人的高贵在灵魂_人的高贵在灵魂中的句子

1.《人的高贵在于灵魂》中“高贵”可否换成“高尚”？为什么?

2.在《人的高贵在于灵魂》中摘抄本文中的名人名言，并选择你喜欢的一句谈谈感想

3.《人的高贵在于灵魂》中“高贵”可否换成“高尚”？为什么？

4.人的高贵在于灵魂,引用了那几个名人的话语和典故

谁都不会死读一本书。每个人都从书中研究自已，要不是发现自己就是控制自己。那么接下来给大家分享一些关于人的高贵在于灵魂 阅读答案 ，希望对大家有所帮助。

人的高贵在于灵魂

①法国思想家帕斯卡尔有一句 名言 ：“人是一支有思想的芦苇。”他的意思是说，人的生命像芦苇一样脆弱，宇宙间任何东西都能致人于死地。可是，即使如此，人依然比宇宙间任何东西高贵得多，因为人有一颗能思想的灵魂。我们当然不能也不该否认肉身生活的必要，但是，人的高贵却在于他有灵魂生活。作为肉身的人，人并无高低贵贱之分。惟有作为灵魂的人，由于内心世界的巨大差异，人才分出了高贵和平庸，乃至高贵和卑鄙。

②两千多年前，罗马军队攻进了希腊的一座城市，他们发现一个老人正蹲在沙地上专心研究一个图形。他就是古代最著名的物理学家阿基米德。他很快便死在了罗马军人的剑下，当剑朝他劈来时，他只说了一句话：“不要踩坏我的圆!”在他看来，他画在地上的那个图形是比他的生命更加宝贵的。更早的时候，征服了欧亚大陆的亚历山大大帝视察希腊的另一座城市，遇到正躺在地上晒太阳的哲学家第欧根尼，便问他：“我能替你做些什么?”得到的回答是：“不要挡住我的阳光!”在他看来，面对他在阳光下的沉思，亚历山大大帝的赫赫战功 显得无足轻重。这两则传为千古美谈的小 故事 表明了古希腊优秀人物对于灵魂生活的珍爱，他们爱思想胜于爱一切包括自己的生命，把灵魂生活看得比任何外在的事物包括显赫的权势更加高贵。

③珍惜内在的精神财富甚于外在的物质财富，这是古往今来一切贤哲的共同特点。英国作家王尔德到美国旅行，入境时，海关官员问他有什么东西要报关，他回答：“除了我的才华，什么也没有。”使他引以自豪的是，他没有什么值钱的东西，但他拥有不能用钱来估量的艺术才华。正是这位骄傲的作家在他的一部作品中告诉我们：“世间再没有比人的灵魂更宝贵的东西，任何东西都不能跟它相比。”

④其实，无需举这些名人的事例，我们不妨稍微留心观察周围的现象。我常常发现，在平庸的背景下，哪怕是一点不起眼的灵魂生活的迹象，也会闪放出一种很动人的光彩。

⑤一回，我乘车旅行。列车飞驰，车厢里闹哄哄的，旅客们在聊天、打牌、吃零食。一个少女躲在车厢的一角，全神贯注地读着一本书。她读得那么专心，还不时地往随身携带的一个小本子上记些什么，好像完全没有听见周围嘈杂的人声。望着她仿佛沐浴在一片光辉中的安 静的侧影，我心中充满感动，想起了自己的少年时代。那时候我也和她一样，不管置身于多 么混乱的环境，只要拿起一本好书，就会忘记一切。如今我自己已经是一个作家，出过好几本书了，可是我却羡慕这个埋头读书的少女，无限缅怀已经渐渐远逝的有着同样纯正追求的 我的青春岁月。

⑥每当北京举办世界名画展览时，便有许多默默无闻的青 年画 家节衣缩食，自筹旅费，从全国各地风尘仆仆来到首都，在名画前流连忘返。我站在展厅里，望着这一张张热忱仰望的年轻的面孔，心中也会充满感动。我对自己说：有着纯正追求的青春岁月的确是人生最美好的岁月。

