知耻而后勇作文500字_知耻而后勇作文500字怎么写

知耻而后勇作文500字_知耻而后勇作文500字怎么写

       在下面的时间里，我会通过一些例子和解释详细回答大家关于知耻而后勇作文500字的问题。关于知耻而后勇作文500字的讨论，我们正式开始。

1.个小如何面对他人的嘲笑的作文

2.挫折成功的作文

3.有关知耻而后勇的诗句

4.以古人之耻写作文

个小如何面对他人的嘲笑的作文

       面对嘲笑

       以前，我从来没有被别人嘲笑过，对于被嘲笑的滋味从来没有过。但是，那次因为考试被同学和朋友讥讽，让我真实感受到知耻而后勇的意义。

       当！当！当！上课了，老师让孟明真回答问题，这时我脚一伸一不小心，把她的凳子踢倒了。这时，她坐了下来，“嘭！”的一声摔了个四脚朝天。下课了，孟明真来到我的面前敲敲桌子，扯着嗓子喊道：“李翔，你能啥，每次考试都比我少！”

       听着她这么嘲笑我，我觉得心中很不是滋味，站起来大声向她发出挑战：“这次考试我一定要超过你。”

       她嘴一歪用一种极其蔑视的眼神看着我：“你这辈子东不可能！”

       她的话音刚落，我的心就好像被人用刀子戳了几下般的疼痛，感到无比的羞愧。这都是我平时不好好学习的结果，如果我好好学习就不会被她嘲笑。

       我恨不得找个地缝钻进去，但是水泥地上根本就找不到一丝缝隙。我默默地走回座位坐了下来，我的好朋友王子博来到我的面前，他拍了拍我的肩膀对我说：“李翔，别灰心，我们要争一口气！”

       听着王子博的话，我暗暗对自己说：“是的，我一定要争一口气。努力学习，在下次的考试中超过孟明真，让她不敢再小瞧我！”

       从那以后，在别人玩的时候，我就让王子博帮我复习功课。在王子博长时间的帮助下，努力把课本上的知识融会贯通。

       我一天天的坚持着，终于等到了期中考试。在考试中，我沉着做题，认真检查，感觉这次考试时最容易的一次。

       星期一上午，老师发试卷了。随着一张张试卷飞到同学们的手中，看着他们或喜或忧的脸，我的心也砰砰乱跳。终于发到我的试卷了，我接过试卷一看——92分。这可是我们班的最高分数，我走到了孟明真面前问她：“孟明真，你考了多少分？”

       她吱吱呜呜地说：“我考了85分。”我问她为什么，她脸红了。我也没有继续说什么，只在内心轻轻地对自己说：“今天，我终于超过了孟明真。我还要继续努力。”

       在这里，我要向孟明真说一声谢谢，是你的嘲笑，让我感到了愤怒，又是愤怒让我知耻而后勇，最终超越了你。我还会继续努力，争取下次还要超过你！

挫折成功的作文

       在我的成长中，数不清的人给过我温暖、快乐，这些关怀化成了一颗颗价值连城的珍珠，串起了一条最昂贵的感恩项链。现在，我就要把最大、最美丽、最璀璨的一颗珍珠拿出来，与大家分享。

       那是四年级上学期的一次语文小考，我仅仅考了69分。公布成绩时，我仿佛掉入了冰窟，一下子瘫倒在椅子上。回到家后，泪水像断了线的珠子滚下我的面颊，羞愧、自责如同一把锋利无比的尖刀刺得我自尊心在滴血。我闭上眼睛，试图假装自己是睡着的，什么也不知道，可是那些鲜红的大叉一次次闪现在眼前，它们仿佛正在嘲笑、奚落我曾经怎样的不知天高地厚。面对着这史无前例的分数，我又一次嚎啕大哭起来。

       晚饭后，我怯怯地将试卷拿给妈妈，然后就噙着眼泪等着妈妈批评。可是妈妈看了看试卷，她先摸摸我的头，然后一边帮我擦眼泪，一边平心静气地说：“这次考得不好就算了，还有下次，你只要下次不再犯同样的错误就行了。以后考试还多着呢，这次考不好不表示你以后都这样了。再说，如果考得好，那又怎么样呢？就代表你以后也都会很优秀吗？”我摇摇头。“过去的就过去了，重要的是下一次，对吧？妈妈相信你今天的眼泪没有白流，因为有一句话叫做‘知耻而后勇’……” 那天晚上，妈妈与我谈了很多，我终于明白了对考试要有正确的态度。我渐渐地抬起了头，噙着泪珠，不好意思地笑了。

       从那以后的每次考试，我都信心百倍，因为我知道，妈妈关注的永远是下一次。好成绩只能说明过去，不能预示将来，对于将来，只要我认真地、努力去做了，即使失败了，我也没有什么可后悔、遗憾的。

