知耻而后勇作文300_知耻而后勇作文300字

知耻而后勇作文300_知耻而后勇作文300字

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1.面对嘲笑作文

2.言行一致作文

3.以古人之耻写作文

4.小学五年级作文小手拉大手,廉洁齐步走.300字

5.作文知耻也是一种进步

6.个小如何面对他人的嘲笑的作文

面对嘲笑作文

        在日常学习、工作和生活中，大家都尝试过写作文吧，作文一定要做到主题集中，围绕同一主题作深入阐述，切忌东拉西扯，主题涣散甚至无主题。作文的注意事项有许多，你确定会写吗？下面是我精心整理的面对嘲笑作文，仅供参考，欢迎大家阅读。

面对嘲笑作文1

        以前，我从来没有被别人嘲笑过，对于被嘲笑的滋味从来没有过。但是，那次因为考试被同学和朋友讥讽，让我真实感受到知耻而后勇的意义。

        当！当！当！上课了，老师让孟明真回答问题，这时我脚一伸一不小心，把她的凳子踢倒了。这时，她坐了下来，“嘭！”的一声摔了个四脚朝天。下课了，孟明真来到我的面前敲敲桌子，扯着嗓子喊道：“李翔，你能啥，每次考试都比我少！”

        听着她这么嘲笑我，我觉得心中很不是滋味，站起来大声向她发出挑战：“这次考试我一定要超过你。”

        她嘴一歪用一种极其蔑视的眼神看着我：“你这辈子东不可能！”

        她的话音刚落，我的心就好像被人用刀子戳了几下般的疼痛，感到无比的羞愧。这都是我平时不好好学习的结果，如果我好好学习就不会被她嘲笑。

        我恨不得找个地缝钻进去，但是水泥地上根本就找不到一丝缝隙。我默默地走回座位坐了下来，我的好朋友王子博来到我的面前，他拍了拍我的肩膀对我说：“李翔，别灰心，我们要争一口气！”

        听着王子博的话，我暗暗对自己说：“是的，我一定要争一口气。努力学习，在下次的考试中超过孟明真，让她不敢再小瞧我！”

        从那以后，在别人玩的时候，我就让王子博帮我复习功课。在王子博长时间的帮助下，努力把课本上的知识融会贯通。

        我一天天的坚持着，终于等到了期中考试。在考试中，我沉着做题，认真检查，感觉这次考试时最容易的`一次。

        星期一上午，老师发试卷了。随着一张张试卷飞到同学们的手中，看着他们或喜或忧的脸，我的心也砰砰乱跳。终于发到我的试卷了，我接过试卷一看——92分。这可是我们班的最高分数，我走到了孟明真面前问她：“孟明真，你考了多少分？”

        她吱吱呜呜地说：“我考了85分。”我问她为什么，她脸红了。我也没有继续说什么，只在内心轻轻地对自己说：“今天，我终于超过了孟明真。我还要继续努力。”

        在这里，我要向孟明真说一声谢谢，是你的嘲笑，让我感到了愤怒，又是愤怒让我知耻而后勇，最终超越了你。我还会继续努力，争取下次还要超过你！

面对嘲笑作文2

        微笑似乎是一件很容易的事，但是，当面对他人的嘲笑与讥讽，你会怎么做呢？是冲上去和他们打一架？还是不屑一顾另寻他路？

        面对同一个问题，不同的人有不同的做法。

        “韩信”这个名字，想必大家都不陌生，他胆小怕事，却有满腔报国之志，他不得项羽重用，改投刘邦麾下，最终成就一代名将。当他还是少年时期，被一个屠夫侮辱时，他没有莽撞行事，而是冷静下来，淡定从容地从屠夫胯下钻过。尽管忍受着他人无数的嘲笑与讥讽，他却没有表现出一丝一毫的伤心与难过，而是微笑转身，留给他人一个冷清的背影。假使韩信没有如此博大的心胸，他怎会忍受得住那样的侮辱。他受尽他人的嘲笑，最终却顽强的屹立在了历史的长河中，成为一处风景。而当初那些嘲笑他的人呢？或许在哪个不知名的角落哀婉叹息吧。

        当勾践为夫差做尽各种失去尊严的事情时；当苏武这个汉朝大将在匈奴之地放牧时；当蔺相如遇廉颇引车避匿时。旁边有多少人在嘲笑他们；有多少人在笑他们傻；有多少人在唾弃他们。而又有多少人真正理解他们，懂得他们。历史告诉我们：他们这样做都是值得的。他们守住了他们的国家；维护了他们的尊严；保护了他们的子民。成为一代名人，树立在历史的长河中，成为一颗颗明珠，永不泯灭。

        在这漫长的历史长河中仍然有很多和别人过不去的，他们嘲笑别人，挖苦别人，却不知道实际上他们也是这样的人。别担心，他们都是历史的尘埃，存在于那一颗颗光明闪耀的背后，甚至没有人知道他们曾存在过这个世上。

        嘲笑与被嘲笑是相对的。如果你有一颗顽强的心，面对他人无谓的嘲笑与讥讽，你应当不和他们一般见识，转身一笑泯恩仇，所谓“道不同不相为谋”说的便是如此吧；即使你的心没有那么坚强，你也千万不要追随所谓江湖义气，与虎谋皮，所谓“君子和而不同,小人同而不和”说的便是如此。

        君子与小人，一念之间，便可得知。

言行一致作文

       竹篱笆早已褪去了绿色，但那份天然的质朴却更加纯粹了。一些绿色的攀援植物紧紧的贴在篱笆上，仿佛一道绿色的屏障。赶到花开的时候，那些红的，白的，紫的……各色的花朵嵌在绿色的叶子中间，更显出一种野趣。

       或许你会问，“这么美的地方，是谁住在这？”哦，是一位少女，她守护着一院子的玫瑰，每朵玫瑰都是她的心血，每一朵都有她爱的吻。每当玫瑰开的时候，路过的人们便不再注意篱笆上的花了，因为玫瑰的绚丽遮住了她们的平凡，正是这时候，玫瑰总能买个好价钱，所以少女回去摘那些美丽的玫瑰，但是玫瑰上的刺却总是把她的手扎得流血，而少女好似全然不知，继续摘花。

       “嗨！瞧啊！多傻的姑娘，手都扎破了，却还要摘，我要是她，如果哪朵玫瑰把我扎疼了，我一定会把这些该死的玫瑰拔光！”长在篱笆上的小花傲慢的说。

       “是啊！多傻啊！不过把这些玫瑰上的刺拔了，他们一样是玫瑰，一样会有好价钱”年老的篱笆慢悠悠的说。

       无语……

       一位得知自己不久于人世的老者写道：“如果我可以从头活一次，我要尝试更多的错误，我不会再事事追求完善。”有的人因为犯了一点小小的错误，便不肯原谅自己，或者从头开始，而都开始N遍后就心竭力衰，最后因成受不了就放弃了，放弃后，有因为自己花了那么多心血做出来的东西又放弃了而后悔。其实当他有错误时改正，就是最好的办法。