⑦若干年过去了，我还会常常不由自主地想起列车上的那个少女和展厅里的那些青年，揣摩他们现在不知怎样了。据我观察，人在年轻时多半是富于理想的，随着年龄增长就容易变得越来越实际。由于生存斗争的压力和物质利益的诱惑，大家都把眼光和精力投向外部世界，不再关注自己的内心世界。其结果是灵魂日益萎缩和空虚，只剩下了一个在世界上忙碌不止的躯体。对于一个人来说，没有比这更可悲的事情了。我暗暗祝愿他们仍然保持着纯正的追求，没有走上这条可悲的路。

1.本文的中心论点是什么?

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2.通读全文， 文章 是从哪两个角度论证中心论点的?

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3.简要分析第②段的论证过程。

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参考答案：

1.人的高贵在于灵魂。

2.古今贤者珍惜内在的精神财富甚于外在的物质财富;周围的普通人也保持着灵魂生活的追求。 (意思相近即可)

3.首先举阿基米德研究科学比自己的生命更重要的事例，又举了第欧根尼面对有显赫权势的亚历山大大帝，仍旧在阳光下沉思;证明了古希腊优秀人物对于灵魂生活的珍爱，他们爱思想胜于爱一切包括自己的生命，把灵魂生活看得比任何外在的事物包括显赫的权势更加高贵的观点。 (答案意思对即可)

《人的高贵在于灵魂》 读后感

读了《人的高贵在于灵魂》一文，我了解到这篇有着深深意义的文章主要给我回们指出了一个非常充答满真理的观点：作为肉身的人，并无高低贵贱之分，惟有作为灵魂的人，由于内心世界的巨大差异，人才分出了高贵和平雍，乃直高贵和卑鄙。文中让我印象最深的是物理学家阿基米德在思考问题的时候，惨遭罗马士兵，在他眼中，地上的那个图形比自己的生命还重要，可见他是一个多么高贵的人啊，他对真理的追求超过了他自己宝贵的生命。让我们再看看当今社会有许多各种各样的人，有的有百万家产，却吃喝玩乐，玷污了他们的灵魂，有的人虽然生活贫苦，但是他们仍然捐献自己微薄的衣物给灾区的人们，相比之下，这些人的灵魂要比前者高贵无数倍。我们不能以物质的财富的多少衡量一个人灵魂的高贵，而要以精神财富的多少来衡量一个人。《人的高贵在于灵魂》使我幼小的心灵受到了震动，它教给我们如何判断一个人的好坏最主要的是以判断一个人的灵魂是否为标准的。我们长大应该做一个灵魂高贵的对社会有用的人。

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★ 人的高贵在于灵魂阅读及阅读答案

《人的高贵在于灵魂》中“高贵”可否换成“高尚”？为什么?

1、 文章运用举例，引用等说理方法，说明了人的高贵在于灵魂的道理，提倡人们在生活中应该保持纯正的精神追求。

2、 练笔：从自己的记忆里，选取一则“会闪放出动人的光彩”的平凡事，字数150字左右

读后感悟

1、一个人的高贵，不是体现在金钱、地位上，而是体现在一个人的灵魂、思想、品德上。我们要做一个灵魂上高贵的人。

2、善良行为可以使人的灵魂变得更加高尚，而高尚的灵魂可以使人做出更善良的举动。

3、我觉得，一个人的高尚首先是心灵上的高尚，是由内而外的，而不是为了高尚而高尚的包装。真正高尚的人，他的言行在别人眼中是高尚的，是令人赞赏的，但就他自己本身而言却是觉得一切理所应当，是平凡的。这才是真正的灵魂上的高贵。