       感谢妈妈，让我懂得了这样一个最浅显、也最重要的道理。

有关知耻而后勇的诗句

       成功，倍受我们中学生重视，然而，它不是路边的石头，随处可拣；也不是田地里的一棵小草，随意可得。想拥有成功，一定会经历一段漫长曲折的人生道路。这条路上，有着各种各样的障碍。克服障碍，难免要经历失败和困苦，这便是我们所说的挫折。屡败屡战，坚持下去的便是成功；屡战屡败，最终放弃的便成了失败。

        从古到今，试问有几个成功者没经历过许多挫折？司马迁在受奇耻大辱之后，并未放弃自己的理想，完成了中国历史上第一部纪传体的史书——《史记》；《钢铁是怎样练成的》一书的作者奥斯特洛夫斯基，在完成初稿后，竟然将它丢失！但他并没有轻言放弃，而是靠自己惊人的记忆和大胆的想象，成功地“复制”出这一名，使得他名声大扬。由此观之，在挫折面前不低头，而是勇往直前，遇挫越勇的人，才是真正的成功者。

        平静的湖里锻炼不出勇敢的水手，恒温的花房里的开不出耐寒的花朵，安适的环境中造就不出时代的伟人。有句话说说得好：“不经历风雨，怎见彩虹？”不错，成功要经历无数次的挫折、失败后才能获得。如果当年，项羽兵败之际，勇于面对江东父老，知耻而后勇，那历史就可能因此而被改写了。所以我们要学会正视挫折，用积极的姿态面对挫折。只有这样，挫折才会变成我们通往成功的一个个阶梯。

        然而，对待挫折的态度不一样，就会导致不同的结果。同样是生理上的缺陷，哥哥因此而一蹶不振，可弟弟却迎难而上，开出了自己的公司，并在医学日益发达的今天，冶愈了因不幸的火灾而留下的疤痕。弱者不敢面对挫折，因为他们害怕自己的再一次努力又遭无情的拒绝，因此一直在失败的阴影中迷失了方向。我们中学生，正处在心理的第二次“断奶期”，挫折是肯定会有的。我们要以良好的心态，正确的态度去面对。要坚信，挫折其实不等于失败，真正的失败是对自己永远地失去了信心，且没有再次拼搏的勇气，丧失了成功的信念。

       挫折并不像我们想象中的那样冷酷无情，它也是可以战胜的。当我们用心去体会时，挫折带给我们的不再是痛苦，而是我们向往已久的成功。试着走进挫折的世界，试着去战胜挫折，等待我们的是绚丽的彩虹。

       人生历程，大抵逆境居十六七，顺境居十三四；南明顺逆两境又常相间经送乘。顺流逆流总在人生中交替不息。有些人在挫折面前，倒下了，甘心于失败与屈服，但更多的人在缓慢的人生长河游弋，泰然自若，即使遇到了惊涛骇浪，也无所畏惧，仍然昂着头，挺着胸，始向那成功的彼岸。

        “天将降大任于斯人也，必先苦

       其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”在人生的旅途中，难免要遇到一些挫折，要想有所作为，就不应屈服于命运的安排。不要抱怨，不要消沉，因为挫折能磨练一个人的意志，挫折能锻炼一个人的品行。由此可见，挫折是通往成功的第一条道路。回首中华历史五千载，成大事者无一不是从挫折与苦难之中磨练出来的，挫折是勾践卑事夫差三年，卧薪尝胆，成功是越国灭掉吴国，成就了一代伟业；挫折是司马迁含冤被投入狱中，遭受腐刑，成功是一部《史记》，留伟数千载；挫折是剧作家曹禺三次落榜，从医梦破灭，成功是《雷雨》、《日出》等作品震憾人心。试问，如果没有挫折，他们都生活在安逸的环境之中，他们都过着平静的生活，他们能否成就辉煌，名垂青史，千古流芳？可见，平静的湖面，练不出精悍的水手，安逸的环境，选不出时代的伟人，惟有挫折是通往成功的第一条道路。

