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杂文高手请进

以下是建议投稿的期刊：

文学杂志投稿。主要是说线下书刊，如“读者”、“意林”、“青年文摘”等刊物，将文稿发送过去，一旦提交通过，即可获得相应的费用。

文学网站提交。晋江文学网、杂文网、散文网、青年文摘网等。

比较适合中小学生的优秀的文学网站：中国儿童文学网、青年文摘网、散文网等。

以下是简单介绍：

《读者》杂志发掘人性中的真、善、美，体现人文关怀。《读者》在刊物内容及形式方面与时俱进，追求高品位、高质量，力求精品，并以其形式和内容的丰富性及多样性，赢得了各个年龄段和不同阶层读者的喜爱与拥护。发行量稳居中国期刊排名第一，亚洲期刊排名第一，世界综合性期刊排名第四。被誉为“中国人的心灵读本”、“中国期刊第一品牌”。

《意林》始创于19年，曾用刊名《春风》。已经成为一本人生导航、解秘心灵、激励斗志、探索生活的杂志。它生动、可爱、真挚而诚恳。读《意林》是一种人间享受。打开它，你能寻觅到人生的意义，感受到人间的友善，找到生活中的乐趣。它是一本有品味，值得信赖，不可多得的好杂志。

《青年文摘》由共青团中央主管、中国青年出版社主办，创刊于1981年1月，自2000年起改为半月刊，是中国发行量最大的青年杂志，单期发行145-150万册。 《青年文摘》是一本面向全国、以青少年为核心读者群的文摘类综合刊物，刊物集萃来自报纸、期刊、图书等大众媒体的名篇佳作，旨在为青少年打造一个丰富生动、健康向上的精神空间。

扩展资料：

课外阅读的好处：

课外阅读可以扩大学生们的智力背景，书读的越多，知识面就会更开阔。同时会让学生在阅读中丰富头脑，使他们的思维更活跃更具有灵活性。在遇到问题思考时不会特别费力，他们会从自己以往积累的知识财富中去探索，解决问题的方式也会比其他孩子多样。广泛的课外阅读是学生搜集和汲取知识的一条重要途径，通过这条途径学生的知识面开阔了，思维也相对灵活起来，这就为学生提供了丰富的智力来源。

参考资料：

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所谓杂文，就是杂体文章。

我觉得吧，，你既然想写，就说明你狠爱好啊，爱好是最好的老师，诚心想写好某中文体，其实不难，关键在于你有没有持之以恒的信念和孜孜不倦的努力，有了爱好，并且开始付诸行动，并且不怕失败，就会成功。关于你对自己的评价说自己的写作功底不好，这个就需要你自己多看多学开始，好的画家都是从模仿开始的，没有一开始就会画画的天才，你先看书，多模仿，等到了一定的境界之后你就会对别人的文章开始有自己的看法，然后你自己就会慢慢写出自己的风格，总之多学多看多写是你自己一定要做到的。还有就是，写作功底不好，归根到底还是你自己平时的文学积累不够，所以，你除了多看杂文方面的书之外，各种书籍都要有所涉猎，毕竟，一个人身上所包涵的文学底蕴和素养并非一日之功。

下面有一些关于杂文的相关资料，希望对你有帮助。

狭义的杂文指现代散文中以议论和批评为主而又具有文学意味的一种文体。是随感录、短评、杂说、闲话、漫谈、讽刺小品、幽默小品、知识小品、文艺政论等文体的总称。杂文是短小的文艺性社会评论。它既是说理的，又具有文学的因素。它短小精悍，以幽默、讽刺的文笔，鞭挞丑恶，针砭时弊，求索真理，剖析人生。好的杂文，被誉为“匕首”或“投枪”。

基本解释

1. 指诗、赋、赞、颂、箴、诔诸体以外的其他文体。《晋书·干宝传》：“ 宝 又为《春秋左氏义外传》，注《周易》、《周官》凡数十篇，及杂文集皆行於世。” 南朝 梁 刘勰 《雕龙·杂文》：“详夫 汉 来杂文，名号多品：或典诰誓问，或览略篇章，或曲操弄引，或吟讽谣咏，总括其名，并归杂文之区。” 宋 苏轼 《与谢民师推官书》：“所示书教及诗赋杂文，观之熟矣。” 清 章学诚 《通义·和州文征序例》：“奈何志家编次艺文，不明诸史体裁，乃以诗辞、歌赋、记传、杂文，全仿选文之例，列於志书之中，可谓不知伦类者也。”

