和我相处，您还得小心胳膊，我最喜欢咬别人的手臂了。您可别说我是“dog”，我毕竟只有两条腿呀！

我啰嗦了半天，噢，还忘了告诉您，我的普通话讲得很好，您不信？那我马上试试！

听了这些，您算是有些了解我了，若想进一步了解的话，交个朋友吧！如果您和我交了朋友，我会给您带来无尽的欢乐：吹牛，聊天，逗乐……即使是吵吵闹闹，也保你哈哈大笑。若您遇到困难了，别忘了还有一个热心助人的我。什么事一找我，准行！

认识我是您的荣幸，真的。

（选自《职高生》）

评析与点拨读了这篇作文，一个极有个性的女孩子活脱脱地出现在我们的眼前。她朝气勃勃，肝胆照人，喜怒笑骂，坦荡不拘。仅管辣味十足，“肖像”不怎么样，爱哭鼻子，爱发火，常常闹得鸡犬不宁，甚至还“喜欢咬别人的手臂”，但她依然赢得了我们的喜爱，乐于和她交朋友。这篇作文在《职高生》发表后，收到了全国各地的来信两百多封。饶云燕同学无力一一回复，只好写了一篇《饶我不》的文章公开致歉。

这篇作文取得如此成功，有鲜明的“自我的个性在上面”是重要原因，如果去掉“自我的个性”只说“我是高一一班的团组织委员，我爱看小说，爱打球，乐于助人，爱交朋友；我有很多缺点，爱哭鼻子，爱发火，爱打打闹闹，还喜欢咬别人的手臂……”这还是饶云燕吗？作文还会给我们留下深刻印象吗？

每个人都有自己的个性，个性不同，说话的方式、语调自然不同。可是，我们有的同学一作起文来，自己的个性全没了，白白地丧失了作文成功的机会。像饶云燕同学这样，有“自我的个性在上面”，多好！

例文三

表

袁刚强

“这的谁的表？”一个幼稚的喊声引起了人们的注意。

随着这声音，人们围了个密密实实的圈子。圈子的中间，一个小孩，手里捏着个金灿灿，亮晶晶的东西。

“我的。”人群中挤出个蓄长发的男青年，急匆匆地把手伸了过去。

这时，一只手挡着了他：“别冒领，表是我的。”人们看清了，这是一个穿花衬衣的男青年。

小孩望了望他们两个，惊疑地把手缩了回去。

“你的，凭什么？”长头发问。

“你又凭啥子呢？”花衬衣也不示弱。

正在他们争吵时，一个中年妇女加入了这个行列：“表是我的。”

“你的？”长头发和花衬衣几乎异口同声。

“是的，刚才李嫂还问我几点了，嗨，咋就掉了呢？”她捋了捋袖子，手上没表。

“你的表是啥牌子？”长头发冷冷地问。

“这……”中年妇女语塞了。 一会儿，她像找到救星似地说：“你们的又是什么牌子呢？”

两个青年怔了怔。

“金狮。”长头发首先说。

“天霸。”是花衬衫的声音。

“小孩，拿出来，看看是什么牌子？”人群中有人喊。

小手伸了出来，打开了。手心里的哪里是表，是只镀了金的玩具乌龟。

“妈的，怎么是一只乌龟？”长头发吼了起来。

“不，是三只乌龟？”不知道谁在喊。

“哈哈哈！”人群中，爆发了一 阵笑声。

（选自《彭山报》）

评析与点拨 袁刚强同学的这篇作文，讲的是别人的故事，全文中没有一个代表作者的“我”字。然而，它仍然是一篇成功的作文。它的成功点在哪里呢？在于它有“自我活生生的思想在深层。”透过简练、生动的描述，我们不难看出作者的“在深层的自我的活生生的思想。”——对见利忘义，唯利是图的无情嘲讽。如果作者没有这“活生生的思想”，只是毫无表情地说；“一个小孩说他捡了只表，有三个人都说是自己的。实际上那小孩手中的，只是个玩具乌龟。”这篇作文不就“”了么？

我们平时说话，无论是关于自己的，还是关于别人的。总有“自我的活生生的思想”，或感慨，或赞许，或替别人不平，抑或只是给别人提个醒……一篇作文如果看不出作者的“思想”是什么，看不出他要“表现什么”，就成了我们常说的“没有中心或中心不突出”。这样的作文，当然是无成功可言的。

有自我，是作文的根本。“丢失了自我”的作文是令人烦腻的，乏味的，好比参加讲演会，那讲演者只是在那里毫无表情地念字背句，你能不心烦吗？同学们一定有这样的感觉，同一篇文章，张三读，你听着心烦；李四念，你却倍受感动。个中原因，是因为李四在念的时候，注入了“自我的心意”。同学们，把“丢失的自我”找回来吧！

作文中有自我，是很容易做到的。亲眼所见，亲耳所闻，胸有成竹，写有何难？亲身所感，自家所思，刻骨铭心，抒还不易？离开自我去“编”，去“抄”，去“背”，那才难呢？为什么要舍“易”而取“难”呢？

作文中有自我，是最快乐的事。说自己想说的话，讲自己想讲的事，道自己欲道之理，抒自己欲抒之情，畅所欲言，以心换心，能不乐乎？离开自我去学别人之腔，讲乌有之事，道无有之理，抒天外之情，能不苦乎？为什么要去舍“乐”而求“苦”呢？

就是那些台上的演员，穿“别人”的衣，说“别人”的话，做“别人”的事，抒“别人”的情，仿佛完全没有“自我”——其实，骨子里是有“自我”的，那就是演员对自己扮演的角色的认识、情感。要是演员完全丧失“自我”去演戏，是无论如何都演不下去的，当然，更谈不上演好了。

要想作文成功，一定要找回“丢失的自我”，找回了“丢失的自我”，就等于找到了作文的希望。

怎样找回“丢失的自我”？简而言之，就是让“作文里头”有“自我的心意”；让“作文上面”有“自我的个性”，让“作文深层”有“自我的活生生的思想”。

如有需要，请追问。

苏教版初一听雨轩一精短美文阅读答案

小说的类型有很多，如：篇幅长短、创作年代、内容题材、主义流派、表现形式、创作进度等等。

篇幅长短

1.微型小说(数百至几千字)

比短篇更短的小说完全符合瞬息万变的现代社会中忙碌的人们的阅读习惯，几乎每天都可以看到人们为这类的小说赋予一个新名词和新定义。例如极短篇、精短小说、超短篇小说、微信息小说、一分钟小说、一袋烟小说、袖珍小说、焦点小说、瞳孔小说、拇指小说、迷你小说等，族繁不及备载，连专门的文学研究者也很难如数家珍分叙其定义，一般人更容易混淆，故总论之。一般认为小小说的篇幅应在两千字以下。因为题材常是生活经验的片段，因此可以是有头无尾、有尾无头、甚至无头无尾。高潮放在结尾，高潮一出马上完结，营造余音绕梁的意境。由于比短篇更短，字句也需要更加精练，题材能见微知著者为佳。一个意外的结局虽然能吸引眼球，但文章短还是要有伏笔呼应，甚至比起给予读者意外、应该更重视能否带给读者感动。