       错误，应该用辩证的眼光来看待它。“人们若要有所追求，就不能不犯错误。”人生的路，没有坦途。

       人生中的一些错误，往往是成功的先导，是探索过程中必须付出的代价。

       我想大家都上过这样一堂生物课，叫“尝试与错误”，不知道你注意没有，每当蚯蚓被电击时，它都会回到最开始的地方，然后想到底哪里错了，然后大胆的尝试，如果又被电击，便再回来，再思考，再尝试，直到成功。对待错误也是一样，犯一点小小的错误没有关系，重要的是要改正并正视它，找出错的原因，在错的基础上找出正确地路，把长在玫瑰上的刺拔掉，玫瑰还是玫瑰，依然香气扑鼻。

       每一个人不可能每次都是对的，所以当你犯错时用不找不原谅自己，因为活着是美丽的，工作着是美丽的，必要时，犯错误亦不失为一种美丽。正如一辈子不离开地面，自然避开溺水的危险。但只有经历呛水和疲惫，才能领略另类生活的风采和快乐。

       让我们像蚯蚓一样，大胆的尝试，然后一遍遍改正，此时错误不再是错误，而是成功的奠基……

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以古人之耻写作文

       　在日常生活或是工作学习中，许多人都有过写作文的经历，对作文都不陌生吧，作文是通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。为了让您在写作文时更加简单方便，以下是我收集整理的言行一致作文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

言行一致作文1

       　“你这人既然能力不行，那就得交个好人缘；你的身体既然弱不禁风，那就得心地善良；你这人既然喜欢说大话，那就得言行一致。”----太宰治《叶》

       　一群人来到一个废弃的池塘前，不断的商议如何去好好地开发它。每个人都有着自己的见解，也同样每个人都认为自己的方案是最好的。就这样，各人都开始纷纷说自己的有多好，一直在商讨，知道晚上，也没有解决方案，而那个池塘静静地伫立在那里，依旧那样破败。

       　一群人只是在不停地商量，直至晚上，池塘也依旧是原样。只说不做，言行不一，是我们做好事，做成事的最大的阻碍。

       　有一则这样的名事：曾子的媳妇出门前孩子一直在哭，她就哄孩子说，别哭了孩子，妈回来给你杀猪吃。等曾子的老婆回来，曾子真的要去杀猪。老婆拦他说，我跟孩子说着玩呢，你还真杀啊？曾子说，小孩子不知道什么对什么错，你说了杀猪，如今要是不杀，就等于对孩子说谎，这么教孩子是不对的。于是就真把猪杀了。这就是著名的曾子杀彘的故事。曾子实现了妻子对儿子所说的话，他用自己的实际行为诠释了言行一致的重要性，他也同时对儿子的性格，本性，影响很大，为儿子树立了一个很好的榜样。

       　商鞅任秦孝公之相，欲为新法。为了取信于民，商鞅立三丈之木于国都市南门，招募百姓有能把此木搬到北门的，给予十金。百姓对这种做法感到奇怪，没有敢搬这块木头的。然后，商鞅又布告国人，能搬者给予五十金。有个大胆的人终于扛走了这块木头，商鞅马上就给了他五十金，以表明诚信不欺。这一立木取信的做法，终于使老百姓确信新法是可信的，从而使新法顺利地推行实施。商鞅为了新法的实施，亲自通过搬石给金的方式，诚信不欺。也就是通过这言行一致的行为让百姓们安心，放心。如果没有这一行为的行动，百姓们也就始终对新法的实施抱有存疑，不能安心。商鞅通过这一举动，让老百姓改变了自己的想法，从而支持了新法的'实施。

       　去食去兵，不可去信。争做口的巨人，行的高标。

言行一致作文2

       　清澈的湖水能倒映出人的影子，那平静的湖面下的世界，一定有许多鱼虾在嬉戏。真难以置信，水下与湖面的世界有如此的不同。看着湖面，我想到了什么？

       　古时候有个叶公，他很喜欢龙，家中的一切都雕刻着龙。但是真龙到了他家后，他害怕极了。从古到今，这种事例并不少见。有些人听到美妙的钢琴声继而心花怒放，立志要学钢琴，然而学了几年后就放弃了，甚至看见那黑白色的琴键就“头痛欲裂”。当然，不止一个人这样。所谓言行一致，说说容易，可又有几个人能做到呢？叶公虽然喜欢龙，可是他不知道真龙总是伴随着风雨和雷电的出现。他只喜欢那些绣在衣服上，雕刻在柱子上的虚伪的外表。于是当真龙庞大的身躯出现时，他却吓得跑了。其实他根本不了解龙，不认识龙。同样，当有些人听到美妙的乐曲旋律时，他们也不知道这美丽的“鲜花”要经历多少“风雨”！

       　因此，言行一致要靠的是毅力。当一个想放弃的时候，只要咬牙站起来，再坚持，再坚持一下，一定能达到成功的彼岸。生活中，我们千万不能做“语言的巨人，行动的矮子”，光想不做是不行的。小尤拉就是这样，想着自己的“好事情”，却“错过”了真正的“好事情”。

       　任何事物都不止是我们所见到的美丽的外表，请不要被外表所迷惑了，要知道它们的背后有多少人的辛劳。那些人凭着他的毅力，凭着他的真才实学，才一步步地登上胜利的顶峰！

       　的确，只有言行为一，只有明白每一件事情都是由许多的人汗水凝成的，才能取行成功！所以让我们现在行动起来，不要光做“白日梦”，因为这样是没有用的。当你喜爱任何一件事情时，就应该坚持下去，而不是前功尽弃，要抓住宝贵的机会，不要再错过它们！

       　其实，我们自身也有这些“叶公好龙”的毛病，我们为何不反思一下自己呢？

言行一致作文3

       　“言必行，行必果”，古人的诫训让我深知言行一致是我们中华民族的传统美德。《找准人生的北斗星》一书中，一个个普通平民百姓的故事更让我感动。他们用实际行动告诉世人：做人要言行一致。它，是中华民族的优良传统;它，为成功跨近了一大步，是成功路上的垫脚石，成功的主导者;它，是一个在社会上生存的根本，一个美好、前途无限的铺垫。