2. 唐 宋 时科举考试项目之一。《新唐书·选举志上》：“乃诏自今明经试帖粗十得六以上，进士试杂文二篇，通文律者然后试策。” 宋 王谠 《唐·补遗四》：“又旧例：试杂文者，一诗一赋，或兼试颂论，而题目多为隐僻。”《续资治通鉴·宋真宗天禧元年》：“诏：‘自今特旨召试者，并问时务策一道，仍别试赋论或杂文一首。’” 3. 文学体裁名。现代散文中的一类，为直接而迅速地反映社会事变的文艺性论文，以短小、活泼、锋利、隽永、富有战斗性为其特点。 鲁迅 《集外集拾遗补编·做“杂文”也不易》：“不错，比起高大的天文台来，‘杂文’有时确很像一种小小的显微镜的工作，也照秽水，也看脓汁。” 《在中国***全国宣传工作会议上的讲话》：“ 鲁迅 后期的杂文最深刻有力，并没有片面性，就是因为这时候他学会了辩证法。”

编辑本段杂文由来

我国文学史上第一个提出“杂文”这个概念，并把它当作一种独立的文体的人，是南朝(梁)文艺理论家刘勰。他在《文心雕龙》中专门写了题名“杂文”的一章。他一方面总结前人的杂文创作情况，并总括其名为“杂文”，另一方面又历述秦汉以来杂文有三类，以泉玉的《答楚王问》、枚乘的《七发》、扬雄的《连珠》等为最早的代表作。但事实上早在先秦散文兴起之时，杂文也已随之出现。秦诸子百家的文章，实际上就是杂文。后来，杂文又有新的发展。唐代韩愈的《杂说》、柳宗元的《桐叶封弟辨》、晚唐皮日休、陆龟蒙、罗隐等的杂文，明代刘基的《卖柑者言》等，都是有名的代表作品。杂文不仅源流最早，而且它的地位最初也很高。诚如班固所说：“杂家者流，盖出于议官。兼儒、墨，合名、法，知国体之有此，见王治之无不贯，比其所长也。”可见，杂文对于当时社会的作用之大。 “五四”运动以后，许多革命家、思想家、文学家都写过优秀的杂文。其中最杰出的当首推鲁迅，他是开创一代杂文新风的大家。他说：“在风沙扑面，狼虎成群的时候”，杂文是“匕首和投枪，要锋利而切实”，是“和读者一同杀出一条生存的血路的东西”；也“是在对有害的事物，立刻给以反响或抗争，是感应的神经，是攻守的手足。”这就将现代杂文的作用作了准确的说明。 简单讲“杂文”：散文的一种。它是直接而迅速地反映社会事变或社会倾向的一种文艺性论文。以短小、活泼、锋利为特点。内容广泛，形式多样。有关社会生活、文化动态以及政治事变的杂感、杂谈、杂论、随笔，都可归入这一类。

编辑本段杂文特征

杂文是文艺性的论文,它有以下几个特征:

第一，战斗性与愉悦性的和谐统一。

杂文具有战斗性，对于“有害的事物”“立刻给以反响或抗争”，是“感应的神经”“攻守的手足”；杂文又有愉悦性，它使读者在笑声中愉快地和那些旧事物告别，获得美的精神享受。愉悦性伴随战斗性而生。

第二，论辩性与形象性的有机结合。

杂文的本质是论辩的，它有“论”的色彩。它以逻辑力量制服论敌，作者的最终目的是论是非，辨正误，揭示真理。然而，杂文的论辩是形象性的论辩。杂文的形象性，最主要的是“砭锢弊常取类型”。它虽然写的是“一鼻，一嘴，一毛”，其“形象”却是可知可感的；把它们合起来读，不仅某一形象更加鲜明，而且可以从中看出“时代的眉目”。

第三，幽默、讽刺与文的巧妙运用。

幽默，是通过影射、讽喻、双关等修辞手法，在善意的微笑中，揭露生活中乖讹和不合情理之处。讽刺，是以含蓄的语言或夸张的手法，讥刺、嘲讽落后、黑暗的人或事。杂文笔法，就是以讽刺、幽默为主的笔法。杂文语言还要有文，精练、别致，往往庄谐并用，骈散结合，妙趣横生，令人叫绝。 此外，杂文还有一个特征：短小精悍。 鉴赏杂文，首先要把握杂文的文体特点，从杂文的特点出发，容易理解、欣赏杂文的思想内容和艺术特色。杂文本质上是说理的，可以运用逻辑思维去阅读杂文；杂文又是形象地说理的，因此又要运用形象思维去阅读杂文。欣赏杂文要注意如下几个方面：选材立意的“大”与“小”，大中取小，小中见大；艺术构思的“虚”（讲道理）和“实”（举实例），以虚统实，以实带虚；行文布局的“开”与“合”，合而能开，开而善合；语言文字的“庄”与“谐”，庄而能谐，庄谐并作。一般来说，鉴赏杂文，要熟悉杂文的时代背景。然而，优秀的杂文，它所概括出来的社会“类型”具有超越时代的普遍意义；在这个意义上，读者不熟悉时代背景，也可以把握杂文的实质性内容。