2.短篇小说(几千至三万字)

一般认为，篇幅在几千到两万多字的小说会被划归短篇小说。在它的特色中有所谓三一律:一人一地一时，也就是减少角色、缩小舞台、短化故事中流动的时间。另外，虽然它们时常惜墨如金，但一般认为短篇小说仍应符合小说的原始定义、也就是对细节有足够的刻划，绝非长篇故事的节略或纲要。所有小说基础，其发展初期并无长短之分，随时代而区分。今短篇小说多要求文笔洗练，且受西洋三一定律一时一地一物观念影响，使其更生动详实但也限制其发展。

3.中篇小说(三万至六万字)

一般认为，篇幅在三万字至六万字之间的小说。也有少数十几万字也被算作中篇而不归于长篇，这取决于文章内容的丰富度。其容量大小、篇幅长短、人物多寡、情节繁简等均介于长篇小说和短篇小说之间，通常只是截取主人公一个时期或某一段生活的典型事件塑造形象。反映社会生活的某个方面，故事情节完整。线索比较单一，矛盾斗争不如长篇小说复杂，人物较少。所以，相比于长篇，中篇小说比较容易把握，也更容易成功。因为对于初涉创作领域的人而言，写作长篇易陷入多数的情节造成凌乱难收的困境，而写作短篇不是转折太少而单调、就是转折太多却显得拥挤。这时考虑将原本的构想修改中篇是一个广受推荐的建议。

4.长篇小说(六万字或十万字以上)

一般认为，字数在六万或十万以上的为长篇小说，还可细分为小长篇(一般六万到十万字)，中长篇(一般十几万到三五十万字)，超长篇(一般超过百万字)。如果作者打算表现人生中常见的错综复杂关系，则必须使用这么大的篇幅。通常就算是笔调轻松的长篇小说，也会有一个内里的严肃主题，否则很容易陷入无组织或是零乱。初涉者在写作长篇时最需注意全局对主题的呼应、结构的严密性，以及避免重复矛盾或缺漏。

注:篇幅长短并非明文规定，但按照情节内容丰富度可能会把部分字数多的划入字数少的类别，例如某些十几万二三十万字的小说会因为内容太过不紧凑而被归入中篇小说，而某些仅有六万多字让人觉得篇幅过短的小说会因为内容情节十分紧凑而归为小长篇。

创作年代

1.古典小说

古典小说萌芽于先秦，发展于两汉，雏形于魏晋南北朝，形成于唐代，繁荣于宋元，鼎盛于明清。大致可分以下几个时期:

(1)先秦两汉时期:当时社会出现的神话传说、寓言故事、史传文学成为古典小说叙事的源头。神话传说已经具备人物和情节两个基本因素，散见于诸子百家书中的寓言典故提供了借鉴经验，历史著作有比较完整的结构、人物形象和历史背景。

(2)魏晋南北朝时期:出现了志怪、志人小说。严格意义上说这仍然算不上是小说，只能算是小说的雏形。《世说新语》也是这个时期的优秀作品，里面收集了许多短小精悍的小故事。

(3)唐朝时期:古代小说的发展趋于成熟，形成了独立的文学形式-传奇体小说，由此我国的小说脱离历史领域而成为文学创作。唐代三大爱情传奇是此时期的标志性作品。

(4)宋元时期:商品经济的发展和市井文化的兴起，给小说创作带来深厚的土壤。话本经过文人加工形成许多话本小说和演义小说。

(5)明清时期:小说开始走上了文人独立创作之路，这一时期，小说作家主体意识增强。《红楼梦》的出现，把中国古代小说发展推向了高峰，达到前所未有的成就。在明清这一段时间内涌现了无数的经典之作流传于世。如明代四大奇书(《西游记》《水浒传》《三国演义》《》)三言二拍(《醒世恒言》《警世通言》《喻世明言》《初刻拍案惊奇》《二刻拍案惊奇》)清代的《红楼梦》《儒林外史》《老残游记》《聊斋志异》等。明董其昌《袁伯应(袁可立子)诗集序》:"二十年来，破觚为圆，浸*广肆，子史空玄，旁逮稗官小说，无一不为帖括用者"。

2.现代小说

现当代小说的兴起的标志性事件为，乃是五的先导(时间从1915年-1919年)，大致可分为四个时期:

(1)第一时期为民国时期，即1949年以前，是小说的多元文艺复兴阶段。

民国时期，尤其是五四以来，中国遭受列强侵略，社会各种思潮流行，舶来文化冲击传统文化，中国小说的发展出现多元化，各类小说题材涌现，其中现代言情小说的发端鸳鸯蝴蝶派就出在此时。小说的代表性人物有"鲁郭茅巴老曹"六大家。晚清民国报纸兴起为小说创作提供了一个上佳的舞台，报纸通过了连载小说招揽人气，小说家通过报纸赚取稿费。近现代几乎所有著名的小说家最初都是从报纸上连载小说开始，从鸳鸯蝴蝶派的张恨水到当代金庸。

(2)第二时期为建国后到结束，即1976年以前，是小说的阶级斗争阶段。

这一时期的大陆小说的带有明显的政治倾向，同时，这一时期的大陆文艺青年经历了重大的人生转变，命运的沉浮、多视角的阅历以及对价值的思考，为下一个时期的辉煌埋下了伏笔(中国第一位诺贝尔文学奖得主莫言的人生转变就在这一时期)。而在港台，这一时期的言情小说和武侠小说发展到了巅峰，分别产生了琼瑶时代和金庸时代。

(3)第三时期为改革开放后二十多年的时期，即2003年以前，是小说的反思和蜕变阶段。

这一时期的大陆小说展现了强劲的生命力，结束，对外开放，知识分子思想解放，对过去的反思，对未来的向往，传统和新时代的撞击，使得小说界出现欣欣向荣的勃勃生机。以莫言、贾平凹、陈忠实等为代表后作家，在此期间创作了许多经典作品，莫言更是凭借在此期间创作的文学作品和影响力，在2012年获得中国第一个诺贝尔文学奖。

(4)第四时期为二十一世纪初，是小说的"表性"网络文学阶段。

随着网络普及，网络文学的出现颠覆了传统的书写和传播模式，使小说的发展更加多元，80后90后的生力军开始步入文坛并展现了惊人的创作能力。以起点为代表的作者群和以晋江为代表的作者群的整体出现，标志着网络小说已经成为主流文学之外的又一创作主体。

内容题材

神话小说

借助神话的表现形式或以神话为题材内容的小说，它起源于远古时代原始先民的口头创作，当时出现大量的"用想象或借助想象力以征服自然、支配自然，把自然力加以形象化"的远古神话，实际上这就是人类创的神话小说。