        沿着成功的一条路上，有许多事先无法预料的挫折排列着，最后的成功是在能用坚毅的精神、伶俐的眼光，从挫折中汲取营养，从失败中吸收教训，利用他们，向前猛进。

        挫折不仅成就了中国的伟人，同样为外国名人成功奠定了基础。

        面对耳聋的折磨，德国著名音乐家贝多芬喊出：“我要扼住生命的咽喉，决不能让命运使我屈服。”直到现在，他仍作为我们崇敬的对象活在我们心中。

        面对贫困和屈辱，英国杰出现实主义批判作家狄更斯，不懈地学习和斗争，一部《双城记》丰富了世界进步文学的宝库。

        作为一名高中生，我们要学习先辈们的精神，在挫折面前，永不退缩，坚持不懈，攀登知识高峰。

        在人生的旅途中，我们难免会滑落、跌倒，甚至会摔得头破血流，但当我们战胜了自己，继续攀登、前行，才会发现成功的彼岸就在不远处。

        永远相信，挫折是通往成功的第一条道路。

以古人之耻写作文

       1. 关于知耻而后勇的诗句

        关于知耻而后勇的诗句 1.孔子"知耻而后勇"的整首古诗词

        《礼记·中庸》：译文好学的人，离智者也就不远了；无论何事都竭尽所能去做的人，离仁者也就不远了；时时刻刻把“荣辱”二字记在心上的人，离勇者也就不远了。

        知此三件事的人，便可以了解为何人人都需要修身的目的了。原文子曰：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。

        知斯三者，则知所以修身；知所以修身，则知所以治人；知所以治人，则知所以治天下国家矣。”（《礼记·中庸》）译文孔子说：“爱好学习就接近‘智’，努力实行就接近‘仁’，知道羞耻就接近‘勇’。

        明白了这三个方面，就知道修身的方法；知道修身的方法，也就知道了治人的方法；知道了治人的方法，也就知道了治理天下国家的方法了。”解说此文记叙了孔子论述修身的方法，指出了人生修养的方法和途径。

        首先从好学、力行、知耻这些浅近的事情入手，第二再进入智、仁、勇这一社会共同的道德境界，第三论述了修身，第四由“修身”扩展到“治人”，直至“治理天下国家”。孔子是我国春秋末期的伟大教育家，其教育目的是为统治者培养人才，教育的中心为“修身”，也就是品德修养，主张一个人提高了品德修养，就能成为有用之才。

        孔子提出的“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇”的修身方法和途径，对于当代人来说，仍然值得借鉴。一个人只有坚持不断地学习，才能具备智慧、知识和才能；只有踊跃地投身到社会实践当中去，接触生活，了解民众，才能懂得人与人应该互相关爱；只有明辨荣辱、是非、善恶、美丑，才能坚持正义，勇于向邪恶斗争。

        具备了丰富的智慧、渊博的知识和优秀的才能，懂得了确立和谐的人际关系，明确了坚持正义，反对邪恶，就会成为社会和国家的有用之才。

        2.孔子"知耻而后勇"的整首古诗词

        《礼记·中庸》：

        译文

        好学的人，离智者也就不远了；无论何事都竭尽所能去做的人，离仁者也就不远了；时时刻刻把“荣辱”二字记在心上的人，离勇者也就不远了。知此三件事的人，便可以了解为何人人都需要修身的目的了。

        原文

        子曰：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。知斯三者，则知所以修身；知所以修身，则知所以治人；知所以治人，则知所以治天下国家矣。”（《礼记·中庸》）

        译文

        孔子说：“爱好学习就接近‘智’，努力实行就接近‘仁’，知道羞耻就接近‘勇’。明白了这三个方面，就知道修身的方法；知道修身的方法，也就知道了治人的方法；知道了治人的方法，也就知道了治理天下国家的方法了。”

        解说

        此文记叙了孔子论述修身的方法，指出了人生修养的方法和途径。首先从好学、力行、知耻这些浅近的事情入手，第二再进入智、仁、勇这一社会共同的道德境界，第三论述了修身，第四由“修身”扩展到“治人”，直至“治理天下国家”。孔子是我国春秋末期的伟大教育家，其教育目的是为统治者培养人才，教育的中心为“修身”，也就是品德修养，主张一个人提高了品德修养，就能成为有用之才。

        孔子提出的“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇”的修身方法和途径，对于当代人来说，仍然值得借鉴。

        一个人只有坚持不断地学习，才能具备智慧、知识和才能；只有踊跃地投身到社会实践当中去，接触生活，了解民众，才能懂得人与人应该互相关爱；只有明辨荣辱、是非、善恶、美丑，才能坚持正义，勇于向邪恶斗争。具备了丰富的智慧、渊博的知识和优秀的才能，懂得了确立和谐的人际关系，明确了坚持正义，反对邪恶，就会成为社会和国家的有用之才。

        3.“知耻而后勇”来自孔子的哪首古诗词

        知耻而后勇zhī chǐ ér hòu yǒng

        “知耻而后勇”源于“知耻近乎勇”，语出《礼记·中庸》，意为知道羞耻就接近勇敢了，明白己错就最终到学习礼仪的时候了。儒家把“知耻近乎勇”，“好学近乎知”，“力行近乎仁”一起，构成对知、仁、勇“三达德”的一种阐发。

