面子作文议论文题目_面子作文议论文题目怎么写

       希望我能够为您提供一些关于面子作文议论文题目的信息和知识。如果您有任何疑问或需要进一步的解释，请随时告诉我。

1.面子 为题的议论文300字左右

2.面子很重要吗 议论文

3.《面子》为题目写一篇800字 作文，内容不限，高手接吧

4.关于"面子"的八百字高中作文

面子 为题的议论文300字左右

       咱们中国人比较注重“面子”。其他东西可以不要，面子不可以不要。人们指责那些贪婪的家伙，往往会说：“这种人什么都要，就是面子不要！”有时候人们心甘情愿地放弃物质利益，为的是不丢面子；有时候人们千方百计地获取物质利益，为的是争点面子。面子，几乎成了中国老百姓为人处事所考虑的主要因素之一。社会上以有无面子作为日常生活标准的人，也时有所见。那么，究竟什么是面子呢？面子现象的深层意义是什么呢？

       面子，顾名思义，就是人的脸面，古代称为颜、面、或面目等等。人的脸面这种东西有个很大的特点，就是既属于自己，又不属于自己；又属于他人，又不属于他人。因为脸面长在自己头上，当然是自己的，可是自己却无法看见{除非你你拿一面镜子来，才可以自我观察}。自己的脸面只能展示给别人看，可以说是被别人用的。古语道，女为悦己者容，就是这个道理。所谓面子，实际上就是自己在别人眼中的印象。给别人留下好的印象，别人对你首肯，对你赞扬，对你恭维，称之为有“面子”；给别人留下不好的印象，别人对你否定，对你批评，对你漫骂，称之为没“面子” 不过，需要注意的是面子只是印象而已。也许者，刻在脑子里的表象也。感性有余，理性不够，一管之见，皮相之谈，以此来臧否人物，褒贬世事，不足为训。

       一张皮之两片瓤。面子，作为一种人际交往中的社会现象，以文化传播的社会意义来考察，大致有正反两面的作用。就正面作用来说，面子是一种道德情感，维系着人的道德价值；就反面作用来说，面子是一种虚用心理，催生着弄虚作假的行为。

       在人际传播之间，面子首先是一种道德情感，具体地说，就是人的一种羞耻心。所谓大失面子，就是人的内心深处感到羞愧和耻辱。正当意义上的羞愧和耻辱，是道德情操的体现。一位伟人讲过，羞耻是一种内向的愤怒。这种内向的愤怒可以净化人的思想，升华人的灵魂。注重面子的人，必然有一定的道德心。忽视面子的人，必然缺乏道德心。如果一个人至少还要一点面子的话，说明他还没有堕落到不可救药的地步。东汉时期，有一天夜里哲学家陈实的家里拉了一个小偷。陈实听到有人入室盗窃，于是就叫了一声。那个小它偷听到以后害怕了，赶紧爬上房拉梁躲了起来。陈实请这位梁上君子下来，对他说你很有道德心，哪个小偷表示不解。于是陈实请他把衣服一件件脱去，说道德心就在你的身上。在小偷脱得只剩下一条内裤，无能如何再也不肯脱了。陈实哈哈大笑，说你还是要面子，还是有羞耻之心的。假设这个小偷毫无面子观念，根本不知羞耻为何物，在陌生人面前把自己脱得一丝不挂，岂不是他的道德心全部沦丧殆尽了吗？可见，人还是要一点面子的，因为面子就是道德心。〈〈史记〉〉记载，当项羽四面楚歌，霸王别姬，有一摇船老汉劝他渡江东去，集聚力量，卷土重来，项羽说：“籍与江东子的弟八千人渡江而西，今无一人还。纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？”于是拨刀在自尽。项羽作为一个历史上的英雄人物，如此看重面子，如此具有羞耻之心，如此敢于承担责任，确实难能可贵。从这个意义上来说，项羽道德高尚，虽败犹荣。古人如此爱惜面子不胜枚举，现代人要更加爱惜面子。在现代社会中，这种面子观念非但不能减弱，而且要大大增强。如若大家都有这样的面子观念，大家都钟爱自己的面子，一定会出现许多新气象。官员们更加清正廉洁，勤政为民，因为他们会因为未做好工作而感到羞愧；足球运动员也因为老是输给韩国感到深深愧疚，就会想方设法夺取胜利，为自己、为国家争回面子。诸如随地吐谈、乱扔垃圾、乱产穿马路、污言秽语、破坏绿化等等不文明行为，就会大大减少。因为人们在做这些不文明的行为时，一定会羞愧得无容自地、感到大 失面子。这应该是社会主义文明的一大进步。