2.武侠小说

也可称为武打小说，可看做男性言情和励志小说。民国时期，尤其是五四以来，舶来文化的冲击，中国小说发展出现多元化，代表性人物有"鲁郭茅巴老曹"六大家，以及鸳鸯蝴蝶派;1930年李寿民开始在天津的《天风报》以还珠楼主为笔名连载长篇武侠小说《蜀山剑侠传》，自此东南亚刮起了一股武侠风。

3.仙侠小说

仙侠的雏形与诞生，可以说起于武侠，却更盛武侠。早在民国之前，武侠更具实，而还珠楼主引入虚后，后来作者则受之启迪，半虚半实化，从而进入了一段百家争鸣时期。尽管武侠文化到后期，风格也是越来越向仙侠靠拢，这是一种尝试性的创作，不过当时没有受到其他武侠作者重视，以致仙与侠一直脱离，直到《灵仙侠世传》的出现才正式的融合了仙侠。

4.侦探小说

侦探推理小说是指在故事的描述过程中带有足够的线索让读者可以推理出结局，也可以不加推理由小说中的"侦探"来推导出结局的小说。发展早期是受西方影响，而出现《霍桑探案》，当代摆脱西方影响的作品是《游戏侦探集》的出现，而刑侦严格上不算入，因为刑侦无法批判现实，只是为了当权者服务。

5.探险小说

它是以各种不寻常的冒险事件为描写的中心线索，主人公往往有不平凡的经历、遭遇和挫折，情节紧张、冲突尖锐、场面惊险、内容离奇。西方比较盛行，国内《游险记》与《寻龙诀》的出现，也带来了一点热度。

6.历史小说

历史小说通常与军事小说不分家，严格说历史小说主要是以史实记录为蓝本，重新记述刻画历史人物和事件。网络上出现的历史小说大多是使用中国古代历史为背景的穿越类小说。

7.言情小说

包括很多，如后宫文，穿越文，都市文，青春校园文等，以描述恋爱感情为主题。例如《唐伯狐不点秋香》《史上第一搞笑初恋》等。

8.科幻小说

是根据现有的科学理论进行幻想的小说，并非凭空捏造。

9.恐怖小说

以情节或者语言以达到让读者恐慌的目的。

10.玄幻小说

玄幻小说和科幻小说有很大区别，很多都是天马行空的想象，大多更具东方特征。

主义流派

古典主义小说

讽刺主义小说

现实主义小说

批判现实主义小说

浪漫主义小说

自然主义小说

形式主义小说

表现主义小说

存在主义小说

意识流小说

新小说派

魔幻现实主义

表现形式

书信体 小说

日记体小说

对话体小说

自传体小说

创作进度

连载小说

全本小说

以上就是我的分享了，希望对你有用！

请帮我做一下这道 写作主题：成长 1:主题诠释 2：立意提示 3：美文精短

午后小憩，被三姐唤醒。我们老早约好，今天去看望二姐一家。二姐家住在离县城四十来里的一个镇上，在镇的效区养鱼。

今天天气清爽，如同我们的心情。三姐帯着十岁的外甥，我和爱人，一起四人，坐上了出租车。一路上只问了问小外甥的学习情况，还没来得及领略沿途风景，就到了。

二姐他们早等在鱼塘小屋，此时已是下午三点半。我们进屋喝了杯茶，寒喧了一会儿。二姐夫说：“今天起风，鱼不好钓，我去打两网鱼，给你们帯回去。”我们都说太麻烦，别了，且以前吃了不少。哪知小外甥说，“那快去打呗，我就爱吃你们家的鱼。”

二姐夫很利索的穿上了打鱼衣裤，胶靴，全副武装。提着鱼网，就出了门。小外甥提着红胶桶跟在屁股后，我们也一个个起身跟出去了。

离小屋不远的塘埂边，有一个用废弃的预制块搭建的小台阶，二姐夫解开了拴在那儿的梭形小钢船，拿着竹杆上了船，小外甥抢先一步上去了，站在后边。二姐夫用竹杆，在小船左右两边轻点。小船像一条鱼，在鱼池沿边悠悠的游着，小外甥在后面伸展着一双小手，像一只展翅的小鸟，随着小船的节奏，在水面飘游，笑得那样灿烂，惬意！我这才明白，他吵着要打鱼，是醉翁之意不在酒，这不比儿童游乐园过隐么。

二姐夫在船上，不时的用竹杆清理着池塘边的树枝和杂物。为打鱼撒网扫清障碍，约半个小时，划回来了，拴好小船，上了岸。

开始打鱼了。二姐夫把鱼网的纲绳，来回绕成一把连同一个部位的鱼网边，拿在左手上，右手抓紧整理好的鱼网，选了一处冒着气泡的水面，站稳，叉开双脚，半蹲成马步，猛一转身，“嗨”地大喊一声，把鱼网用力向鱼池中间的上空甩去，抛在半空的鱼网，如盛开的一朵硕大的喇叭花，一会儿掉在水面，筐出一个大圆圈，慢慢下沉，水面咕咕的，冒出一股股水泡，象被太阳烧开了的一大锅水，一个劲的沸腾着。

等鱼网沉到了池底，开始有鱼蹿动跳跃时，二姐夫把握时机，开始慢慢往怀里拽拉着纲绳，一把一把地，左右手交替地轻轻的拖动，拖到了岸边，再一把就提起来，放在岸上。早等候在旁的小外甥，提着桶扑过去，叫了起来：“一个也没打着，只有几只田螺。”他像守靶人报靶一样，喊着向大家汇报着成果。

二姐夫分析说，是有小树丫把鱼网撑开了，鱼都跑了。他放下鱼网，拿起了长竹杆，沿着鱼塘边，把竹杆揷进鱼塘，慢慢的往前试探水下的情况。调皮的小外甥，屁颠屁颠的跟在后面，忙得不亦乐乎。想必姐夫心中已选好了下网的地方。

又一阵风吹来，我深吸了口气。一股帯着泥土的芬芳，夹杂着淡淡的鱼腥味，沁人心脾，顿感爽阔。久违的气味吸引着我，不自觉的沿池边的泥土路荡悠着。

这个鱼池离东边的垸落，二十来米远，一条水泥村道直通鱼池边的小屋，出进，拉饵料，卖鱼都很方便。整个鱼塘八九亩的水面，很规则的长方形。阵阵微风吹皱了池水，波光粼粼，混绿温润如玉，日光照射着池塘西北角，亮闪闪的，像洒下的一瓣瓣的金色饵料。西边池埂整齐划一的站立一排瘦高瘦高的小白杨，哨兵似的护卫着鱼塘。

风还在习习的吹，一排小白杨谦恭的向西低头哈腰，似向黄昏的太阳敬礼。池塘东南角边，有一三亩左右的方形藕塘，荷叶都已枯萎，搭在纤细的绿色叶杆上，像搭在**头顶上综色的头巾，一树树灰色的莲蓬高耸，像**们抱着一个个嗽叭在吹，荷叶的方阵似一个乐队，那嘟嘟的风声，不正是她们吹奏的乐章么。金秋十月，黄昏落日的辉煌，傍晚渔家的劳动场景，不值得吹奏么？