在《人的高贵在于灵魂》中摘抄本文中的名人名言，并选择你喜欢的一句谈谈感想

语文问题，“高尚”一词用来形容人的人格，

鲁迅说“物以稀为贵”，这是由于物的交换价值以及使用价值，人对于社会的价值在于其所做的贡献，世俗的衡量标准同样是金钱，“贵族”一词源于旧社会的西方，这类人比较有钱，因此显得“贵”，有才能的人未必有钱，可能“英雄无用武之地”，个人认为，“高尚”是可见的，“高贵”未必可见、却是客观的存在。

《人的高贵在于灵魂》中“高贵”可否换成“高尚”？为什么？

古人曰：“精诚所至，金石为开。”所以说：人有精神，何事不成。”一个人如果有了执着的某种精神，某种信念，什么事都能成功.中华民族传扬五千年的历史，涌现了许多有伟大精神，成大事个人物。

古代“愚公移山”这个故事大家都听过，将的是，一位老人别人都叫他愚公。因为他家南面有两座大山当了路，他下定决心率领儿孙搬走这两座的山。果然功夫不负有心人，愚公用他那恒心终于把山搬走了看完了这个故事，我们明白：做事要有坚强的毅力、恒心和不怕困难的决心，连两座大山都能移开。

现代中，我国著名数学家陈景润的故事，更体现出“人有精神，何事不成。”陈景润读书时喜欢数学。读高中时，老师给同学们讲了世界上最难的一道数学题——“哥德巴赫猜想”。老师说：“我希望你们当中有人能证明这道难题。”老师的话深深地打动了他，他下决心一定要摘下这颗王冠上的明珠。以至后莱无论在读大学还是研究工作中，为了实现这个目标而刻苦学习，从没放弃过，草稿纸足足用了两麻袋！终于在1995年有了初步成果。陈景润这种刻苦精神，让他攀上数学高峰。

“人有精神，何事不成”，学习也一样，只要你不怕困难、力争上游，成绩就会突飞猛进。我们每个都应有不怕困难的精神，应有自强不息、奋斗不止的信念，再加鉴定、明确的目标。这样才能学好知识、掌握本领，将来才能报效祖国。

人有精神，何事不成？/人要有精神，才能有豁达的胸襟。"安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜"，遭人诽谤的李白，被玄宗赐金放还，虽有昭昭明星之德，日月齐辉之才，终化为泡影，但他仍意气风发，"举杯邀明月，对影成三人"，酒入愁肠，三分酿成月亮，七分酿成剑气，秀口一吐，便是半个盛唐。若无精神，他怎会有如此豁达的胸襟？/人要有精神，才能千古留名，流芳百世，才能在国家危难之时挺身而出。鲁迅先生坚定，不贪图于富足的生活，不享受那安定的日子，站在伤痕累累的国土上，站在文学家的位置上，"心事好忙连广宇，于无声处听惊雷"，他展现出一个革命家的风范;"横眉怒对千夫指，俯首甘为孺子牛"，他升华了中华民族的灵魂，他的大智大勇已穿越了时空，穿透了那些精神衰微的躯壳，鼓励着我们一代又一代的人继续为我们的国家富强而奋斗。若无精神，他怎会有如此壮举？/人要有精神，才能摧不垮，压不倒，追求不泯，意志不衰。还记得那个"身体虽被命运抛弃，心灵却唱出强者之歌"的李丽吗？她虽然1岁患有小儿麻痹症，童年从未站起来过;40岁时再遭厄运，让她下半身完全瘫痪，从此与轮椅为伴。但是残疾打不垮她，贫困磨不坏她，灾难撞不倒她。最终，她在五年时间里，温暖了八万个心灵，她用轮椅为爱心画出最美的轨迹，感动中国，感动你我。若无精神，她怎会被人们誉为"感恩天使"，"湖南的张海迪"，"中国的海伦.凯勒"？/纵观古今，翻阅史册，凡是在事业上有所成就，对人有所贡献的人，无不具有坚韧不拔，百折不挠，始终如一的精神。/明末地理学家徐霞客，为了摸清长江源流，栉风沐雨，旅泊栖岩，风餐露宿，历时四年，硬是凭着这种精神，找到了长江的上源。清代文学家蒲松龄虽屡试不第，但并没有畏缩退却，他坚信"有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚;苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴"。此后，他苦读寒窗，埋头撰书，废寝忘食，从不懈怠，就是凭着这种精神，写出了广博收的《聊斋志异》。原人民文学出版社社长严文井，这昔日图书馆的小职员，由于他每天秉烛夜读，焚膏继晷，孜孜以求，终于成为我国的著名童话作家，他靠的也是这种精神。他们之所以在事业上出类拔萃，成绩卓著，就在于他们具有不屈不挠，百折不回，奋然前行的精神。/这种精神，融进了民族的血液之中，刻在了华夏大地之上，那么，还有什么是不可战胜的呢？让我们一起高喊出："人有精神，何事不成？"的历史最强音吧！