       　在我身上就发生过一件令我羞愧的事。

       　有一次，在给同学过完生日回家的出租车上，我和别的同学兴高采烈，谈笑风生。我们一边讨论着刚才一起玩的游戏，一边吃着同学的妈妈给我们带来的零食，不经意间，我随手把垃圾往车窗外一扔。现在想起来，真是不应该啊。保护环境是我们应该做的，不乱丢垃圾仅仅是举手之劳，但我却没有做到。尽管在竞选班干部时我口口声声地说会努力劳动，更不会破坏别人的劳动成果，但在实际生活中还是没能做到，这真是有愧于我那劳动委员的称号。“知耻而后勇”，我在“知荣辱，树新风”的春风中，一定要努力改正身上存在的缺点和不足。

       　“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。有些事看起来可能像是小事，但从这一件件小事中却反映出了一个人的思想道德素质。从小知荣辱，明是非，懂法规，长大才能适应社会，成为受欢迎的人。这也是为什么要在我们学生中进行“知荣辱树新风”读书教育活动的出发点之所在吧。

       　树立社会主义荣辱观必须从自己做起，从身边的小事做起，做到言行一致。通过坚韧的努力，不断提高我们每个人的道德境界，使我们这个社会朝着积极健康的方向不断发展，渐渐地让生存着人类的每一个地方都奔向小康社会，加入到文明城市的行列中去。

言行一致作文4

       　不知道你有没有听说过“百里不同风，千里不同俗”这句话。五十六个民族，就有五十六种独特的节和风俗。比如：白族的三月街；苗族的花山节；彝族的火把节；傣族的泼水节。回族有什么节日啊？在我的印象里，回族的汉族没什么两样嘛！因为我有个阿姨就是回族的，她也没什么特别的。让我去问问她吧！

       　平时挺聪明的我这次却被阿姨称作一问三不知的小家伙，这让我下定决心自己去好好了解一下回族。先看看名字的来历吧！原来，回族的“回”字，是沿用xxx教在中国的旧称“回回教”中的“回”，回字“大口里有小口”，取该字意在告诫人们要言行一致，而且这与xxx教的信仰——“口舌承认，心里诚信”是相符合。所以就叫回族咯！

       　回族最大的特点就是不吃大肉。这可是他们的禁忌，因为回民信仰xxx教，这是伊斯兰发出的禁令，至于他为什么发出这么怪的命令我也不清楚了。

       　回族在婚姻方面，实行一夫一妻制。回族婚礼很隆重，且有许多宗教和民族的特点。如举行婚礼，要请阿訇念"尼卡哈"即因阿拉伯经文进行证婚和祝贺。婚礼结束，可根据家庭经济状况，举办较丰盛饭菜待客，开宴前得请阿訇（或师傅）"光道口"，后前来祝贺的亲朋好友才能开始就餐，但禁止喝酒。

       　另外，回族还是中国分部最广的少数民族。也就是说，几乎哪里都可以看到回族的影子。或许，我还有很多没有了解到的他们独特的风俗。等到有空，我要给阿姨准备一个惊喜，和她一起过一回他们的节日。但是，我要在准备饭菜上特别注意，他们是不吃大肉的。不然，我就惨了！

       　我相信，你们也对回族了解的差不多了吧！如果喜欢的话，再去详细了解了解吧！

小学五年级作文小手拉大手,廉洁齐步走.300字

       1. 以“耻”为话题的作文

        知荣明耻 克己复德 时间如流水，冲走了秦汉的血雨腥风，洗去 了唐宋的骄侈*逸，淘尽了明清的屈辱卑琐，只是“知辱明耻，克己复德”的荣辱道德观念，在历史长河的潮起潮落中，积淀，再积淀，直至成为支撑历史的河床。

        对于国家民族，知荣明耻的荣辱观是决定其兴衰成败的基石，而对于单分子的个人，荣辱观是左右其生命质量的重中之重。 古语云，“无羞耻之心非人也”，古人判断一个人是否是真正意义上的人就是用了荣辱观的卡尺。

        他们高呼“不知荣辱乃不能成人”，兢兢业业的遵循着“宁可毁人，不可毁誉”的道德底线，用一身浩然正气，书写五千年华夏历史中万古留芳的道德篇章。 如果亡国的勾践泯灭道德上的荣辱心，一生卑事夫差做个马夫，那么我们损失的将不仅仅是一个卧薪尝胆的典故，品质上的猥琐卑贱将穿越时代，永远嘲弄人类的悲哀；如果降汉的关云长沉溺在曹氏的高官厚禄美女佳酿中而抛弃了荣辱之心，在安逸享乐中放荡一生，那么我们损失的又何止是一个“过五关斩六将，千里寻亲”的历史美谈？灵魂的卑贱将让我们永远不敢再相信维系人生的情感。

        正是因为荣辱观的约束和鞭策，历史的车轮才会一直向前，历史的星空，才会升起一颗颗璨璀夺目的明星。 古人如此，今人如何？难道，五千年风雨历史积淀的荣辱道德观，会消融在声声汽笛，滚滚烟尘中吗？自然不会，如果说，知荣明耻，克己复德也成为历史，供我们后人凭吊，那么，历史的长河岂不早就泛滥！ “八荣八耻”如暮鼓晨钟及时敲响，在物欲横流的现实社会中久久回荡，震醒那些迷足的人，警策那些踌躇的人，也坚定那些一直以来就未曾偏失的人！“八荣八耻”是对现代 荣辱观的最佳阐释，将给新一代的荣辱道德观的实践注入全新的血液。

        生而为人就当不愧为人，在历史的舞台上，以“知荣明耻，克己复德”而修养得到的高尚操，书写人人生命的绚丽篇章，铸就民族国家的长久辉煌。

       

2. 作文：以“耻”为话题作文,今晚必须完成

        知耻而后勇

        世界之大，勇者当头。自不知耻，何以为勇？“耻”是人们千避万讳的字眼，但也是人生中踏上成功的必经之路。“知耻而后勇”，是千百年来中华美德的结晶，是历史跑道上催人奋进的枪响，是宇宙万物生存发展的前提。因此，“知耻而后勇”自古不变的真理。

        “知耻而后勇”是名家志士的真实写照。能够承认耻辱的人就像微弱的一团火，不久就可以燃烧整个草原。人若能达此境界，也可谓不枉此生。南唐后主李煜，“故国不堪回首月明中”，成为千古绝唱；唐代诗人杜甫，恨“隔江犹唱 *** 花”，道出爱国深情，波兰纲琴家肖邦，弃安逸悠哉之心，创造惊世舞曲。三者皆深知亡国之朝之耻，勇颂情怀。面对“耻”，若能坦然，其之度也必非一般。