慢慢的，我登上了东边一熟人家的楼顶，向西眺望，顿时眼界大开。方圆一千多亩的范围，全是大大小小的鱼池，像铺垫的一块块硕大的水晶绿毯，绵软，柔嫩，绵延到了地平线。只有丈多高的夕阳，染红了一边天。那景，美伦美涣。

也许是神笔马良，一时兴起，描画的一幅傍晚渔家夕阳红的水彩画卷，凉晒在天际。瞧那一抹光亮，像浓浓淡淡的灰白色天暮上，炸开了一个千姿百态的金色的裂口。中间那亮闪闪的圆圈，是哪位天神与女神相约黄昏后，准备送给情人的金戒指吧。盼望着今夜一场相思，明朝女神戴着金戒指，驾着一轮红日在东方升起，再一次邂逅相遇。

“快来看啦，好多鱼啊。”楼下一遍欢呼声，我沉醉于这良辰美景，回过神，迅速下楼，参与到了围观的人群中，收获不小，二姐提着满满一桶鱼，正往小屋走，地上还有鲶鱼、白鲢、鳊鱼、鲫鱼……活蹦乱跳的，一起大概五十多斤吧。凑热闹的不少，有大人，有小孩，都在叽叽叽喳喳地议论着，哪两网打得好，哪两网打空了，不知撒了多少网，已五点半了，该收工了。

我们一行，你提着鱼，我牵着狗，迎着微风，披着晚霞，嘻嘻嘻哈哈，一个个像捡了一铊金子似的，高兴的笑出了泪花，一路浩浩浩荡荡回二姐家，期盼着一顿美味鱼宴佳肴。

我被这久违的浓郁的农家生活气息，感染着，牵动着，情不自禁的想：这生活不就像撒网么，我们每天都在满怀希望地撒网，但收网时，不一定网网有鱼；只要我们不放弃撒网，总有一网能网着鱼，即使空网，不也收获了经验和生活乐趣吗？何必太在意结果，撒网这个过程，才是最享受，最快乐的！

古文观止对文言文阅读的好处

老是会做梦、梦里总是有同一个影子。

这场景是小学第二教学楼、这的人海却是初中时的同学师兄弟、也许、那是俩段最深刻的时间段、人与事物交错了、

是的、这很没有可行性、却也怀着某些再见的期待、也就坦然接受了、想要表演下去、

我们在操场聚合、教练训话、个个纵队拉开训练、重复着无比熟悉的程序、变态的长跑也觉得很有了力气、

看着身边人越来越少、不愿放弃的继续、步子渐渐轻飘了起来、触感却聚焦在两边的事物人景、

一个个熟悉的人事过往、总是清晰在眼前、不知是他们在倒退还是我在前进、没再使劲的脚步、却还是走的那么清晰、一幕幕的留恋、

多年以后我却不会感到后悔、哪怕是每天都拖着疼痛的身体、游走在各各城市、哪怕是、听到别人的闲言闲语、也无需在乎、曾经的我们、用最绚丽的青春、换来的却、只有满身的伤痕、却依然笑的洒脱、

一个字的故乡 周伟

1. 背古文观止有什么好处

一、背《古文观止》的好处

1、《古文观止》是中国最伟大的语文教材，是中国最优秀的人文教科书。

中学生、大学生乃至全体国民、全世界的华人都要通读、精读《古文观止》。《古文观止》是语文教育的“高原训练”，经过高原训练的学子对白话文自会游刃有余。《古文观止》是迄今为止对中华五千年历史的写作名篇较精的一本古文书。

2、该书选文丰富多彩，篇幅较短，语言精炼，便于诵读，其中不少是传诵千古的名篇。

选者以古文为正宗，也不排斥骈文收入4篇，在当时是难能可贵的；在文章中间或末尾，选者有一些夹批或尾批，对初学者理解文章有一定帮助；体例方面一改前人按文体分类的习惯，而是以时代为经，以作家为纬，值得肯定。

3、《古文观止》是一部纵横交美的好文选。

言其纵，是因为编者按历史的流程将一位位最优秀的作家最具代表性的作品依次编录，读之如同漫步中国古代散文发展史的长廊，沿波讨源，因枝求叶，可以毫不费力地体会到其中的脉络；言其横，则是指《古文观止》几乎收存了我国古代文章的各种样式和各类内容。

4、《古文观止》所收以散文为主，兼取骈文。

与《文选》以来的古文选本相比，《古文观止》包括的时代既长，卷帙又不甚多，而且文章的体裁多样，较少派别的偏见，可谓广收博采，而又繁简适中。在编排上，全书按时代先后分为7个时期，每个时期都有重点作家和作品。由此可以纵观古文发展的源流，也可以分析各个作家的不同风格。每篇文章又都有简要的评注，辅助读者理解文义，掌握行文的章法。加以入选的文章多属久经传诵的佳作，所以此书广为流行至今。

二、《古文观止》简介

《古文观止》是清人吴楚材、吴调侯于康熙三十三年（1694年）选定的古代散文选本。二吴均是浙江绍兴人，长期设馆授徒，此书是为学生编的教材。除本书外，吴楚材还细著了《纲鉴易知录》。

观止，表示尽善尽美之意。书名“古文观止”意指文集所收录的文章代表文言文的最高水平，学习文言文至此观止矣。它是清朝康熙年间选编的一部供学塾使用的文学读本。《古文观止》是迄今为止对中华五千年历史的写作名篇较精的一本古文书。

《古文观止》是迄今为止对中华五千年历史的写作名篇较精的一本古文书。里面200多篇短小精悍、琅琅上口的小短文从多个角度展现出中华古老文化的博大精深与中华古代人民非凡的智慧。

2. 阅《古文观止》有感作文

偶尔听见老师说《古文观止》是本不错的书，我便缠着妈妈买了，但买回之后却大失所望，那一个个认不得的字，那一句句看不懂的文言古句，让我不知从何读起，更是让这本书一度被我所遗忘，直到某日，无意翻开这本蒙尘已久的书，细细品味一番，虽说依旧看不懂那深奥的文言文字，但那译文所讲述的一个个故事却是让我大感兴趣，特别是“曹刿论战”一文。

在“曹刿论战”中，最吸引我的除了曹刿不费吹灰之力以少胜多战败齐国以外，便是他与鲁庄公的那番交谈，特别是在鲁庄公质问他：敌强我弱，兵力悬殊，我们可能胜利吗？的时候，曹刿并未直接回答，而是问鲁庄公，他所做之事是否会让百姓愿意为他打仗。他这一问，抓住了任何一个帝王都爱面子的特点，让鲁庄王不得不用各种事件来证明自己爱百姓，以至于百姓会真心诚意随其作战，而曹刿就是在这时取信于鲁庄公，让其相信自己是为国存亡而来觐见，从而获得出战的机会，在战时大放异彩。