白云，如往常一样在脚边轻轻飘荡，一群小鸟也因进入这无比圣洁之地而变得安静。我倚靠在一座高大而古老的石柱旁，默默望着大地上一座座杂乱的废墟，双手合十，为人类吟唱着圣经。就在不久之前，一阵骚动从大地传到了天堂，在那个被称为“天府之国”的地方，大地之母积蓄了千万年力量在瞬间爆发了。美丽的城市毁于一旦，人们张皇失措，沉重的山石，庞大的房屋毫无阻拦地凶悍地向无力反抗的人类扑去，人们无助地呼喊，嘶哑的哭声绝望地咆哮一直萦绕在我耳边，久久地，挥之不去。一滴泪水从我发红的眼睛中流出，滑过面庞，滴在我那雪白的长袍上……逃出魔掌的人们，正在疯狂地挖掘着亲人，那一双双粗糙的手已经流满了被水泥块划破的鲜血……巨大的钢条压在一个小女孩身上，一群大人正努力而无望地抬动那重似千斤的钢条，钢条却不愿挪动一步，躺在小女孩瘦弱的身子上，没有把她的痛苦放在心上。曾经，书声朗朗的学校没了，取而代之的是散布在地面上大大小小的砖块和一本本零乱的课本。而课本的主人们，却被巨大灾难压着，紧紧地压着。属于他们的活力正被灾难一点点的吮吸、吮吸，直到他们生命的完结。我的心灵出现了一条深不可测的裂缝：它奸笑着，深深地伤害着我，使我头上那明亮的光环渐渐黯淡下来，胸前神圣的十字架也全无往日洁净，锈迹一点一点侵蚀着它。“轰——！”又是一声巨响，从雄伟的高山上泻下一片一片沙土，一块一块巨石，它们堵塞在原本平坦的道路上，使准备突入灾区的救援队无法前行。巨石轻蔑地向着人们大笑：看那软弱的人类如何前去救援。人们没有泄气，他们顽强地爬上一块块巨石，翻过一座座山，把灾区民众急震怒的物资和帮助送了过去，把希望送了过去。“哗哗哗——！”听，雨声又从灾区传来。原本温文尔雅的她此时也变成了一个恐怖的恶魔，无情地掠夺着受困民众的能量。人们绝望地望着天空，望着身处天堂的我，大声哭喊：“老天！为何如此对待我们！”然后又投入到紧张的救援中。但，无论是什么，还是战胜不了人类的力量！我的内心这样告诉我。于是，我抖擞那蜷缩在背后的翅膀，它张开了，似乎早已准备好为人类做些什么，那丰满的羽毛好象要为人类遮挡所有的苦难……看，那亲情的力量！父亲和母亲献出了自己的生命，换取3岁女儿的炫丽人生%方-案范'文库整-理#……看，那友谊的力量！一名学生成功逃生后，又不顾个人安危去救援自己的同学……看，那陌生人的力量！一瓶瓶水、一袋袋方便面，一辆辆汽车，这都是素不相识的陌生人的力量……我呼啸着在废墟上飞翔，看着地上忙碌的人们，看着一个又一个生命从废墟中爬出，一股暖流传遍全身。然后，我化作一束阳光，照进每个人的心灵，也照进了我的心灵。