        “知耻而后勇”，是社会发展的基础条件。“勇”如一辆开垦农田的托拉机，而“知耻”则是元油和动力。如果没有他们，你寸步难行，而他们的存在，使开发无处不在。“贫油国”之貌，激励数万油田工人奋力堪测，让大庆创中国之奇迹；法西斯之名，引得德国民众知耻阡悔，受世界人民敬仰。如若没有承认羞耻的勇气，又怎能在变化中求得生存和发展？

        相反，却若地躲在黑暗的角落或“光明正大”地以耻为荣，只能成为历史的笑柄，最终也得淹没在嘲笑和鄙视之中。比如日本，不敢干接受现实的制裁，一方面篡改侵华历史，另外还参拜靖国神会。这只能将自己的尊严踩在脚下，将社会的发展推入无底深渊。

        所以，“知耻而后勇”是一根翯，将人生的船划向成功的比岸；“知耻而后勇”是一束箭，将信念射向光明的顶点；“知耻而后勇”是一片林，将誓言撑向无边的蓝天。

        “知耻而后勇”是名家志士的真实写照，是社会发展的基础条件。同样，也是一条自古不变的真理。

3. 以耻为题作文

        耻辱礼仪是一种修养，一种气质，一种文明，一种亲和力，它是人际交往的通行证。

        一个人要有所成就，必须从学礼开始。谈吐文雅，举止大方，彬彬有礼。

        良好的自我形象是构建人生大厦的基石。每每怀着愉悦的心情出游，却总是遇到令人扫兴的事情：当你正全神贯注地欣赏美丽的风景时，却有“XXX到此一游”这样的字眼映入你的眼帘，你会感到这些字有多么的刺眼；当你正在波光粼粼的湖中游览时，却发现有一团垃圾漂浮在湖面上，船上的游客满不在乎地将手中的垃圾抛入了湖中，此时你会感到多么的痛心；当你正漫步在林荫小道上时，却看见有人无视于牌子上写着的“爱护花草树木”，公然地走进草坪嬉戏、拍照，甚至摘取花朵，折断树枝，此时你的内心会多么震撼！相信大家都听过这样一个故事：一个中国人到加拿大旅游，许多地方牌子上的文字都是英文，而惟独公园里那些“请勿践踏草坪”之类的警示牌告是用中文写的。

        那位游客问道：“为什么这些要用中文写呢？”那里的人竟这样回答道：“因为做这种事情的大多是中国人。”可想而知，当时中国游客有多么尴尬、痛心、悲愤了。

        我们也不免深思，中国人的行经真的如此不堪吗？中国自古以来就是一个礼仪之邦。如今，中国人的礼仪、教养和内涵都跑哪儿去了呢？我们大家都需要一个舒适的生活环境，都希望我们的生活能够更美好，可是那些不文明的现象却在一点点地摧毁这个美梦。

        为了自己，为了大家，为了中国，请养成文明的习惯。旅游者应当记住这样一句话：“除了垃圾，什么都不要带走；除了脚印，什么都不要留下。”

        作为祖国的花朵，祖国未来接班人的我们，更应养成文明的习惯，有了礼仪，有了文明，才能够真正与国际接轨，才能够更迅速地推动祖国的发展，才能为祖国更美好的未来添上更绚烂的一笔！文明礼仪教育是一颗有生命力的种子，只要适时播下这粒种子，它就会在孩子们的心灵里生根，并在青春花季结出丰硕的果实，让我们为了祖国更美好的明天一起努力，洗刷耻辱的印记，让国际友人对我们刮目相看，让我们携手共进，齐创和谐社会。

4. 以古人为例的作文

        忠孝双全

        明朝湖南道川守将沉至绪，有一个独生女儿，名叫沈云英。自小聪明好学，跟父亲学得一身好武艺。因其父率兵迎异军死在战场上，当时沈云英才十七岁，她登上高处大声呼曰：“我虽然是一个小女子，为完成父亲守城的遗志，我要决一死战。希望全体军民保卫家乡。”大家深受感动，发誓要夺回失地。很快解除了包围，取得了胜利。沈云英找到父亲的尸体，大声痛哭，全体军民都穿上孝服，参加了葬礼。朝廷下令追封沉至绪为副总兵，并任命沈云英为游击将军，继续守卫道州府。后来人们为她建了一座忠孝双全的纪念祠。有诗颂曰：

        异军攻城围义兵，娥眉汗马解围城；父仇围难两湔雪，千古流芳忠孝名。

        望云思亲

        唐朝有一位叫狄仁杰的人，从小家庭贫困，勤奋好学，后来做了丞相。他为官清廉，秉政以仁，朝野上下都很尊敬他。他的一个同僚，奉诏出使边疆之际，母亲得了重病，如果这样离去，无法在身边侍候，心中非常悲痛。仁杰知道他的痛苦心情之后，特此奏请皇上改派别人。有一天仁杰出外巡视，途中经太行山。他登上山顶向下看着云，对他的随从说：“我的亲人就住在白云底下。”徘徊了很久，也没有离去，禁不住流出了思亲之泪。有诗颂曰：

        朝夕思亲伤志神，登山望母泪流频；身居相国犹怀孝，不愧奉臣不愧民。

5. 以古人为话题的800字作文

        诸葛亮复姓诸葛，名亮，字孔明，是三国时期的著名谋士。刘备是魏、蜀、吴三国鼎立时期的蜀王。刘备曾两次前往隆中拜访诸葛亮，诚心诚意地邀请他出山，辅佐自己兴复汉室江山的大业，但都没有见着。

        冬来春去，刘备决定第三次到隆中，可他结义的兄弟关羽和张飞都不同意。张飞叫到：“如果他不来，我就用麻绳把他捆来。”刘备生气地说：“你真不懂得尊重人才，这次你就不要去了。”张飞答应不再无礼，兄弟三人一起上路。

        他们来到隆中，岗前几片松林疏疏朗朗，溪流清澈见底，景色宜人。离诸葛亮的住处还有半里路，刘备就下马步行。到了诸葛亮的住处，刘备上前轻轻敲门。出来开门的童子告诉刘备，孔明先生正在午睡。刘备让童子不要惊动先生，吩咐关羽，张飞到门口休息，自己轻轻地走进去，自己站在那里等候。等了半响功夫，诸葛亮翻了个身。又等了一个时辰，诸葛亮才忽悠醒来。刘备快步走进草堂，同诸葛亮见面。

        诸葛亮原本“不求闻达于诸侯”，见刘备宽厚仁慈，于是向刘备分析了群雄争霸的形势，提出了三分天下，最后取胜的策略。刘备听了茅塞顿开，如拨开云雾见青天。

        诸葛亮出山后，刘备把他当成自己的老师，两人同桌吃饭，同床睡觉，一起讨论天下大事。刘备高兴地对关羽和张飞说：“我得到诸葛先生，就像鱼儿得到水。”刘备“三顾茅庐”请诸葛亮出山后，使自己“如鱼得水”。我们应当学习刘备的“三顾茅庐”，精诚所至，金石为开。