“曹刿论战”让我看到了一个机智而心思缜密的人，让我在敬佩他的同时也学会了很多。而除了曹刿论战，《古文观止》上一些我听闻已久的名篇也吸引着我。

《陋室铭》是唐代名家刘禹锡的传世大作，也被收录进了《古文观止》中。这篇文章仅仅八十一个字，却写出了刘禹锡那洁身自好的高尚品质，就如周敦颐的《爱莲说》中的那句“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”一样，那《陋室铭》中字句句间都流露着刘禹锡的不慕名利的高尚情怀，特是那句“斯是陋室，惟吾德馨”，好像就是再向那些在他落魄时落井下石的人说着“我刘禹锡就算住在这里破旧的小茅屋之中，也不会放下尊严与你们这群人同流合污！”而这也让我在对刘禹锡的《陋室铭》大加赞扬时，也对面前抱着的这本我原本不太放在眼里的古文言文，书产生了极大地兴趣与好感，对于它的“身世”我也有了了解，他是从一对以教书为职的叔侄吴楚材与吴调侯编著的，虽然只是编著，但正因为有了这样一本书，才让我对古文产生了兴趣。

《古文观止》中名篇众多，名句也众多，但我最爱的还是王羲之的《兰亭集序》中的“每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一生为虚诞，齐彭殇为妄作。

后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。”

这话语中透露着王羲之对世态炎凉，时间飞逝的感慨，让我也受益匪浅。《古文观止》，文有十二卷，卷卷引人入胜，拿起而不想放，读之而不想停，篇篇都是古人智慧之精华，句句都是做人的道理，每读其文，品其语之后，都会懂得很多，更让我明白了通往人生目标的路上只有坎坷，而越过坎坷的方法，除了多经历，还要多读书以明志，我看中了《古文观止》，不知您意下如何让？。

3. 《古文观止》对后世的影响有哪些

《古文观止》问世后，即成为私塾学习古文的经 典教材，大量刊印，此为清道光刊本的书影。

《古文观止》成书于清康熙三十四 年（ 1694年），书中选编了上启先秦下 至明代的二百九十九篇散文作品，其中 绝大多数为古文，个别为骈文中的经典 作品，作品题材涉及史传、策论、游 记、书信、笔记等。编者的衡文标准基 本上兼顾到思想性与艺术性，虽然以古 文为正宗，但也收入骈文4篇，在当时 是难能可贵的。

在文章中间或末尾，选 者有一些夹批或尾批，对初学者理解文 章有一定帮助。体例方面一改前人按文 体分类的习惯，而是以时代为经，以作 家为纬，值得肯定。

由于《古文观止》入选作品题材广 泛、代表性强、语言精炼，篇幅短小， 言辞优美，非常适合初涉文言文的塾 童，因而一经出版便非常流行，成为文 言文教学的经典教材。

4. 的写作素材积累

《古文观止》上起先秦，下迄明末，收文222篇，分为12卷.这部历代散文选本由清代吴楚材、吴调侯编选，并经吴兴祚审定.此书于康熙三十四年（1695）镌版.编选此书的目的是为了“正蒙养而裨后学”.吴兴祚字柏成，号留村.其先浙江山阴人，入正红旗籍.官至两广总督.平生有很多著述.楚材是他从子，调侯是他从孙.近人王文濡等人的《续古文观止》按《古文观止》体列，精选清代著名古文篇章，从而使《古文观止》囊括自先秦至民初古文没落二千多间中国古文精华. 《古文观止》所录文章大多是各个时代的名著选段和名家作品，大多为脍炙人口的佳作，因其选择“简而该”、“评注详而不繁”，在同类选本中脱颖而出，成为流传最广的中国古文选本.《古文观止》所收以散文为主，兼取骈文.与《文选》以来的古文选本相比，它包括的时代既长，卷帙又不甚多，而且文章的体裁多样，较少派别的偏见，可谓广收博采，而又繁简适中.在编排上，全书按时代先后分为7个时期，每个时期都有重点作家和作品.由此可以纵观古文发展的源流，也可以分析各个作家的不同风格.每篇文章又都有简要的评注，辅助读者理解文义，掌握行文的章法.加以入选的文章多属久经传诵的佳作，所以此书广为流行至今. 《古文观止》毕竟是封建时代的读物.就整体的选材而言，先秦文不选诸子，而汉文不选《汉书》，辽、金、元三年又付阙如，所以并不能反映中国散文发展史的全貌. 建议参考：/f?kz=172926860/andy/guwen/view/3250。

5. 《古文观止》对后世有什么影响

《古文观止》篇幅适当，所选的文章以汉唐二代为多，以散文为主，兼顾骈韵二体，既有 长篇大论，又有精短美文，反映出编者眼光的细致和周到。

它本身的鲜明特点与突出优势使它 在问世后的300多年里，成为最流行、最通俗、最广为人知、最有影响的初学古文选本，常作为私塾及学堂的启蒙读本，几乎家家备一本，海内风行。那么，它最突出的特点和优势是什么 呢？《古文观止》之前的古文选本，大多依据昭明太子萧统《文选》的体例，分类繁琐，常以 条目为主线，阅读使用时都很不简便。

《古文观止》则以时代为纲，作者为目，将作者的各类 文体的作品集粹于一处，阅读方便，查看快捷，使读者对清代之前的散文史认识清楚，印象深 刻。所以，《古文观止》的流行性与通俗性、权威性至今难以动摇，仍影响巨大，是青年首选 的普及性古文选本，一版再版，依旧常售不衰。

古文观止有哪几篇文章

根据查找到的消息，这应该是一个散文系列。

能查找到的最全版本如下：

一个字的故乡（系列）

□周 伟

故乡是一篇干脆的散文。

她干脆得令人惊叹。常常是在故乡拔节的季节里，炒豆子一样，一个字一个字嘎嘣嘎嘣地跳出来。

故乡里最长最长的一个字是等，最深最深的一个字也是等。

等太阳爬上树梢，等月亮落到水里。等油菜开了花，等稻子抽了穗。等黑发染成白发，等背脊弯成弓犁。

你看，八太婆不还在村口那棵树下等吗？一棵小小的桃树等成枝繁叶茂的一棵老树。八太婆抓了“壮丁”的崽还没回来。有人劝她，不要等了。她说：“等！等着等着就回来了。我常常看见村口的路尽头，有木娃欢蹦乱跳的身影……”有人替八太婆伤心，要是真等不着呢？八太婆先是一怔，继而喃喃自语：“等，就一定等得到！等过了，也算等到了。”

等到了，是一种胜利和满足；等过了，是一种踏实和美丽。等，不单单是等一个人，不仅仅是等一种结果，更重要的是用整个心在等。心与心的等待，超越时空，超越语言，比什么都重要。