        释义：

        “勇”是勇于改过的意思，把羞耻和勇敢等同起来，意思是要人知道羞耻并勇于改过是一种值得推崇，赞扬的品质。是对知羞改过的人的这种行为的赞赏。

       《中庸》是一篇论述儒家人性修养的散文，原是《礼记》第三十一篇，相传为子思所作，是儒家学说经典论著。经北宋程颢、程颐极力尊崇，南宋朱熹作《中庸集注》，最终和《大学》、《论语》、《孟子》并称为“四书”。宋、元以后，《中庸》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对中国古代教育产生了极大的影响。

        《中庸》提出的“五达道”、“三达德”、“慎独自修”、“至诚尽性”等内容，对为人处事，人性修养有重要影响。

        4.作文：知耻而后文明,关于“知耻”的名言

        知耻而后勇 世界之大，勇者当头。

        自不知耻，何以为勇？“耻”是人们千避万讳的字眼，但也是人生中踏上成功的必经之路。“知耻而后勇”，是千百年来中华美德的结晶，是历史跑道上催人奋进的枪响，是宇宙万物生存发展的前提。

        因此，“知耻而后勇”自古不变的真理。 “知耻而后勇”是名家志士的真实写照。

        能够承认耻辱的人就像微弱的一团火，不久就可以燃烧整个草原。人若能达此境界，也可谓不枉此生。

        南唐后主李煜，“故国不堪回首月明中”，成为千古绝唱；唐代诗人杜甫，恨“隔江犹唱后庭花”，道出爱国深情，波兰纲琴家肖邦，弃安逸悠哉之心，创造惊世舞曲。三者皆深知亡国之朝之耻，勇颂情怀。

        面对“耻”，若能坦然，其之度也必非一般。 “知耻而后勇”，是社会发展的基础条件。

        “勇”如一辆开垦农田的托拉机，而“知耻”则是元油和动力。如果没有他们，你寸步难行，而他们的存在，使开发无处不在。

        “贫油国”之貌，激励数万油田工人奋力堪测，让大庆创中国之奇迹；法西斯之名，引得德国民众知耻阡悔，受世界人民敬仰。如若没有承认羞耻的勇气，又怎能在变化中求得生存和发展？ 相反，却若地躲在黑暗的角落或“光明正大”地以耻为荣，只能成为历史的笑柄，最终也得淹没在嘲笑和鄙视之中。

        比如日本，不敢干接受现实的制裁，一方面篡改侵华历史，另外还参拜靖国神会。这只能将自己的尊严踩在脚下，将社会的发展推入无底深渊。

        所以，“知耻而后勇”是一根？，将人生的船划向成功的比岸；“知耻而后勇”是一束箭，将信念射向光明的顶点；“知耻而后勇”是一片林，将誓言撑向无边的蓝天。 “知耻而后勇”是名家志士的真实写照，是社会发展的基础条件。

        同样，也是一条自古不变的真理。

       1. 以“耻”为话题的作文

        知荣明耻 克己复德 时间如流水，冲走了秦汉的血雨腥风，洗去 了唐宋的骄侈*逸，淘尽了明清的屈辱卑琐，只是“知辱明耻，克己复德”的荣辱道德观念，在历史长河的潮起潮落中，积淀，再积淀，直至成为支撑历史的河床。

        对于国家民族，知荣明耻的荣辱观是决定其兴衰成败的基石，而对于单分子的个人，荣辱观是左右其生命质量的重中之重。 古语云，“无羞耻之心非人也”，古人判断一个人是否是真正意义上的人就是用了荣辱观的卡尺。

        他们高呼“不知荣辱乃不能成人”，兢兢业业的遵循着“宁可毁人，不可毁誉”的道德底线，用一身浩然正气，书写五千年华夏历史中万古留芳的道德篇章。 如果亡国的勾践泯灭道德上的荣辱心，一生卑事夫差做个马夫，那么我们损失的将不仅仅是一个卧薪尝胆的典故，品质上的猥琐卑贱将穿越时代，永远嘲弄人类的悲哀；如果降汉的关云长沉溺在曹氏的高官厚禄美女佳酿中而抛弃了荣辱之心，在安逸享乐中放荡一生，那么我们损失的又何止是一个“过五关斩六将，千里寻亲”的历史美谈？灵魂的卑贱将让我们永远不敢再相信维系人生的情感。

        正是因为荣辱观的约束和鞭策，历史的车轮才会一直向前，历史的星空，才会升起一颗颗璨璀夺目的明星。 古人如此，今人如何？难道，五千年风雨历史积淀的荣辱道德观，会消融在声声汽笛，滚滚烟尘中吗？自然不会，如果说，知荣明耻，克己复德也成为历史，供我们后人凭吊，那么，历史的长河岂不早就泛滥！ “八荣八耻”如暮鼓晨钟及时敲响，在物欲横流的现实社会中久久回荡，震醒那些迷足的人，警策那些踌躇的人，也坚定那些一直以来就未曾偏失的人！“八荣八耻”是对现代 荣辱观的最佳阐释，将给新一代的荣辱道德观的实践注入全新的血液。