6. 以胯下之辱话题写一篇作文,详细看,谢谢,急

        “富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫也。”这是课文《谈骨气》中引用的孟子的明言。在课文里，文天祥拒绝高官后禄，宁死不降；穷人不食嗟来之食，最终饿死；闻一多拍案而起，宁可倒下去，不愿屈服。对于文天祥和闻一多的高风亮节，我无可非议，但那个穷人因为不肯吃那所谓的嗟来之食而被活活饿死，我以为并不可取。

        我们都知道，人的生命只有一次，所以我们应该珍惜生命；人也总有一死，但或重于泰山，或轻于鸿毛。如果怕一碗“嗟来之食”影响自己的名誉而宁可舍弃生命的话，我想未免太不值得。

        古人有云：“大丈夫能屈能伸，”又说“君子报仇，十年不晚”。今天权且忍辱负重，为的是将来的报仇血恨；此时宁愿默默无闻，为的是明天的一鸣惊人。没有宽广的胸怀、博大的胸襟，为了一些鸡毛蒜皮的小事情而耿耿于怀，甚至不惜糟蹋生命，我想：即使没有什么挫折和磨难，相信他也做不出什么大事业来。

        “留得青山在，不怕没材烧。”我国历史上也是有不少能屈能伸的大丈夫的。汉朝的大将军韩信，面对无赖“要么一刀杀了我，要么就从我裤裆下钻过去”的叫嚣，他没有像《水浒》中的杨志一样手起刀落，解了一时之恨然后亡命天涯，直至落草为寇；而是神态安然的从无赖胯下钻了过去。试想：如果韩信真一刀杀了那无赖的话，不是以命抵命就是隐姓埋名，那十面埋伏、大败项羽的韩信只怕是另有其人了。而且，以韩信之材，应该是运筹帷幄、驰骋疆场，而不是和一个小小的无赖争强斗胜、浪费光阴的。否则，又和大战风车的唐.杰柯德有什么两样呢！

        当然，我这样说也并不是说我们就不要骨气了。我们中国人是有骨气的，的确，每一个人都应该有骨气，有自己的人格和尊严。不过，什么事情都不是绝对的，我们有骨气，但我们决不和无赖讲所谓的骨气，就像农夫不能和蛇讲温暖一样；我们也决不会和敌人讲信用，就像猎人不能和狡猾的狐狸讲信用一样。不然，你就只能害了自己。

        还是毛主席的话说的好，“对付国民党反动派反革命的两手，我们只有用革命的两手。”你以为呢？

        简评：小作者采用反弹琵琶的写法，从人人都已认定（至少在课文中已经被广大同学所学习和接受）的常规中跳出来，并举出韩信忍受胯下之辱最终建功立业和杨志怒杀无赖被迫逃亡的事例作对比论证，接着又就韩信的例子再作假设分析，从而有力的证明了自己的观点。文章最后两段的补充议论，让全文逻辑更加严密，成为一篇优秀的小论文。

7. 以学习古人为话题写作文

        学习古人有一个孩子跑到山上，无意间对着山谷喊了一声"喂……"声音刚落，从四面八方传来一阵阵"喂……"的回声，大山答应了。

        孩子很惊讶，又喊了一声"你是谁？"大山也回音"你是谁？"孩子喊"为什么不告诉我？" 大山也说"为什么不告诉我？"孩子忍不住生气了，喊道"我恨你！"他哪知道这一喊不得了，整个世界传来的声音都是"我恨你！"孩子哭着跑回家，告诉了妈妈。妈妈对他说："孩子，你回去对大山喊'我爱你'试试看结果怎么样，好吗？"孩子又跑到山上。

        果然这次孩子被包围在"我爱你，我爱你"的回声中。孩子笑了，群山也笑了。

        此例可用于讲礼貌。人与人的关系是这样互动的：你敬我一寸，我让你一尺。

        现成的还有： 礼仪 文明礼仪要从小养起，形成良好习惯。还是那句古话：“少成若天性，习惯成自然。”

        今天下课，我的好朋友孙侃和我发生了冲突。打来打去，因为我个子大，把孙侃打哭了。

        这件事让老师知道了，她把我叫道办公室相互坐下，老师心平气和地说：“潘江定你觉得这样对吗？”我狡辩道：“他先打我的。”“你可是大哥哥呀，应该照顾小弟弟。

        你说对吗？”我不好意思地底下了头。 我走出了办公事来到教室走到孙侃面前真成地说了一声对不起之后我们又成为了好朋友了。

        对呀！要照顾朋友，要珍惜友谊，要相互帮助。现在上海开展了“百万少年学礼仪活动”。

        我们要遵守礼仪，改掉动粗的坏毛病。 今天的中小学生将是21世纪祖国建设的主力军，他们的礼仪行为如何，是否具有理解，宽容，谦让，诚实的待人态度和庄重大方，热情友好，吐瘫文明，讲究卫生的举止行为。

        潘江定 四（1）班 礼仪，从我身边做起 一天，我在一本书上看到这样一个小故事：一天佳佳想把钉子钉到黑板上，就去传达室向陈爷爷借钉锤。他猛的推开门，不管三七二十一，就大喊：“喂，钉锤呢？”原来一直笑呵呵的陈爷爷一下子沉下了脸，不理她。

        这时路路也来借钉锤，只见她先敲了门，得到了陈爷爷的允许进了传达室，还很有礼貌的借钉锤，陈爷爷 脸上一下子又漾起了笑容，马上打开工具箱，把钉锤递给她。 当我读完这篇文章时，心里不禁感叹：啊，中国虽然是礼仪之邦，可还是有这么多人表现得如此不文明。

        同样在我们的校园里，也有许多不文明的现象时时发生。 “丁零零——”，下课 *** 响，再上体育课的同学们像箭似的飞奔回教室。

        他们大多数都为了抄近路，都旁若无人，大大咧咧地从草地上跑过去，只有少数几个人是从地上饶过去的。这时，我想：这是多么没有礼貌的现象啊，难道他们在践踏草地的同时，就没想到那些小草吗？小草虽然只是植物，但它同样是具有生命的，它也需要尊重和爱护的，也需要人类友善地对待它。