面子很重要吗 议论文

       最权威的词典将“面子这个词”定义为贬义词。那么按常理我下面的文字的基调就差不多应当建立在对于讲面子的这种行为的批驳。不过在此之前，我要弄明白以下几个问题。 面子是否等同于名誉，或者说二者能够在某种条件或者层面上划上等号？没错，按照字典的解释面子无非是一种表面的东西，而如果说名誉，则也可以在通常意义下被理解为一种表面的东西。但似乎这里还有些不妥，即便二者同为表面的一种物质，但是其直接作用者时常是不同的，面子，我们一般理解为自己为自己撑面子，自己为自己造面子。而名誉，似乎越可以看成是自己的所作所为在他人，在社会在舆论所形成的影像。但是如果我们稍稍思考，历史上，身边的为名誉所困的人大都是他人，舆论对于其自身名誉的一种相悖态度。因此，我们说面子和名誉虽同属表面，但两者本质却又大相径庭。于是乎，我得此结论：面子不是名誉，名誉有问题的人，面子不见得有问题，而面子上有问题的人，多半名誉又不会太佳，这样褒贬相对比，结论也就明确。这样一来，我们的正确价值取向就会告诉我们：讲面子是一种不太周正的做法。也不排除这里面有讲面子者道貌岸然的声音和嘴脸。 究竟又是怎样一个群体，怎样一种状态的人在那里摆足了面子，恶俗的叫嚣？如果单纯的探讨这个问题，或许是一个牵涉复杂的社会学问题。我似乎也没那种能力，就不死撑这个面子啦，这是粗浅的作一些分析。既然“讲面子”问题一种提升为一种社会性的行为，那么就应当有一个较广泛的人群基础，换言之，我们，这个社会当中所有的人在一定的情况下都会讲面子，这一点是不可否认的，在这里，我将面子定义为贬义。但是这其中也自然的存在一个程度上的差异，于是，程度较重的一部分人又可以被归结为“讲面子者”的代表人群。那其中有一定会存在一种典型形象。抓出来剖析一下，看看“讲面子者的里子”他们通常是弱势群体（广泛意义上的）或者说是自我弱群体即客观上讲并非弱势，但自我定位为弱势。他们通常又能够频繁的接触他们所定义的非弱势人群挤他们的方式方法。试图改变却又缺乏实干和踏实务实的精神。通俗表现为“打肿脸充胖子”。至于这种人我们生活当中自然接触过也就不再细化了。 那什么样才算“讲面子”，有什么具体表现？讲一种注重表面的德行为定义为“讲面子”也应当是传统道德价值观念的评判标准，也就是说对于表面现象的注重并非都是虚荣的，那应当是一种对于道德，对于文化，对于礼仪的尊重基础上的，但是同样应当做到一切从实际出发的要求。那么作为“讲面子”也就是一种对于客观事实的过分夸大和篡改。以最求表象或者“讲面子者”的一种多方面的平衡甚至是优越感。当然只是一种假象和歪曲的反映。如果我们透视“讲面子者”的内心世界的话，往往发现他们内心巨大的矛盾和严重的双重性，这一切，又会带给他们在寻求了短暂慰籍后长久的不安和忐忑。 那如果说查找产生这种现象的根本原因是什么，就应该是一种客观的原因加主观的因素。客观即存在的差异。而主观则是基于客观的扭曲思想。于是就会出现所谓的自我弱势。 于是乎，“讲面子”在我的文字里被彻底的定义为一种不良的心态和现象，至于有什么危害，似乎太广泛呢，只记得一句谚语： “死要面子，活受罪！”

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《面子》为题目写一篇800字 作文，内容不限，高手接吧

       何为面子？是虚荣，是尊严，还是一种象征。

       从古至今面子都在我们的生活和精神世界中都占有很大的地位，有的人把它当命一样的重视，有的人却认为它只存在于那些思想不够成熟或是有家族包袱的人。这里我们就来谈谈面子对于我们究竟重不重要。