        生而为人就当不愧为人，在历史的舞台上，以“知荣明耻，克己复德”而修养得到的高尚操，书写人人生命的绚丽篇章，铸就民族国家的长久辉煌。

       

2. 作文：以“耻”为话题作文,今晚必须完成

        知耻而后勇

        世界之大，勇者当头。自不知耻，何以为勇？“耻”是人们千避万讳的字眼，但也是人生中踏上成功的必经之路。“知耻而后勇”，是千百年来中华美德的结晶，是历史跑道上催人奋进的枪响，是宇宙万物生存发展的前提。因此，“知耻而后勇”自古不变的真理。

        “知耻而后勇”是名家志士的真实写照。能够承认耻辱的人就像微弱的一团火，不久就可以燃烧整个草原。人若能达此境界，也可谓不枉此生。南唐后主李煜，“故国不堪回首月明中”，成为千古绝唱；唐代诗人杜甫，恨“隔江犹唱 *** 花”，道出爱国深情，波兰纲琴家肖邦，弃安逸悠哉之心，创造惊世舞曲。三者皆深知亡国之朝之耻，勇颂情怀。面对“耻”，若能坦然，其之度也必非一般。

        “知耻而后勇”，是社会发展的基础条件。“勇”如一辆开垦农田的托拉机，而“知耻”则是元油和动力。如果没有他们，你寸步难行，而他们的存在，使开发无处不在。“贫油国”之貌，激励数万油田工人奋力堪测，让大庆创中国之奇迹；法西斯之名，引得德国民众知耻阡悔，受世界人民敬仰。如若没有承认羞耻的勇气，又怎能在变化中求得生存和发展？

        相反，却若地躲在黑暗的角落或“光明正大”地以耻为荣，只能成为历史的笑柄，最终也得淹没在嘲笑和鄙视之中。比如日本，不敢干接受现实的制裁，一方面篡改侵华历史，另外还参拜靖国神会。这只能将自己的尊严踩在脚下，将社会的发展推入无底深渊。

        所以，“知耻而后勇”是一根翯，将人生的船划向成功的比岸；“知耻而后勇”是一束箭，将信念射向光明的顶点；“知耻而后勇”是一片林，将誓言撑向无边的蓝天。

        “知耻而后勇”是名家志士的真实写照，是社会发展的基础条件。同样，也是一条自古不变的真理。

3. 以耻为题作文

        耻辱礼仪是一种修养，一种气质，一种文明，一种亲和力，它是人际交往的通行证。

        一个人要有所成就，必须从学礼开始。谈吐文雅，举止大方，彬彬有礼。

        良好的自我形象是构建人生大厦的基石。每每怀着愉悦的心情出游，却总是遇到令人扫兴的事情：当你正全神贯注地欣赏美丽的风景时，却有“XXX到此一游”这样的字眼映入你的眼帘，你会感到这些字有多么的刺眼；当你正在波光粼粼的湖中游览时，却发现有一团垃圾漂浮在湖面上，船上的游客满不在乎地将手中的垃圾抛入了湖中，此时你会感到多么的痛心；当你正漫步在林荫小道上时，却看见有人无视于牌子上写着的“爱护花草树木”，公然地走进草坪嬉戏、拍照，甚至摘取花朵，折断树枝，此时你的内心会多么震撼！相信大家都听过这样一个故事：一个中国人到加拿大旅游，许多地方牌子上的文字都是英文，而惟独公园里那些“请勿践踏草坪”之类的警示牌告是用中文写的。

        那位游客问道：“为什么这些要用中文写呢？”那里的人竟这样回答道：“因为做这种事情的大多是中国人。”可想而知，当时中国游客有多么尴尬、痛心、悲愤了。

        我们也不免深思，中国人的行经真的如此不堪吗？中国自古以来就是一个礼仪之邦。如今，中国人的礼仪、教养和内涵都跑哪儿去了呢？我们大家都需要一个舒适的生活环境，都希望我们的生活能够更美好，可是那些不文明的现象却在一点点地摧毁这个美梦。

        为了自己，为了大家，为了中国，请养成文明的习惯。旅游者应当记住这样一句话：“除了垃圾，什么都不要带走；除了脚印，什么都不要留下。”