        礼仪在一定程度上可以测量出一个人的道德水准，我不希望作为礼仪之邦的中国的修养越来越差.所以，让我们重视我们的光荣传统，从你我作起，一起来争做礼仪小少年，使中国成为一个真正的礼仪之邦吧！ 五（2）班 王婧琳 论礼仪 爷爷曾经跟我说过，十多年前，他在做人事工作的时候，一位师范毕业的高分学生来报到，在面谈时这位学生竟然毫不在意地架起二郎腿，叨着香烟，还用手挖鼻孔，嘴里连说了好几个“他妈的”。结果可想而知，原本分配到县级中学的这位学生后来被分配到了偏僻的乡级初中。

        从这个故事中，可见礼仪的重要性。 我们中华民族一向被视为“礼仪之邦”，其意思是说，我们中华民族是一个有礼节、讲道德的高尚民族。

        礼仪，简单地说，就是礼貌。我认为，它可以有效地展现一个人的教养、风度和魅力。

        如果一个人没有“礼貌”，那么，很容易使人对你产生讨厌的感觉，长此下去，别人还会远离你，使你很难得到别人的帮助。没有“礼貌”会造成很多恶果，轻者别人会认为你没有教养，不愿与你深交；重者则对你产生不满，或渐渐地由不满发展成双方的怨恨，甚至发生冲突或发生意外。

        古人曾说过：不学礼，无以立。其实做到讲礼仪、懂礼貌真的很简单：就是要在家里要做到“尊老爱幼”等家庭美德，在学校里要遵守纪律，在工作单位里要爱岗敬业，在社会上要遵守社会公德。

        礼仪是一种行为规范，是现代人立身处世之本。 五（四）施力琪 为了上海，我能做什么？ 做为一个上海的小公民，我能为上海做什么呢？我用笔敲打着我我的小脑袋。

        忽然，我突发奇想有了一个念头：何不试着去保护大自然，保护环境呢？于是，我有了一个想法：可以利用“五·一”空余时间去回收有用物品…… 五月一日上午，我带好几个垃圾袋就往人最多的地方——南京路步行街。在那儿，我看见满地都是人们丢的瓶子、罐子、塑料袋、饭盒……我就把瓶子、罐子、饭盒等都分类装进了垃圾袋。

        才用了一个上午的时间，我带来的垃圾袋就全部装满了。 下午，我带了更多的垃圾袋，冲向淮海路。

        在那里，可以回收的东西更是多得不得了。我以我最快的速度把可回收的东西都放进了垃圾袋。

        虽说这里的收获大，但同样可以看出人们的不自觉——尽管每隔十几米就有一个垃圾桶，但人们为了贪方便，就把垃圾随处丢。弄得地上脏不溜楸的。

        黄昏时分，我把一天的“劳动成果”全部卖到回收去。

8. 以精彩为题写古人的作文

        捋一捋太白的长须，我有斐然的文采；

        抡一抡嵇康的铁器，我有清洁的高傲；

        望一望靖节的菊花，我有淡雅的情操；

        乘一乘易安的小舟，我有迤俪的忧愁.

        生当作人杰，死亦为鬼雄，

        乌江边上雄壮的灵魂；

        人生自古谁无死，留取丹心照汗青，

        刑场上大无畏的豪言；

        风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返，

        易水舟中，激昂的壮歌；

        秋风秋雨愁煞人，

        临刑前大义凛然的绝笔.

        坚定不移的精神是金色

        忧国忧民的愁苦是蓝色

        精忠报国的铁胆是红色

        慷慨激奋的斗志是绿色

        回望古人，我看到了他们与万物同行的脚步

        回望古人，我听到了他们那丝丝入扣的琴瑟

        回望古人，我感到了他们与日月同在的光辉

        回望古人，我抚到了他们那风雨不变的信念

        回望古人，用意志撑起另一片乾坤！

作文知耻也是一种进步

       古人云：礼义廉耻，国之四维；四维不张，国及灭亡。知耻而后勇，是非、善恶、美丑的界限不能混淆，否则社会就和谐不起来。胡锦涛爷爷提出的“八荣八耻”精辟地阐述了社会主义荣辱观的深刻内涵，汲取了时代的精华，引领了时代的风尚，而“八荣八耻”是中华民族传统美德和时代精神的完美结合。

       我们青少年是祖国的未来，是时代的精英，是祖国的希望。而“八荣八耻”却为我们树立社会主义荣辱观指明了方向并为我们青少年的成长提出了艰巨的任务。自从学校组织我们学习了“八荣八耻”之后，我常常想，；当一个人终身以八荣八耻为镜子的时候，就明白自己更多些，他就能与世界上最伟大的人们比肩齐高！请看这一串光辉的名字：周恩来，他一生服务人民，鞠躬尽瘁，死而后已。孔子，早在2000多年前就教育他的弟子要诚实。在学习中，知道的就说知道，不知道的就说不知道。他认为这才是对待学习的正确态度。邱少云，为了大部队的行动，坚守纪律，强忍着烈火烧身直到牺牲。雷锋，一双袜子补了又补，却寄钱救济战友的家人。这些鲜明的事例告诉我们，不管是过去，今天还是将来，八荣八耻的根本就是如何学会做人，做一个对社会负责，对祖国人民有贡献的人。

       以诚实守信为荣，以见利忘义为耻。这只是“八荣八耻”其中之一，可这仅仅的十四个字却让我回忆起了往事，还记得有一次单元考试，由于考得成绩不理想，我心里十分难过，正不知怎么处理的时候，谁知老师却让把卷拿回家，请家长签字，这着实让我慌了起来。回到家，我忐忑不安的写着作业，生怕爸爸发现了那张卷子。这可怎么办呢？突然一个大胆的想法在我的头脑中灵光一闪，想出一个主意----自己冒名签字，可是，这违反了小学生守则，是一件不光彩的事，可我不想遭到爸爸的批评，也不想让他失望，于是我找来了以前爸爸签字的卷子，一笔一画的描了起来，蒙骗了爸爸和老师，那一段日子我也曾窃喜过，也曾为自己的过失愧疚过，每一天都像有一个无形的鞭子在鞭噬着我的心，我为我的不诚实而后悔，可是终究没有勇气向父母和老师承认错误。自从学校开展了学习“八荣八耻”的活动后，使我深刻的懂得了诚信的重要性，想一想列宁的诚实，为了一个小小的花瓶而勇于承认自己的错误；我国的伟大***之一宋庆龄的信守承诺，只因答应了孩子们的一个小小的承诺，而冒雨前去看忘那些孩子们；还有与我们朝夕相处的老师，为了不让我们拉一节课，打着点滴来坚持工作，这一例例、一幕幕无不体现了诚信的重要。由此看来诚信乃人之根本，无论人的地位如何，无论人的年长与否，都要以诚待人。这就告诉我们，做人要明白其荣誉，知道其耻辱。

       同学们，我们是民族的未来，从小就应该树立爱国主义、集体主义和诚实守信的观念，要明辨是非、知荣辱、辨善恶、鉴美丑，自觉做到“知荣而行，知耻而止”。“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。从身边的点点滴滴做起，多给红领巾增光添彩，做一名健康快乐的阳光少年!