       当我们在一些非重要的场合时，我们就会穿的简单随意一点。这时候如果一个很要面子的人就会穿的正规整齐，他会觉得这是起码的礼貌，这是社交礼仪，这是我尊重他人的一种表现。但是如果他穿的随意一点也不会有人真正在意，这也只是他的内心事项在作祟罢了。其实这里老板看中的是你的能力，朋友交的是你的真情，同事要的是你的诚恳而已。并不是因为你会打扮，穿的有多好看。如果你是这样的话，人们就会觉得是多余的，太好面子的一个人。要面子这是中国的一种所谓的文化习惯，要想真实点，至少要认识到要面子的危害，学会实际点、谦虚点儿。

       要面子的人其实是需要得到别人的赞赏与承认，其实是不自信的表现。根源是五千年的封建礼制，束缚人的思想，本质是一种奴性文化。就拿个简单一点的说吧，当我们在大街上买了吃的边走边吃，对于年轻人来说这是很正常的。如果换做是一个传统的中老年人的话，他肯定会不同意，说不定还会教训年轻人一顿。他会认为在大街上当着许多陌生人毫无形象的吃东西，会被认为是没有教养，是很没面子的事。在年轻人看来，面子其实是一种包袱，如果不是需要就不会做，只要自由只要自己觉得的自在不必在意他人的眼光。鲁迅不是有一句话说，走自己的路让别人说去吧。如果都爱面子的话，就没有人去交流，去来往，去发展。社会就不会持续发展下去，人们就会少了在自己真正意识下做事的乐趣。就像你跟一个好朋友吵了架，想要与他说话，却又拉不下面子一样。如果你是一个豁达和随意的人，就不会在意对方怎么看，主动一下误会就解除了。如果你是个爱面子的人，始终拉不下脸的话，那么你和朋友的友谊就会就此打住，自己也会过得郁闷无比。其实在生活中，我们不必要一定要别人的赞赏和承认，只要我们有自信，依然会过的很快乐。

       要面子在很多方面都存在着弊端。比如在很多电视剧和现实生活中都可以看的家庭悲剧，一些父母不喜欢儿子或是女儿的另一半，或是对方的家事不富裕，或是外貌问题。认为这是件丢人的事，会在周围的人言语中抬不起头来，甚至会被取笑，偏偏自己的儿子或是女儿又与对方两情相悦。这时候这类父母就会采取强制手段将自己的想法强加于自己的儿女身上，以至于分散开来。如果是孝顺和温和的儿女的话，也许会放弃。如果是刚强自主意识很强的儿女的话，也许会反目，或是与家人分离。这类父母要么得到一个满意的结局，但是就会有一对痛苦悲伤的儿女。要么就是家庭分崩离析，全家痛苦沉闷。这类爱面子的人在我们的生活是很常见的，而他们都是一些注重他人看法，把他人行为作为自己的目标和观点，失去了自己所拥有的宝贵思想，永远不会知道独立和个性的满足。

       从以上看来，都是些面子在我们生活中不重要的典型。虽然爱面子可以认为是有自尊心，适度的自尊心可以成为人不断前进的动力。但是过于爱面子会让人变得虚荣，易怒，顽固等等。正所谓过犹不及，无论什么性格都要适度，生活中最重要的是一颗平常心，掌握好尺度才能让你在人际交往中无往不胜。世间本无事，庸人自扰之。我们都有很多的事情要做，哪有那么多时间考虑矛盾不矛盾的事，一切顺其自然就好了，何必那么执着于面子上的事情呢？人生在世短短几十载，不用太过出色，不用像名人一样出彩。面子不能吃，不能花，不能喝，其实根本就是无大用，何必过于执着强求呢？何必增加自己的负担呢？只要我们活出自己的本色就好了。

       所以做自己，最轻松，最自在，最潇洒。不必过分在意别人的看法，面子其实并不重要。

关于"面子"的八百字高中作文

       网上找到二篇，希望对你有用。 第一篇：面子 面子，靠得住吗？

       近几年，韩日的整容之风袭卷了中国，一大批爱美人士进出整形医院已是屡见不鲜了。但如今许多相貌并无缺陷正值花样年华的学生也加入了整形大军当中，都想让自己的 “相貌平平”变得“如花似玉”。