故乡里最美最美的一个字是怀，最暖最暖的一个字也是怀。

高兴了，汉子们就开怀大笑，在火塘边，大碗大碗地喝着包谷烧，咬着猪头肉。嫌不过瘾，干脆伸出手去抓，肉肥汪着哩，也把手弄肥滑了，晶亮晶亮地流着油，脑门上的汗一线一线地，从满脸的黑土地上流下来。火塘里的火，旺旺地，开怀地呼呼呼地笑。就是有个鸡零狗碎的事，乡里乡亲谁也不放在心上，袒露胸怀，总是检讨自家的不是。

姑娘开了怀，小伙喜癫了，欢快地追逐着，嬉戏着。山川田野上，走一路，笑一路，写下一路抒情的篇章。有过一回，让人美丽感动一生，一生再也难以忘怀。这不，一个长辫子的俏姑娘，唱着歌，漫山遍野采花，自己巧手编了一顶花冠，高高地戴在头上，夜夜来到你的睡梦中。你喊，急切地喊：姑娘，姑娘……姑娘不应，只是低了头用手绞着衣襟，脸上早已笼了满天桃花云。尔后，姑娘撒开脚丫，一路跑开了去，回转头，一笑，看见一大束一大束鲜花开在红树上，又听见百鸟啼鸣。抬头，明月当空，清风徐徐。此时，情在荡漾，梦比蜜甜。

是哪家的怀崽婆？她走在冬日午后的阳光里，把骄傲写在脸上，把碎花棉袄的前襟支起老高，昂起头，摸着肚，到处搭话，就是没人，遇见牛，也要“哞———呀”脆生生地喊一声。然后，腆着圆滚滚的大肚子，高高地倚坐在塘坎边老树下的木火桶上，叉开双腿，仰面撒手，大大方方的。她，就这么舒适躺在阳光的温床上，无限地遐想，阳光照得她那般幸福，那般美丽。她一起身，碎金碎银在她面颊上闪闪烁烁地旋着舞，酡红的脸上洋溢满足的笑容。

故乡开怀的日子，大多选在金色秋天的收获季节里，甚或把欢乐陶醉在油亮亮香喷喷的腊月里。也许，他们的春天太忙碌，夏天太多情。

当村庄里的老师在全村最好的屋子里第一次把怀字解释成孕字，当这个老师要把村子里所有的娃都孕育成一张张最美的画图时，娃娃们一个个地记住了这个可以更多梦想的字。他们回到家，把这个字连同放飞的梦想一起说给了爹，讲给了隆起肚的娘听。但不管爹娘怎样费力，却总也说不好写不下这个他们早已深懂其中蕴含的字。

故乡里最怕最怕的一个字是单，最真最真的一个字也是单。

走山路，最好多凑几个人，一个人太单了。还记得，晚婆婆总在山路这头送走一起一起的过路人。白天，她定要过路的人先歇上一会儿，喝口水，呷杆烟，养足劲才走。晚上，给过往的行人点一个火把。这时，一律地说，不怕！你只管往前走，不要回头，我看着你走，我就站在你的身后，你就不觉得单了。

后来，我晓得晚爷爷有一天也是从山路这头走过去，再也没有走回来。晚婆婆哭苦得山摇地动，“一七”（七天）水米不进，一句话也不言语。后来，就常见晚婆婆唠叨：单，单了，要不是单了……

晚婆婆还常唠叨：啥都不怕，就怕单了。老鬼走了，我一个人，单了；老鬼在那头，就他一个，日夜里过，也太单。要走，总得一块走，手牵着手。想想，我要是先去了，又怕老鬼在世冷了单了。

晚婆婆终日除了在山路口等过往行人，还三不三去垒起的黄土堆前，一坐一个晌午，陪那个老鬼。她在心里说：我来了，我来陪你了。不怕，看看，有我陪着你哩！细伢子总爱在晚婆婆陪坐的土堆前扯野葱。瞅见晚婆婆大半天大半天地木坐，忙摇动晚婆婆，问，晚太婆，你坐大半天了，有事儿么？晚婆婆才缓缓地起了身，临走，一转身，丢下一句话：坟，它也怕单。

故乡的生生，故乡的情情爱爱，既不惊天，也不动地，就是这样平平淡淡。平平淡淡地生，平平淡淡地，平平淡淡地述说着情和爱，平平淡淡地全灌注进一个单字。

故乡的文章里，要说的字还很多很多，都储存在我的脑袋里。动不动，就会一个一个地蹦出来。

故乡的山川土地，雄浑，肥沃，壮美无边。在乡人眼里，就不仅仅是山，就不仅仅是水，就不仅仅是地。是亲人，最亲最亲的人！是父亲，是母亲！

他们一个字就把人生说透，世间看穿。父亲是山，母亲是地。父亲的伟大都长在山上，母亲的慈爱都生在土里。

是的，他们再没有办法，故乡的字都是生长在父亲山母亲地的土壤中，一个字一个字都是打磨了几千年的。

一个字就是浓缩的一页历史，沉甸甸的。要读懂她，其实，什么也不用说，什么也不用做。要说，只轻轻地说一个想字，在梦里说了千万次的那个想字，他们绝不说现今到处都流行通用的那个爱字。一个想字，说起来很轻很轻，看起来很淡很淡，却要胜过浓浓的爱字千倍万倍，千锤百炼，千万钧地重。一辈子望穿秋水，日思夜想，行色匆匆，几千里路云和月，到头来，投到故乡的怀抱里，只会捧一杯黄土，贴着胸；掬一捧山泉，甜着心。

啊，故乡！回，回了，我回到你的身边来了！回，四四方方的两个方圈，大圈套小圈，不管走到何方，思想却在故乡，谁也走不出故乡的大圈子。记住一个回字，就能走准一生，方方正正地做人，做好人。来来去去，生生，无论贫穷和富有，得意或失意，风光也好无名也罢，都一样地走了一圈，回到原地，回到最后的安居地。一个回字，一生的体验，尽在不言中。

故乡，年年月月，日复一日，总是这样吝啬，吝啬到不肯多用一个字。

哦，我一个字的故乡！

看见的日子

眼睛睁开了，你就什么都看见了？

眼睛瞎了，我就一点也看不见了吗？

孩子，听我讲，真的不是那么回事。

孩子，你别老那么看着我。我嘛，几十年了都这样，一天到晚在木火桶上坐着。有人说我木了。我木了吗？我在一丁点儿一丁点儿地嚼着日子。你要说，还不是一粒粒嚼着干豆豉，嘎嘣嘎嘣地响。也对，也不对。一个个日子或酸，或甜，或苦，或辣……我掉下一把口水，它慢慢地从地上变戏法似的长高，一闪，又不见了。再闪出来，一下是笑，一下又是哭，一会儿竟半笑半哭，一会儿却不笑不哭。再看看，胖的、瘦的，高的、矮的，老的、少的，男的、女的，美美的、丑丑的……唉呀呀，这么多日子，怕是在开会哩！

孩子，你不吱一声，我知道你在想事了。别乱点头，我反正看不见你。孩子，你要记着，摇头点头都在一念之间，没把握的事不要说话，不说话没人当你没舌头。再一个，当紧的话一天要不得几句。比如，你这会儿没答话，但我还是看见你在心里想着事儿。想事就好，想着想着，慢慢地想着想着，事儿就在肚子里头想熟了。