个小如何面对他人的嘲笑的作文

       古人云：知耻而后勇，纵观世界千年历史，荣与辱相互交替，演绎着一部部从兴盛走向衰亡的朝代史，一幕幕耻辱的景象都在向我们讲述知耻对人类的重要性。

       春秋末期，吴越交兵，越过惨败，越王勾践被扣留在吴国多年，做了吴王夫差的奴隶，勾践含羞忍辱，终于返回了越国。回国后，他总结教训，下决心要重振越国。

       勾践亲自到田里耕作，吃简单的饭食，穿粗麻布衣服。相传他还在座位旁悬挂一只苦胆，经常要尝尝苦胆的滋味。他天天问自己：“勾践，你忘记战败的耻辱了吗？”他动员全国百姓加紧生产，鼓励耕织、训练军队、任用贤才，那种知耻之心在中国历史的统治者中是绝无仅有的。经过长期努力，他一举灭了吴国，也成了春秋时期的最后一个霸主。今天，当人们在湖北省博物馆观赏出土的越王勾践剑时，这把青铜宝剑穿越了两千多年的历史长河，但剑身丝毫不见锈斑。人们在感叹古人高超的铸剑工艺时，也不禁会想象这位霸主当年驰骋沙场的风采吧。像越王勾践，他岂不是有一颗知耻之心吗？！

       又看三国时期的后主刘禅，被魏国灭亡后，魏王封他一个食俸禄无实权的“安乐公”的称号。在一次宴会上，司马昭当着刘禅的面故意安排蜀地的歌舞表演，刘禅的随从人员想到灭亡的故国都非常难过，刘禅却对司马昭说：“此间乐，不思蜀。”他一点也不想念蜀国。乐不思蜀的刘禅从此被人们称为“扶不起的阿斗”，成为千古的笑柄。

       再谈近代，鲁迅先生是中国近代着名的文学奖、思想家、革命家，他原来是到日本学医的，但为什么他会弃医从文呢？

       那是他在日本看一场**的时候，画面上的中国人有着强健的体魄，可是在面对自己的同胞被屠杀时，他们没有义愤填膺，没有奋起反抗，有的却只是一副事不关己、麻木的神情，而在下面观看的日本人却肆意的嘲笑着中国人。这给鲁迅先生以强烈的震撼。先生一下子意识到：医术仅仅能够拯救国人的躯体，却无法拯救国人麻木、冷漠的灵魂。于是他愤然而起，决定弃医从文，用笔做号角唤醒中国老百姓。伟大的毛主席曾评价鲁迅先生为“民族魂”！

       前不久，南京的第一个友好城市日本名古屋市市长公然抛出“南京大屠杀历史根本不存在”的言论，并先后三次表示不会收回自己的言论并道歉。面对如此无耻地行径，南京市政府做出强烈的回应，并断然停止了与名古屋市作为友好城市的官方交往。面对这样无耻的言论，如果我们忘记国耻或无所作为，不免又会成为大国列强所嘲笑的对象。但今天，我们要说：“不，中国人民已经站起来了！”

       老师们，您说：火烧圆明园、南京大屠杀......古往今来，一幕幕历史镜头都在为我们讲述两个字——国耻！过去现在，一件件悲怆故事也在给我们讲述两个字——知耻！是否拥有知耻之心，不仅会影响到一个人，甚至一个民族乃至一个国家的荣辱兴衰。

       同学们，让我们知耻而后勇，为中华的再次崛起而读书！为中华民族的复兴而奋斗！

有关知耻而后勇的诗句

       面对嘲笑

       以前，我从来没有被别人嘲笑过，对于被嘲笑的滋味从来没有过。但是，那次因为考试被同学和朋友讥讽，让我真实感受到知耻而后勇的意义。

       当！当！当！上课了，老师让孟明真回答问题，这时我脚一伸一不小心，把她的凳子踢倒了。这时，她坐了下来，“嘭！”的一声摔了个四脚朝天。下课了，孟明真来到我的面前敲敲桌子，扯着嗓子喊道：“李翔，你能啥，每次考试都比我少！”

       听着她这么嘲笑我，我觉得心中很不是滋味，站起来大声向她发出挑战：“这次考试我一定要超过你。”

       她嘴一歪用一种极其蔑视的眼神看着我：“你这辈子东不可能！”

       她的话音刚落，我的心就好像被人用刀子戳了几下般的疼痛，感到无比的羞愧。这都是我平时不好好学习的结果，如果我好好学习就不会被她嘲笑。

       我恨不得找个地缝钻进去，但是水泥地上根本就找不到一丝缝隙。我默默地走回座位坐了下来，我的好朋友王子博来到我的面前，他拍了拍我的肩膀对我说：“李翔，别灰心，我们要争一口气！”

       听着王子博的话，我暗暗对自己说：“是的，我一定要争一口气。努力学习，在下次的考试中超过孟明真，让她不敢再小瞧我！”

       从那以后，在别人玩的时候，我就让王子博帮我复习功课。在王子博长时间的帮助下，努力把课本上的知识融会贯通。

       我一天天的坚持着，终于等到了期中考试。在考试中，我沉着做题，认真检查，感觉这次考试时最容易的一次。

       星期一上午，老师发试卷了。随着一张张试卷飞到同学们的手中，看着他们或喜或忧的脸，我的心也砰砰乱跳。终于发到我的试卷了，我接过试卷一看——92分。这可是我们班的最高分数，我走到了孟明真面前问她：“孟明真，你考了多少分？”

       她吱吱呜呜地说：“我考了85分。”我问她为什么，她脸红了。我也没有继续说什么，只在内心轻轻地对自己说：“今天，我终于超过了孟明真。我还要继续努力。”

       在这里，我要向孟明真说一声谢谢，是你的嘲笑，让我感到了愤怒，又是愤怒让我知耻而后勇，最终超越了你。我还会继续努力，争取下次还要超过你！

       1. 关于知耻而后勇的诗句

        关于知耻而后勇的诗句 1.孔子"知耻而后勇"的整首古诗词

        《礼记·中庸》：译文好学的人，离智者也就不远了；无论何事都竭尽所能去做的人，离仁者也就不远了；时时刻刻把“荣辱”二字记在心上的人，离勇者也就不远了。

        知此三件事的人，便可以了解为何人人都需要修身的目的了。原文子曰：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。

        知斯三者，则知所以修身；知所以修身，则知所以治人；知所以治人，则知所以治天下国家矣。”（《礼记·中庸》）译文孔子说：“爱好学习就接近‘智’，努力实行就接近‘仁’，知道羞耻就接近‘勇’。