        作为祖国的花朵，祖国未来接班人的我们，更应养成文明的习惯，有了礼仪，有了文明，才能够真正与国际接轨，才能够更迅速地推动祖国的发展，才能为祖国更美好的未来添上更绚烂的一笔！文明礼仪教育是一颗有生命力的种子，只要适时播下这粒种子，它就会在孩子们的心灵里生根，并在青春花季结出丰硕的果实，让我们为了祖国更美好的明天一起努力，洗刷耻辱的印记，让国际友人对我们刮目相看，让我们携手共进，齐创和谐社会。

4. 以古人为例的作文

        忠孝双全

        明朝湖南道川守将沉至绪，有一个独生女儿，名叫沈云英。自小聪明好学，跟父亲学得一身好武艺。因其父率兵迎异军死在战场上，当时沈云英才十七岁，她登上高处大声呼曰：“我虽然是一个小女子，为完成父亲守城的遗志，我要决一死战。希望全体军民保卫家乡。”大家深受感动，发誓要夺回失地。很快解除了包围，取得了胜利。沈云英找到父亲的尸体，大声痛哭，全体军民都穿上孝服，参加了葬礼。朝廷下令追封沉至绪为副总兵，并任命沈云英为游击将军，继续守卫道州府。后来人们为她建了一座忠孝双全的纪念祠。有诗颂曰：

        异军攻城围义兵，娥眉汗马解围城；父仇围难两湔雪，千古流芳忠孝名。

        望云思亲

        唐朝有一位叫狄仁杰的人，从小家庭贫困，勤奋好学，后来做了丞相。他为官清廉，秉政以仁，朝野上下都很尊敬他。他的一个同僚，奉诏出使边疆之际，母亲得了重病，如果这样离去，无法在身边侍候，心中非常悲痛。仁杰知道他的痛苦心情之后，特此奏请皇上改派别人。有一天仁杰出外巡视，途中经太行山。他登上山顶向下看着云，对他的随从说：“我的亲人就住在白云底下。”徘徊了很久，也没有离去，禁不住流出了思亲之泪。有诗颂曰：

        朝夕思亲伤志神，登山望母泪流频；身居相国犹怀孝，不愧奉臣不愧民。

5. 以古人为话题的800字作文

        诸葛亮复姓诸葛，名亮，字孔明，是三国时期的著名谋士。刘备是魏、蜀、吴三国鼎立时期的蜀王。刘备曾两次前往隆中拜访诸葛亮，诚心诚意地邀请他出山，辅佐自己兴复汉室江山的大业，但都没有见着。

        冬来春去，刘备决定第三次到隆中，可他结义的兄弟关羽和张飞都不同意。张飞叫到：“如果他不来，我就用麻绳把他捆来。”刘备生气地说：“你真不懂得尊重人才，这次你就不要去了。”张飞答应不再无礼，兄弟三人一起上路。

        他们来到隆中，岗前几片松林疏疏朗朗，溪流清澈见底，景色宜人。离诸葛亮的住处还有半里路，刘备就下马步行。到了诸葛亮的住处，刘备上前轻轻敲门。出来开门的童子告诉刘备，孔明先生正在午睡。刘备让童子不要惊动先生，吩咐关羽，张飞到门口休息，自己轻轻地走进去，自己站在那里等候。等了半响功夫，诸葛亮翻了个身。又等了一个时辰，诸葛亮才忽悠醒来。刘备快步走进草堂，同诸葛亮见面。

        诸葛亮原本“不求闻达于诸侯”，见刘备宽厚仁慈，于是向刘备分析了群雄争霸的形势，提出了三分天下，最后取胜的策略。刘备听了茅塞顿开，如拨开云雾见青天。

        诸葛亮出山后，刘备把他当成自己的老师，两人同桌吃饭，同床睡觉，一起讨论天下大事。刘备高兴地对关羽和张飞说：“我得到诸葛先生，就像鱼儿得到水。”刘备“三顾茅庐”请诸葛亮出山后，使自己“如鱼得水”。我们应当学习刘备的“三顾茅庐”，精诚所至，金石为开。

6. 以胯下之辱话题写一篇作文,详细看,谢谢,急

        “富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫也。”这是课文《谈骨气》中引用的孟子的明言。在课文里，文天祥拒绝高官后禄，宁死不降；穷人不食嗟来之食，最终饿死；闻一多拍案而起，宁可倒下去，不愿屈服。对于文天祥和闻一多的高风亮节，我无可非议，但那个穷人因为不肯吃那所谓的嗟来之食而被活活饿死，我以为并不可取。

        我们都知道，人的生命只有一次，所以我们应该珍惜生命；人也总有一死，但或重于泰山，或轻于鸿毛。如果怕一碗“嗟来之食”影响自己的名誉而宁可舍弃生命的话，我想未免太不值得。