孩子，你瞧，门前的小溪在说着话儿，还悠悠地哼唱着小调。风来时也好，雨下时也好，它总是那么从从容容。从容得你不得不佩服它，佩服它的镇定、豁达与远虑。你不会听不见，听听它的音符，感受感受它的节拍，几多的美妙。你不会看不到，披绿时披绿，挂红时挂红，亭亭地立着，十分可爱。孩子，耳朵眼睛不是什么时候都管用的，有时得用脑上心。小溪是细水长流的从容，孩子你呢？不要看我，我和好多好多的日子在说话儿。胖的的日子说，心宽体胖好；瘦的日子说，健健旺旺好；素的日子说，吃饱就好；荤的日子也说，还是够吃就好。我讲，千好万好，要的是细水长流，平平安安过，最好！

孩子，对门山里树上的鸟儿在唱歌，在跳舞。再看看，那其实是一个上了树的女娃。她把砍到的柴火丢在了树下，她把一早的重担抛在了一边。上了树的女娃变成了另一个人，把树叶当笛子，把日子当歌唱。下了树的女娃扁担一横，一担柴火挑在了肩上，挑在肩上的还有日子，好沉好沉。孩子，该丢下的丢下，该抛开的抛开，该挑上的挑上。年纪轻轻的，就老是愁啊，累啊，苦啊，悲啊……垒了一身，这样子很不好。孩子，唱歌时就唱歌，跳舞时就跳舞。这样，你的日子也就上了树了。于是，你就看到那山上开满了鲜花，到处是疯长的野草，飞禽走兽们，都在各显神通，表演着杂耍；那山上的树是绿的，风是柔的，气息都是甜的。于是，你就认定那山上绝对住着神仙，神仙的日子哟……

孩子，神仙的日子，要说有，也就有；要说无，本就无。所以，日子里就有了哭声，就有了笑声。孩子，我经历得多了，哭也好，笑也好，那多是你们年轻人的事。大了，老了，你就不会那么随随便便哭了笑了。别不信，我碰到好多好多哭的日子。它们都跟我讲，哭来哭去有什么用呢？人嘛，是靠水养着，你把他一身的水榨干了，还不蒸发了。人一蒸发，什么东西都跑得无影无踪。再说，哭得泪水太多，流成河，也会淹人的。还不如把哭的时间腾出来，磨磨刀。磨刀好，磨刀不误砍柴功呢！把刀磨得锃亮锃亮，抽出来，一闪，就闪过来一个春天。一刀砍下去，就砍了一个严冬。孩子，哭字上面两个口，哭字下面一头犬，要哭，你就是小狗狗。看看，孩子，你笑起来了，笑起来好。

孩子，走路是最当紧的！我看见你又笑了，你还在心里头讲：呸，哪个不会走路呢？两三岁的娃娃都会。好吧，就讲门前的这条路，弯弯曲曲，老长老长，有好多人总走不出去，有好多人总是原地踏步，有好多人又走了回头路，还有好多人摔倒了……日子也一样，老长老长，弯弯曲曲，好比门前的这条路。走吧，先上路就是。“路是人走出来的”，路再长，脚再短，还不是一脚一脚丈量完。是的，路上，有时会泥土飞扬，有时会泥泞满路，有时冰雪地冻，甚至路窄坡陡，坑坑洼洼，险象环生……孩子，且莫停下脚步，歪歪斜斜深深浅浅地一路走过，走过去就是了。路的尽头又是另一方风景。你要晓得，路，只会越走越宽阔，越走越温暖，越走越美好。

孩子，你上路了，竟又回头，长长地一望。我晓得，你是怕望不走那片红褐色的泥土，那泥土上的青草地。你无数次地在上面温暖着，那上面留着你的体温和气息。那么，你就带着一抔泥土上路，带着一缕草香上路吧。天涯海角，你总会感到温暖。孩子，你只要在心中的泥土上种上了草根，浇水，撒肥，一片片嫩绿冒出四季不断，尽管你走得再远，其实很近很近……

我站在阳光下，看着坐在木火桶上的瞎眼的二婆婆，她一下一下地往深如黑洞的嘴里丢进一粒粒干豆豉，不一会，就一阵嘎嘣嘎嘣响。响过之后，她黑洞的嘴源不断地翻吐，一坨坨地都是咀嚼过的日子。慢慢地日子升起来了，二婆婆空空洞洞的瞎眼也升起来了。

孩子，我老了，我看见的日子也老了。

日子也老了？ 我问。

我又说，二婆婆，你老老去了，我都不知怎样待日子。

二婆婆，我只有攒起心劲，天天把日子暖着掖着……

孩子，你真的看见日子了……

那一天，二婆婆真的走在一个金色的日子里。当我们焚烧起二婆婆的遗物时，起风了，木火桶滋滋啵啵端端地在禾坪上烧了许久。烧完时，夕阳已经西下，一切皆静了，看时，惟见烟痕淡抹。

山坡上的云朵

外面下着雨，先是淅淅沥沥的，不一会儿就凶猛起来，而且不依不侥。

我的心情被雨淋得坏透了。

我无由地想家了。一刻也不停留，我要立马飞回家去。我好想好想捧几口家乡甜沁沁的井水喝，尝新几棵家乡鲜嫩嫩翠绿的菜蔬，来几碗家乡沉甸甸实实的五谷杂粮。

蒙蒙眬眬中我于是回到了久别的乡下老家——善塘小村。

我风快地穿过田野，走上土坝，爬上山坡——岩脑上，遁入我心灵中那一个永恒的风景里。

我在那里放过羊。 我一生受了羊太多的影响，我的身上有太多羊的影子。

我至今还记得那些羊的样子：山坡上，满坡满坡的羊，如朵朵的白云时聚时散，奔跑着，追逐着。我躺在青青的草地上，厚厚的，绵软软毛绒绒的，像层层的地毯。我仰面看天，好个蓝莹莹的天！四周，遍地是羊，是花，是草，是和风，是阳光，是温馨。我不能不想到一个字——美！我在草上一笔一笔地划着，啊，美，是羊大！呵，好个羊大！我等着羊一天天地长大，娘也等着羊一天天地长大。羊大了，我就可以上学了。娘说。我憧憬着羊大的日子。我放羊一天比一天早，我放羊一天比一天勤快。羊其实不要管，不乱走，就围着山坡找草吃。况且，羊胆小怕事，都一群群的在一起，同吃同喝同宿同乐。我一天比一天起得早，起来了，就一只一只地把羊牵出来，一遍一遍地擦洗它全身。然后打来清水喂羊。羊太爱干净了，不像牛或狗，只要有水，就饱饱地喝个够，哪管你浑水浊水坏水臭水。就是吃草，一丛青草间或杂有一两根枯草，羊只沾青草的边，一两根枯草仍孤孤地落在那里。羊又温驯得要命。我只要每回受了委屈或者家里头有了烦心事，我就看看羊，羊像懂事的孩子，灵性得很，一双眼睛温驯地看着我，一步一步地向我走来。我常和羊长长久久地对看着，然后再去摸摸它柔驯的羊毛，靠靠它温暖的身子。一下子，心情再坏，也会好起来；事情再难，说过去就过去。