现在的人确实是变得越来越实际了，更多的人把目光投向了财富、投向了“物”，致使许多人正在变成“物”之奴隶。事实上，物质生活的困窘是完全可以旋即改善的，而真正折磨人生命的恰恰是精神境遇。

是的，人，总是要有一点精神的。毋庸讳言，人要生存，离不开诸如衣食住行等基本的生活条件，但人最可悲的是在物质占有上的贪婪，如果占有超过了界限，一切便都要逆转，其结果往往不是人占有了外物，而是外物支配了人。常常看到和听到某些曾经声名显赫的人，为了物质上的富足而坠入另一种贫穷—— 精神上的贫穷，为了眼前一时的幸福而牺牲了永远的幸福，那么他们为财富所做出的一切努力和付出还有什么意义呢？人的生命本身是伟大的、美丽的，这是因为造物赋予了人特殊的肢体与容颜，使人有别于其他的生命；而造物又赋予了人以头脑、思想和创造力，让人们有七情六欲，让不同层面上的人都能去创造生活、享受生活。因此，在有生之年，充分施展自己的创造力，使自己短暂的一生都生活在思想中、创造中、情感中、活动中，才能显示自己生命的伟大和美丽。因此，只要一个人在劳动、工作、思想、爱恋、忧郁都应该说是伟大而美丽的。即便是对自己的生命并无奢求，只想平平淡淡走完一生，那也总要让自己活得开心，要有一定的创造和作为，至少应当知道生活中什么是美，什么是丑，也好证明自己在这个世界上曾经活过。

我衷心地期盼着我们的国家、民族的精神生态能尽量早被现代人类文明所覆盖，让更多的人从市场经济带来的各种诱惑、绚烂、时尚中解放出来，让自己时常沉浸于陶冶精神世界所必须的沉静与思考之中，认真去感悟清风明月、近水远山的恒久魅力。

人的高贵在于灵魂,引用了那几个名人的话语和典故

不行

一个人灵魂的高贵主要体现在：a.有思想；b.有丰富的精神财富；c.有一种纯正的追求。不好。因为“高尚”一般指人的道德水平或趣味，而本文内容主要不是提倡一个人要有高尚的道德水平或较高的审美趣味，“高贵”虽然也指人的品质，但说“人的高贵”，又不限于品质这一方面。本文的“高贵”主要强调的是人要“有一颗能思想的灵魂”。

法国思想家帕斯卡尔有一句名言：“人是一支有思想的芦苇。”。

引用帕斯卡尔的名言，是为了从中引出本文的论点“人的高贵在于灵魂”，并借助名言增强这个论点的说服力。

两千多年前，罗马军队攻进了希腊的一座城市，他们发现一个老人正蹲在沙地上专心研究一个图形。他就是古代最著名的物理学家阿基米德。他很快便死在了罗马军人的剑下，当剑朝他劈来时，他只说了一句话：“不要踩坏我的圆!”在他看来，他画在地上的那个图形是比他的生命更加宝贵的。更早的时候，征服了欧亚大陆的亚历山大大帝视察希腊的另一座城市，遇到正躺在地上晒太阳的哲学家第欧根尼，便问他：“我能替你做些什么?”得到的回答是：“不要挡住我的阳光!”

英国作家王尔德到美国旅行，入境时，海关官员问他有什么东西要报关，他回答：“除了我的才华，什么也没有。”

前三个古代名人事例，从不同角度共同证明古往今来的贤哲珍视思想、灵魂、精神生活甚于一切