        古人有云：“大丈夫能屈能伸，”又说“君子报仇，十年不晚”。今天权且忍辱负重，为的是将来的报仇血恨；此时宁愿默默无闻，为的是明天的一鸣惊人。没有宽广的胸怀、博大的胸襟，为了一些鸡毛蒜皮的小事情而耿耿于怀，甚至不惜糟蹋生命，我想：即使没有什么挫折和磨难，相信他也做不出什么大事业来。

        “留得青山在，不怕没材烧。”我国历史上也是有不少能屈能伸的大丈夫的。汉朝的大将军韩信，面对无赖“要么一刀杀了我，要么就从我裤裆下钻过去”的叫嚣，他没有像《水浒》中的杨志一样手起刀落，解了一时之恨然后亡命天涯，直至落草为寇；而是神态安然的从无赖胯下钻了过去。试想：如果韩信真一刀杀了那无赖的话，不是以命抵命就是隐姓埋名，那十面埋伏、大败项羽的韩信只怕是另有其人了。而且，以韩信之材，应该是运筹帷幄、驰骋疆场，而不是和一个小小的无赖争强斗胜、浪费光阴的。否则，又和大战风车的唐.杰柯德有什么两样呢！

        当然，我这样说也并不是说我们就不要骨气了。我们中国人是有骨气的，的确，每一个人都应该有骨气，有自己的人格和尊严。不过，什么事情都不是绝对的，我们有骨气，但我们决不和无赖讲所谓的骨气，就像农夫不能和蛇讲温暖一样；我们也决不会和敌人讲信用，就像猎人不能和狡猾的狐狸讲信用一样。不然，你就只能害了自己。

        还是毛主席的话说的好，“对付国民党反动派反革命的两手，我们只有用革命的两手。”你以为呢？

        简评：小作者采用反弹琵琶的写法，从人人都已认定（至少在课文中已经被广大同学所学习和接受）的常规中跳出来，并举出韩信忍受胯下之辱最终建功立业和杨志怒杀无赖被迫逃亡的事例作对比论证，接着又就韩信的例子再作假设分析，从而有力的证明了自己的观点。文章最后两段的补充议论，让全文逻辑更加严密，成为一篇优秀的小论文。

7. 以学习古人为话题写作文

        学习古人有一个孩子跑到山上，无意间对着山谷喊了一声"喂……"声音刚落，从四面八方传来一阵阵"喂……"的回声，大山答应了。

        孩子很惊讶，又喊了一声"你是谁？"大山也回音"你是谁？"孩子喊"为什么不告诉我？" 大山也说"为什么不告诉我？"孩子忍不住生气了，喊道"我恨你！"他哪知道这一喊不得了，整个世界传来的声音都是"我恨你！"孩子哭着跑回家，告诉了妈妈。妈妈对他说："孩子，你回去对大山喊'我爱你'试试看结果怎么样，好吗？"孩子又跑到山上。

        果然这次孩子被包围在"我爱你，我爱你"的回声中。孩子笑了，群山也笑了。

        此例可用于讲礼貌。人与人的关系是这样互动的：你敬我一寸，我让你一尺。

        现成的还有： 礼仪 文明礼仪要从小养起，形成良好习惯。还是那句古话：“少成若天性，习惯成自然。”

        今天下课，我的好朋友孙侃和我发生了冲突。打来打去，因为我个子大，把孙侃打哭了。

        这件事让老师知道了，她把我叫道办公室相互坐下，老师心平气和地说：“潘江定你觉得这样对吗？”我狡辩道：“他先打我的。”“你可是大哥哥呀，应该照顾小弟弟。

        你说对吗？”我不好意思地底下了头。 我走出了办公事来到教室走到孙侃面前真成地说了一声对不起之后我们又成为了好朋友了。

        对呀！要照顾朋友，要珍惜友谊，要相互帮助。现在上海开展了“百万少年学礼仪活动”。

        我们要遵守礼仪，改掉动粗的坏毛病。 今天的中小学生将是21世纪祖国建设的主力军，他们的礼仪行为如何，是否具有理解，宽容，谦让，诚实的待人态度和庄重大方，热情友好，吐瘫文明，讲究卫生的举止行为。

        潘江定 四（1）班 礼仪，从我身边做起 一天，我在一本书上看到这样一个小故事：一天佳佳想把钉子钉到黑板上，就去传达室向陈爷爷借钉锤。他猛的推开门，不管三七二十一，就大喊：“喂，钉锤呢？”原来一直笑呵呵的陈爷爷一下子沉下了脸，不理她。

        这时路路也来借钉锤，只见她先敲了门，得到了陈爷爷的允许进了传达室，还很有礼貌的借钉锤，陈爷爷 脸上一下子又漾起了笑容，马上打开工具箱，把钉锤递给她。 当我读完这篇文章时，心里不禁感叹：啊，中国虽然是礼仪之邦，可还是有这么多人表现得如此不文明。