我与羊在一起的日子，真是很美的时光。

我想，我不可能离开羊。

事实上，我不可能不离开羊。后来，我知道娘最大的愿望就是等羊大的时候，让我早日离开羊。

我离开羊的时候，真是羊大的时候。我离开羊的时候，我看到了清水里的一把刀子，那刀子好长好长，明晃晃的，白得耀眼。羊“咩”地一声，其音短促，极是悲怆痛心。我看到，羊前腿一弯，跪了下来，我看到，羊晶莹的眼里落下一行行珍珠。我几乎是跳了过去，喊着：我不去读书——

但是，一把红艳艳的长刀已抽出来了。

我睁睁地看着手持长刀的人，我愤怒地说：你是狼！顿了一下，又喊着：一只恶狼！那个手持长刀的人看着我，有点莫名其妙。

娘说我，你迟早要离开羊要离开娘的！

我却说，羊羔是离不开母羊的。

我真的不想。30年后，我还是不想。我说我一辈子是离不开羊离不开娘了！

我到底没能一辈子跟着羊。

跟着羊一辈子的是太山叔。

我说我这回回来，是要去看看太山叔。太山叔一生未娶，早年间一直帮着我家里操持地里田里。

我说我想太山叔了。

太山叔说，是想羊了么？

我一步一步地走近羊，走进阳光和温馨。我双手一下一下地摸着羊，羊毛还是那般柔驯，羊的身上也仍然温暖如昨。

太山叔递一根旱烟过来，我竟接着，并就着燃旺的火柴点起来。尽管我30多年来从未点过烟。

太山叔问，是不是不顺了？

我一怔。

我竟把烟圈吐得一圈一圈的，团团的烟雾笼罩在我的头上，总也散不开。

我看着身边的羊，我说，我像一只羊。

又说，有太多的人像羊。

我还说，我不想回城里去了。

太山叔说，你是不是怕狼了？

太山叔看我的眼光很锐利，定定地刺着我。

太山叔又说，真枉费你还看了那几年羊？！

我说，我真不想回到那个饲养场中去。我一张口，竟把城里我那个小世界当做饲养场。

我说，羊多了，只怕是肥了狼。

太山叔说，一只羊是放，一群也是赶。

我说，那狼呢？

太山叔却说，到哪都有狼。

不过，太山叔又说，狼终归是狼！它太凶狠太贪婪，并不见得几多可怕。

他又指着心口，说，怕只怕你先在这儿怕了。

我说，我要做一只好羊。

我说，我会和太多像羊的人一起来对付狼。

我说，我一定在心中放着羊。太山叔说，你到底是看过羊的！

我看着眼前的太山叔，说，叔，你老了，瘦了。

太山叔却一边去看跟前的羊群，一边好像在回：嗨，哪有不老的？老羊羸瘦小羊肥吧！……

我缓缓地走下山坡。

此时，雨早停，天忽然放起晴来，群山尽洗，田野新绿。我不竟美美地吸了口气，清新爽口，甜丝丝的！顿时，我一身轻松，通体舒泰。

我一回头，山坡上，一只一只白羊，如朵朵的白云。从这朵云到那朵云，总是那样悠闲，那样纯洁，那样亲情，那般美丽。这时，太阳光一缕一缕地落下来，先是笼了山坡上的羊们一身的光辉。接着扩散开来，整个山坡都染了一坡橘黄，慢慢地，橘黄的山坡又幻化成一片朱红。我忽然看见太山叔和一只老羊一动不动立在场部的屋檐下，他们抖着胡子，好像进入了无限优美的沉思之中。

我无比地感叹，真的好美，好动人！

有关消息：

原载《散文海外版》2004年第2期；《读者》（乡村版）2004年第5期、《中国儿童文学》2004年第3期、《乡镇论坛》2008年第12期（中）等转载；入选《2004中国散文年选》（花城出版社出版）、《2004中国年度儿童文学》（漓江出版社出版）、《2004年中国精短美文100篇》（长江文艺出版社出版）、《名家笔下的灵性文字——致故乡》（学林出版社出版）、《互动阅读——六年级》（二十一世纪出版社出版）、《新课标中学生课外阅读最新读本：课外美文》（延边大学出版社出版）、《成长美文精粹》（湖南人民出版社出版）、《阅读版语文》（朝华出版社出版）、《2008最适合中学生阅读随笔年选》（北方妇女儿童出版社）等；获2003年度湖南省报纸系统副刊好作品年赛金奖、2003年度湖南省报纸系统好新闻副刊作品评选一等奖等。另有《中国文化报》2008年3月7日、《浙江日报》2004年2月6日、《福建日报》2004年7月24日、《济宁日报》2004年11月4日、《邵阳日报》2003年12月16日等30多家报刊转发，网上广为流传

《古文观止》包括《左传》34篇、《国语》11篇，《公羊传》3篇、《礼记》6篇，《战国策》14篇，韩愈文24篇；柳宗元文11篇，欧阳修13篇，苏轼文17篇，苏辙文3篇，王安石4篇等共222篇。

《古文观止》收自东周至明代的文章222篇，全书12卷，以收散文为主，兼取骈文。题名“观止”是指该书所选的都是名篇佳作，是人们所能读到的尽善尽美的至文了。

该书所选的古文，均以散文为主，兼收韵文、骈文。先秦选的最多的是《左传》，汉代选得最多的是《史记》，唐宋时代选得最多的是韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼的文章。照文体来看，该书选韵文十三篇。

如《楚辞·卜居》，陶渊明《归去来兮辞》，杜牧《阿房宫赋》等，这些作品都是“极声貌而穷文”，工于描绘，描绘中虽用韵语，但与诗不同，往往韵散结合，来加强声情之美。散文则或记人或记事，有议论有寓言等等。

扩展资料：

《古文观止》所收文章皆是上乘之作，源远流长，叙事论辨，写景抒情，咏物明志，各俸兼备、均为历代脍炙人口的名篇佳作自问世后，作为家塾训蒙课本，几至家置一编。所谓观止，即有此开春，其余选本再不足观也。

《古文观止》是一部经典的古文选本，我们本着历久弥新的精神，力图把它打造成三部文学性、艺术忖与知识性相融合的全文化作品，以满足现代读者的阅读需求，提高学习、理解古汉语的能力，全面吸收中国占典文化的精华。

二吴对清代以前散文的选择存在明显的偏重，重先秦、两汉和唐宋时期散文，轻两晋六朝和明代散文。这一重一轻既有二吴的主观意识，也符合消以前散文的大体情况。《古文观止》吸取前代选家（如金圣叹）的成果，入选的作品大都是比较优秀的。

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