        明白了这三个方面，就知道修身的方法；知道修身的方法，也就知道了治人的方法；知道了治人的方法，也就知道了治理天下国家的方法了。”解说此文记叙了孔子论述修身的方法，指出了人生修养的方法和途径。

        首先从好学、力行、知耻这些浅近的事情入手，第二再进入智、仁、勇这一社会共同的道德境界，第三论述了修身，第四由“修身”扩展到“治人”，直至“治理天下国家”。孔子是我国春秋末期的伟大教育家，其教育目的是为统治者培养人才，教育的中心为“修身”，也就是品德修养，主张一个人提高了品德修养，就能成为有用之才。

        孔子提出的“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇”的修身方法和途径，对于当代人来说，仍然值得借鉴。一个人只有坚持不断地学习，才能具备智慧、知识和才能；只有踊跃地投身到社会实践当中去，接触生活，了解民众，才能懂得人与人应该互相关爱；只有明辨荣辱、是非、善恶、美丑，才能坚持正义，勇于向邪恶斗争。

        具备了丰富的智慧、渊博的知识和优秀的才能，懂得了确立和谐的人际关系，明确了坚持正义，反对邪恶，就会成为社会和国家的有用之才。

        2.孔子"知耻而后勇"的整首古诗词

        《礼记·中庸》：

        译文

        好学的人，离智者也就不远了；无论何事都竭尽所能去做的人，离仁者也就不远了；时时刻刻把“荣辱”二字记在心上的人，离勇者也就不远了。知此三件事的人，便可以了解为何人人都需要修身的目的了。

        原文

        子曰：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。知斯三者，则知所以修身；知所以修身，则知所以治人；知所以治人，则知所以治天下国家矣。”（《礼记·中庸》）

        译文

        孔子说：“爱好学习就接近‘智’，努力实行就接近‘仁’，知道羞耻就接近‘勇’。明白了这三个方面，就知道修身的方法；知道修身的方法，也就知道了治人的方法；知道了治人的方法，也就知道了治理天下国家的方法了。”

        解说

        此文记叙了孔子论述修身的方法，指出了人生修养的方法和途径。首先从好学、力行、知耻这些浅近的事情入手，第二再进入智、仁、勇这一社会共同的道德境界，第三论述了修身，第四由“修身”扩展到“治人”，直至“治理天下国家”。孔子是我国春秋末期的伟大教育家，其教育目的是为统治者培养人才，教育的中心为“修身”，也就是品德修养，主张一个人提高了品德修养，就能成为有用之才。

        孔子提出的“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇”的修身方法和途径，对于当代人来说，仍然值得借鉴。

        一个人只有坚持不断地学习，才能具备智慧、知识和才能；只有踊跃地投身到社会实践当中去，接触生活，了解民众，才能懂得人与人应该互相关爱；只有明辨荣辱、是非、善恶、美丑，才能坚持正义，勇于向邪恶斗争。具备了丰富的智慧、渊博的知识和优秀的才能，懂得了确立和谐的人际关系，明确了坚持正义，反对邪恶，就会成为社会和国家的有用之才。

        3.“知耻而后勇”来自孔子的哪首古诗词

        知耻而后勇zhī chǐ ér hòu yǒng

        “知耻而后勇”源于“知耻近乎勇”，语出《礼记·中庸》，意为知道羞耻就接近勇敢了，明白己错就最终到学习礼仪的时候了。儒家把“知耻近乎勇”，“好学近乎知”，“力行近乎仁”一起，构成对知、仁、勇“三达德”的一种阐发。

        释义：

        “勇”是勇于改过的意思，把羞耻和勇敢等同起来，意思是要人知道羞耻并勇于改过是一种值得推崇，赞扬的品质。是对知羞改过的人的这种行为的赞赏。

       《中庸》是一篇论述儒家人性修养的散文，原是《礼记》第三十一篇，相传为子思所作，是儒家学说经典论著。经北宋程颢、程颐极力尊崇，南宋朱熹作《中庸集注》，最终和《大学》、《论语》、《孟子》并称为“四书”。宋、元以后，《中庸》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对中国古代教育产生了极大的影响。

        《中庸》提出的“五达道”、“三达德”、“慎独自修”、“至诚尽性”等内容，对为人处事，人性修养有重要影响。

        4.作文：知耻而后文明,关于“知耻”的名言

        知耻而后勇 世界之大，勇者当头。

        自不知耻，何以为勇？“耻”是人们千避万讳的字眼，但也是人生中踏上成功的必经之路。“知耻而后勇”，是千百年来中华美德的结晶，是历史跑道上催人奋进的枪响，是宇宙万物生存发展的前提。

        因此，“知耻而后勇”自古不变的真理。 “知耻而后勇”是名家志士的真实写照。

        能够承认耻辱的人就像微弱的一团火，不久就可以燃烧整个草原。人若能达此境界，也可谓不枉此生。

        南唐后主李煜，“故国不堪回首月明中”，成为千古绝唱；唐代诗人杜甫，恨“隔江犹唱后庭花”，道出爱国深情，波兰纲琴家肖邦，弃安逸悠哉之心，创造惊世舞曲。三者皆深知亡国之朝之耻，勇颂情怀。

        面对“耻”，若能坦然，其之度也必非一般。 “知耻而后勇”，是社会发展的基础条件。

        “勇”如一辆开垦农田的托拉机，而“知耻”则是元油和动力。如果没有他们，你寸步难行，而他们的存在，使开发无处不在。

        “贫油国”之貌，激励数万油田工人奋力堪测，让大庆创中国之奇迹；法西斯之名，引得德国民众知耻阡悔，受世界人民敬仰。如若没有承认羞耻的勇气，又怎能在变化中求得生存和发展？ 相反，却若地躲在黑暗的角落或“光明正大”地以耻为荣，只能成为历史的笑柄，最终也得淹没在嘲笑和鄙视之中。

        比如日本，不敢干接受现实的制裁，一方面篡改侵华历史，另外还参拜靖国神会。这只能将自己的尊严踩在脚下，将社会的发展推入无底深渊。

        所以，“知耻而后勇”是一根？，将人生的船划向成功的比岸；“知耻而后勇”是一束箭，将信念射向光明的顶点；“知耻而后勇”是一片林，将誓言撑向无边的蓝天。 “知耻而后勇”是名家志士的真实写照，是社会发展的基础条件。

        同样，也是一条自古不变的真理。

       好了，今天关于“知耻而后勇作文300”的话题就到这里了。希望大家能够通过我的讲解对“知耻而后勇作文300”有更全面、深入的了解，并且能够在今后的生活中更好地运用所学知识。