       但，这种割皮割肉要来的“面子”靠得住吗？

       爱美之心，人皆有之，追求更美是人的天性，这本无可厚非。整形可以让相貌上有缺陷（如兔唇等）的人变得正常，让他们与我们一样拥有正常的生活。但若只为趋附流行，追崇相貌上的完美无缺，尤其是模仿他人的相貌，这就是大可不必的。每个人都有每个人特有的皮相，何况身体发肤受之于父母，花钱动刀整得与别人一模一样，何苦来哉？

       相貌上的美与丑只是一个时期的一种标准，（此句应是“每一个时期相貌上的美与丑都江堰有不同的标准”）可能当今社会的商业性会导致以貌取人的倾向，但不应为了一时的美丑标准而否定自己的一切。毕竟，人最重要的并不是皮相，而是内在的蕴藏才是真正经得起历史的考验。（此句结构混乱）古语虽说“树怕没皮，人怕没脸”，但这个脸绝不是单指相貌，而是个人的一种品行与品质。当听到“某某少女为瘦身节食而死”或“某某女孩因大整其相貌，感染伤口而死”时，总会感到一阵痛惜。相貌上的美丑总会被时间冲淡的，何必如此执着一时的美丽呢？何不把时间与精力花在值得推敲回味的心灵美的塑造呢？

       追究其根源，如今的学生特别是追求整形换貌的学生大都缺乏正确的价值观。在这个物欲横流的时代，那些肤浅的思想便很容易被误导。追崇与盲目的模仿攀比成了致命的原因。当然，这当中社会和家长也在指导价值观的位置上缺席了。青少年缺乏人生阅历，渴望被社会承认，这种急切的心情是可以理解的。但如果社会能给予一个正确的导向，家长给予一定的心理引导，端正青少年的价值观便不会如此棘手了。

       曾经听到中央电视台首席化妆师何晶的访谈，相貌平平的她塑造了多少舞台上的明星，但她却从不化妆。在面对祛斑推销员时，自信地说：“谢谢你，我喜欢我的斑！”这是一种何等的自信，其实这何尝又不是一种真正的美丽呢？

       美丽，绝对不等于相貌上的精雕细琢，更多的应是自身的一种品质，唯有此等坚定的心灵美，才是永驻美丽的法宝。

       美丽不仅仅是面子问题，别再沉溺于对皮相美的追逐之中了，审视一下自己的心灵，更多的美丽正在萌芽。

       点评这篇文章被评为“基本符合题意”。本来应是一篇写得不错的文章，但不是好的应试作文。开头从概述现象过渡到论述，再到追究其根源、联系实际，最后得出结论，思路是清晰的。但论述不深刻，如“社会和家长也在指导价值观的位置上缺席”一说，只是蜻蜓点水，未能触及到问题的实质。 第二篇：说面子

       易中天曾说过：中国人死要面子。为什么呢？难道面子真的那么重要吗？他是这么说的，人伤了面子，也就等于伤了内心，伤了自尊，所以很多人宁愿伤身也要维护好自己的面子。因为伤身只是受点皮肉之苦，而伤了面子，却要让自己的心灵留下一道难以抹灭的伤疤。

       于是，我们可以清楚地看到，从古至今，有多少人为了面子而宁愿牺牲自己，从而让自己在历史的长河中留有一席之地。当项羽站在乌江河畔的时候，他也想过要东山再起，但他为了面子，为了不让后人耻笑自己的无能，为了躲避江东父老的指责，他没有勇气选择抛下面子，渡河而逃。他最终选择在乌江自刎，但他却永远失去了重整旗鼓的机会，人生就此停留在这一刻。杜牧在《题乌江亭》中有云：“江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”就是对这件事的深切惋惜。（以上二句推论有误）

       所以，有时候放下面子，也并不是一件坏事。假若韩信当年在面对市井之徒的粗言恶语的时候，没有选择忍耐，抛下面子，而与他们大动干戈，后来“汉人三杰”也许就没有他的席位了吧。真正的大丈夫是要懂得忍辱负重，能屈能伸，才能给自己寻找更多生命的出口与机会。