        同样在我们的校园里，也有许多不文明的现象时时发生。 “丁零零——”，下课 *** 响，再上体育课的同学们像箭似的飞奔回教室。

        他们大多数都为了抄近路，都旁若无人，大大咧咧地从草地上跑过去，只有少数几个人是从地上饶过去的。这时，我想：这是多么没有礼貌的现象啊，难道他们在践踏草地的同时，就没想到那些小草吗？小草虽然只是植物，但它同样是具有生命的，它也需要尊重和爱护的，也需要人类友善地对待它。

        礼仪在一定程度上可以测量出一个人的道德水准，我不希望作为礼仪之邦的中国的修养越来越差.所以，让我们重视我们的光荣传统，从你我作起，一起来争做礼仪小少年，使中国成为一个真正的礼仪之邦吧！ 五（2）班 王婧琳 论礼仪 爷爷曾经跟我说过，十多年前，他在做人事工作的时候，一位师范毕业的高分学生来报到，在面谈时这位学生竟然毫不在意地架起二郎腿，叨着香烟，还用手挖鼻孔，嘴里连说了好几个“他妈的”。结果可想而知，原本分配到县级中学的这位学生后来被分配到了偏僻的乡级初中。

        从这个故事中，可见礼仪的重要性。 我们中华民族一向被视为“礼仪之邦”，其意思是说，我们中华民族是一个有礼节、讲道德的高尚民族。

        礼仪，简单地说，就是礼貌。我认为，它可以有效地展现一个人的教养、风度和魅力。

        如果一个人没有“礼貌”，那么，很容易使人对你产生讨厌的感觉，长此下去，别人还会远离你，使你很难得到别人的帮助。没有“礼貌”会造成很多恶果，轻者别人会认为你没有教养，不愿与你深交；重者则对你产生不满，或渐渐地由不满发展成双方的怨恨，甚至发生冲突或发生意外。

        古人曾说过：不学礼，无以立。其实做到讲礼仪、懂礼貌真的很简单：就是要在家里要做到“尊老爱幼”等家庭美德，在学校里要遵守纪律，在工作单位里要爱岗敬业，在社会上要遵守社会公德。

        礼仪是一种行为规范，是现代人立身处世之本。 五（四）施力琪 为了上海，我能做什么？ 做为一个上海的小公民，我能为上海做什么呢？我用笔敲打着我我的小脑袋。

        忽然，我突发奇想有了一个念头：何不试着去保护大自然，保护环境呢？于是，我有了一个想法：可以利用“五·一”空余时间去回收有用物品…… 五月一日上午，我带好几个垃圾袋就往人最多的地方——南京路步行街。在那儿，我看见满地都是人们丢的瓶子、罐子、塑料袋、饭盒……我就把瓶子、罐子、饭盒等都分类装进了垃圾袋。

        才用了一个上午的时间，我带来的垃圾袋就全部装满了。 下午，我带了更多的垃圾袋，冲向淮海路。

        在那里，可以回收的东西更是多得不得了。我以我最快的速度把可回收的东西都放进了垃圾袋。

        虽说这里的收获大，但同样可以看出人们的不自觉——尽管每隔十几米就有一个垃圾桶，但人们为了贪方便，就把垃圾随处丢。弄得地上脏不溜楸的。

        黄昏时分，我把一天的“劳动成果”全部卖到回收去。

8. 以精彩为题写古人的作文

        捋一捋太白的长须，我有斐然的文采；

        抡一抡嵇康的铁器，我有清洁的高傲；

        望一望靖节的菊花，我有淡雅的情操；

        乘一乘易安的小舟，我有迤俪的忧愁.

        生当作人杰，死亦为鬼雄，

        乌江边上雄壮的灵魂；

        人生自古谁无死，留取丹心照汗青，

        刑场上大无畏的豪言；

        风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返，

        易水舟中，激昂的壮歌；

        秋风秋雨愁煞人，

        临刑前大义凛然的绝笔.

        坚定不移的精神是金色

        忧国忧民的愁苦是蓝色

        精忠报国的铁胆是红色

        慷慨激奋的斗志是绿色

        回望古人，我看到了他们与万物同行的脚步

        回望古人，我听到了他们那丝丝入扣的琴瑟

        回望古人，我感到了他们与日月同在的光辉

        回望古人，我抚到了他们那风雨不变的信念

        回望古人，用意志撑起另一片乾坤！

       好了，关于“知耻而后勇作文500字”的讨论到此结束。希望大家能够更深入地了解“知耻而后勇作文500字”，并从我的解答中获得一些启示。