编辑本段杂文媒体

杂文目前的专业媒体主要有： 纸质媒体：目前以杂文命名的报刊主要有河北日报报业集团主办的《杂文报》与《杂文月刊》，由吉林省新闻出版局主办的《杂文选刊》和共青团山西省委主办的《法制博览·经典杂文》。另外《三晋都市报》、《人民日报》等报刊都开有《杂文》专版。 网络媒体：红网的杂文版，人民网的观点版，中华杂文网（《杂文选刊》主办），围城杂文网，平民杂文网、百姓杂文网、经典杂文吧等

有哪些写实类文学网站？

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历史风云网

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百年政治风云 武斌 中国经济出版社 图书

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世界历史

为什么爱上杂文散文

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什么网站投稿有稿费？

杂文，一种令人望而生畏的文体。印象中，杂文是匕首，是投枪，是感应的神经，是攻守的手足，属于纯粹的战斗文体。非有纵横捭阖之才不能为，非有金刚怒目之勇不敢作。当然，这样的印象主要来源于杂文巨匠鲁迅。是以读杂文多年，不敢轻易为文，恐招大方之家嘲笑。

　因了这样先入为主的看法，我的阅读和写作之旅呈现出一条清晰的脉络:先，而诗歌，再散文，最后缘定杂文。尤其是近一两年来，对杂文更是情有独钟。吉林的《杂文选刊》期期必买，河北的《杂文报》张张不落。闲时逛网络，在浏览完新闻之后，便是大量的阅读杂文。《杂文选刊》在网上开办有“中华杂文网”网站，站内云集杂文名家的博客，不花一分钱基本上可将天下名家的杂文名篇一网打尽。除了阅读杂文报刊、网站，还阅读经典杂文名家的作品，购买杂文名家的单行本；对本土杂文家的文章更是一篇也不放过，细细咀嚼，反复揣摩，以期有朝一日能写出像模像样的杂文来。浸*日久，终于也鼓起勇气提起笔来，战战兢兢地写下了杂文的第一行文字。如此而一发不可收拾，一篇接一篇地写了下来，大多数在网站和自己的博客上贴出来，居然也赢得了不少网友的喝彩；偶尔把自己最为得意的投向报刊，竟也有发表的，尤其是《伴章如伴虎》一文在2008年1月11日的《杂文报》上发表，1800余字，发在第7版头条,让人欢欣鼓舞！

　情不自禁的问自己:如我这样的人，性格内向柔弱，为人善良本分，对眼前的世界满怀憧憬和希望，从未想到过要去“攻击”某人，怎么就如此痴迷地爱上了这样的一种“战斗性很强的文体”呢？

　杂文让人解气消闷。世间的不平事太多。人是社会的人，每个人在生活中总会碰到各种各样的烦恼和烧心的事，有的甚至是令人怒火中烧而又无处喷发，郁积日久必然让人如骨鲠在喉，不吐不快。而杂文就是让人一浇心中块垒的通道。一篇上乘的杂文就如一剂良药，既可使人“清凉解表”，又可让人“通经活络”，读之可使心中的郁闷和愤怒有如烟消云散。

　杂文让人清醒明白。杂文对社会人生及世间的一切洞幽烛微，所思所想往往发人深省，既能清醒地看清自己，又能明白地看清别人，得意时不张狂，失意时不沮丧，不致于混混沌沌过一生。正如《杂文报》的办报宗旨所言，读写杂文可以“革故鼎新”，可以“激浊扬清”，可以“做明白人”。

　杂文让人增知长智。杂文的取材无所不包，思维的触角无所不及，真可谓上知天文、下知地理，上下几千年、纵横数万里，无一不是杂文写作的范围。一篇篇杂文饱含知识和哲理，日积月累的阅读和写作，使人不知不觉就成了个“杂家”。在此基础上，还能开拓出自己的领地，写作出自己的妙文，享受到创造的乐趣，维护人之为人应有的尊严！

　一个不想糊糊涂涂过一世的人，非读杂文不可；一个满腔正义的人，非读杂文不可；一个胸怀天下的'人，非读杂文不可！杂文是良知的化身，是正义的载体，是公正的天平。杂文是匕首，是投枪，扎向一个个病变的社会细胞；杂文是警示钟，是银针盒，震醒滚滚红尘梦中人。一言以蔽之：今天的世界仍然是一个杂文的世界，有太多的不平和愤恨需要一个抒发的平台，而没有比杂文这样更好的平台和去处了！“大恨源于大爱”，正因为身处这个世界还有对光明的向往，也才更希望这个世界干净和纯粹些，于是加入了杂文的大合唱。

　“一灯能去千年暗”“一智能灭万年愚”。杂文是茫茫暗夜中的灯火，能指引前进的方向；杂文是混沌人生中的利剑，能刺破思想牢笼的重重束缚，获得自由新生，引领人们朝着光明的圣地不断前行！

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参考资料：