       上帝说：“打开的是一扇门，而放下的是另一扇门。”是的，要面子，是为了维护自己的尊严，维护自己的地位。但有时候，人们为了这一张面子，却要遭受“死要面子活受罪”的厄运。这时候，我们何不暂且放一下面子，即使伤了面子，但为了给自己的人生寻找另一个机会，给自己的生命赢来另一个契机，牺牲这点面子是值得的。

       卧薪尝胆，这是一个众人皆知的故事。想当年，越王勾践在输给吴王，被他俘虏的时候，如果顾及自己也是一个高高在上的王君，而不愿忍受这种锥心之痛，选择了死亡，那他就没有再创江山的时候。正是他有着卧薪尝胆，忍辱负重的勇气，才让他有了重建王朝的机会。

       面子，对于一个人来说，特别是地位高的人来说，固然很重要，但我们不能总是死要面子，在面对面子的取舍的时候，要衡量一下长远利益，做到丢了小面子，却赢来了大面子。

       点评这篇文章被评为“符合题意”。语言表达不错，材料较具体，主体部分先正面论证，再反面论证，小结之后又能正反结合。作者对结构的安排较聪明，但“小面子”“大面子”是什么，论述不清楚，从而影响了内容的深度。　

       中国人失掉自信力了吗？没有，因为中国还有千千万万的脊梁在！中国人失掉面子了吗？没有，因为千千万万的真诚正直的中国人在！

        在这个科技进步的时代，《聊斋》故事中“画皮”的一幕已不再令人惊目咋舌，先进的美容仪器可以让每个人拥有一张天使的面孔。但，你是否想过，在天使的面孔下，我们需要一颗怎样的心？须知，天使的一个微笑，可以使魔鬼的殿堂轰然倒塌；而魔鬼的一个微笑，也可以使人间万劫不复……

        苏武牧羊的故事早已家喻户晓。当苏武手持节杖傲然立于北海旁，试问，有谁会在意此刻苏武早已遍体鳞伤，衣衫褴褛？当精神的力量，当正义的光芒照亮苏武那颗坚贞不二的心时，有谁，不用崇敬的眼光将苏武瞻仰？面子，此刻早已不再重要，因为正直和善良才是最华丽的衣裳。

        历史，只铭记那些真实的人，而不是徒有其表的漂亮的躯壳。

        加西莫多，一个奇丑无比的人。上帝似乎从来没有给过他“面子”。他的丑陋让他失去了在他人面前炫耀的资本。正是没有了外表的牵绊，他才得以让灵魂变得更高洁。当他拄着拐仗艰难地爬上钟楼时，他敲响的不再只是钟声，那是一个真实的灵魂对生命的期待。对命运的反抗！重读《巴黎圣母院》，有谁，会说加西莫多没有面子？有谁会说善良的灵魂没有面子？

        人们，只铭记那些精神高尚的人，而那些美丽的画面则会如白驹过隙般，一晃而过。

        古人云：“士为知己者死，女为悦己者容。”当你在为挑选衣裙不知所措，在为如何打扮而愁眉不展时，请想一想：你为悦谁者容？卓文君为司马相如当街卖酒，倾国倾城的绝代佳人成了粗俗的卖酒妇，舍弃了面子，卓文君收获了爱情；荆珂为秦王，不惜划破那张英俊的脸，舍弃了面子，荆珂收获了坦荡；梅兰芳大师抗战时长期蓄须拒为日本人演出，舍弃了面子，梅兰芳收获了正义！鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可兼得，舍鱼而取熊掌也。面子，我所欲也，大义，亦我所欲也，二者不可兼得，舍面子而取大义者也。

        有时，舍弃是为了更好的收获……

        试想，如果当初清政府不以天朝大国自居，不盲目封锁国门，与世界失去了交流 ，那么，还有英法联军的坚船大炮的轰炸和那灭绝人性的雅片战争吗？

        人生在世，匆匆数十年也，为了面子，我们虚伪了太久，也茫然了太久。生命的意义，不在于美丽多久，而在于闪亮多久。

        向那个把香味留在了压扁自己的脚踝上的紫藤萝学习，向那个生长在断悬边的百合花学习，多些真诚，多些实在！

        朋友，你舍面子而取大义了吗？

       好了，今天关于“面子作文议论文题目”的话题就讲到这里了。希望大家能够通过我的讲解对“面子作文议论文题目”有更全面、深入的了解，并且能够在今后的学习中更好地运用所学知识。