革命传统教育材料怎么写_革命传统教育材料

1.急！！清明节革命传统教育高二演讲稿

2.学习红色教育心得体会

3.如何发扬优秀革命传统精神

4.求关于革命传统教育的内容

5.革命传统小短文

6.进行革命传统教育包括哪些内容

革命传统是指革命志士以及广大人民群众为民族解放事业英勇奋斗、坚韧不拔的革命精神和革命人格，是共产主义世界观、人生观、价值观的体现。

革命传统是指革命志士以及广大人民群众为民族解放事业英勇奋斗、坚韧不拔的革命精神和革命人格，是共产主义世界观、人生观、价值观的体现。对人民群众进行革命传统教育就是要教育群众学习和发扬革命精神，严守纪律和自我牺牲精神，大公无私和先人后己精神，压倒一切敌人、压倒一切困难的精神，坚持革命乐观主义、排除万难去争取胜利的精神。

急！！清明节革命传统教育高二演讲稿

让我们播下诚信的

老师、同学们

诚信是中华民族的美德。是我国自古以来尊奉的道德原则，一个人只有诚实守信才能得到别人的信任和尊敬。

同学们，你们知道孔子是谁吗？他是我国古代著名的思想家和教育家，他曾说：在浩瀚的知识海洋中，没有人能做到无所不知，无所不能，虚心向他人学习，这是一种诚实、谦虚的美德。他是这样说的也是这样做的。有一次，孔子出门，路上遇到两个小孩围绕“太阳什么时候离我们近，什么时候离我们远”这一问题争论得十分激烈，他们都等着孔子来栽决。孔子思考了老半天，觉得他俩说得都有道理，自己实在说不清楚谁对谁错，就老老实实说：“这个问题我也搞不清，等我请教了更有学问的人后再来答复你们吧！”孔子就是这样一个诚实的典范。他为我们树立了榜样。

那么诚信对我们小学生来说，应该做些什么呢？

一、要讲真话，不说话，即实事求是，是什么说什么，有什么说什么。

二、诚实待人，以真诚的言行对待他人、关心他人，对他人富有同情心，乐于助人。

三、言行一致，不说谎话，作业和考试求真实，不抄袭、不。

四、信守承诺，有责任心，承诺的事情一定要做到，言必信、行必果。遇到失误，勇于承担应有的责任，知错就改。

同学们，你们是祖国的未来，民族的希望，你们诚信品位与祖国在新世纪的前进步伐紧紧相伴，希望同学们在心灵的深处播下诚实诚心的，使你们人生更加灿烂，更加美丽。

学习红色教育心得体会

同学们：

今天我们来到这里，缅怀和纪念革命先烈!这里长眠着几十年前用自己的生命最直接、最激进也最令人感动地实现了为共产主义事业献身的人们。他们牺牲在新中国的朝阳已经升起的清晨。就义的他们或许还能表达最后的理想，还能在枪声中留下最后的纪念。但是，在这里，在这里倒下的战士们，却更多人连名字都没有留下。当16岁的肩膀在弹雨下撑起不倒的红旗的时候，当铁一般的脊梁在铁丝网上架起前进的踏板的时候，我们不知道他们在最后的关头的语言和思想，但这行动本身已经表达了那根本的信念：为了共产主义事业……革命先烈们虽然壮志未酬，未能亲眼看到五星红旗在天安门上冉冉升起，但他们为革命而洒下的热血，将永远浇灌着中华民族解放胜利的鲜花。他们能为国捐躯，从容赴死，原因何在？那就是他们遵循了"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"的人生道德准则。我们有幸，有着这样英勇的开拓者；我们有幸，有着这么多高风亮节的革命先辈。先烈们虽然离我们远去已有半个多世纪了，但是，先烈精神，殷殷在怀，不敢或忘。在我们这个时代，国家富强，社会安定稳定，人民安居乐业。为了我们今天这样的时代，先烈们用自己的行动，写下了可歌可泣的光辉业绩；他们用自己的热血，浇灌着人民的幸福之花；他们用自己宝贵生命铺就了通往胜利的革命道路。

半个多世纪过去了，同样是在这块土地上，从历史的风尘中又走来一代奋发有为的青少年，我们要学习烈士崇高的爱国主义精神和坚定的社会主义信念，永远跟党走。我们要学习烈士艰苦奋斗、顽强不息的拼搏精神；我们要学习烈士勤于学习、不倦探索的求知精神。我们要以这种精神来求得最先进的知识、最先进的生产力，为推进现代化建设、完成祖国统一、维护世界和平与促进共同发展这三大历史任务做出应有的贡献，这是历史和时代赋予我们的庄严使命。

永远跟党走，就要求我们青少年强化责任意识。革命先辈抛头颅、洒热血，无数建设者挥汗水、勤耕耘，换来了我们今天的大好局面。从前人手中接过接力棒的青年一代，应清醒地认识到，要把我国建设成为现代化强国，实现中华民族的伟大复兴，依旧是任重而道远，面对21世纪更趋激烈的国际竞争，我们肩上的压力更大、责任更重。我们一定要立志成为有责任感的一代青年，成为无愧于先辈的嘱托、无愧于党的关怀、无愧于祖国和人民的殷切期望的一代。

永远跟党走，就要求我们刻苦学习，力求有所作为。面对科技飞速发展的信息时代，要不断学习掌握先进的科学文化知识，练就报效祖国和人民的真才实学，并在实践中不断经受磨炼，提高自身技能，从而把爱国情、报国志真正落到实处，成为一代有作为的青年。同学们，我们要把对先烈的最深情的思念和最崇高的敬意化作决心寄托在向先烈的献词中：努力学习，热爱劳动，长大了为祖国建设贡献力量。我们相信，历史也将会把今天所发生的一切连同它的创造者再一次塑在纪念碑上，我们将以此告慰烈士的在天之灵！

如何发扬优秀革命传统精神

学习红色教育 心得体会

篇一：

　在红安干部学院培训一周收获颇丰，受益匪浅。培训内容丰富，以黄麻起义和鄂豫皖苏区为背景，了解和学习革命历史、革命故事、革命文化、革命人物，还了解了国情、世情和省情。培训形式多样，有课堂讲授、实地参观、赏红色文化演出、学唱红歌。培训主题突出，即革命传统教育，聆听《的革命历程和品格风范》、《鄂豫皖苏区红军的创建与志向追踪》，参观红安烈士陵园、七里坪革命遗址群、故居等等。一个个感人的革命故事在眼前呈现，一个个鲜活的革命人物在脑海浮现，一幅幅生动的历史画卷在眼前展开，一周的培训让我知识有增加、理论有提高 、思想有提升、心灵有净化、党性有锤炼。

　在培训过程中时有思想火花绽现，常有心灵碰撞触击，引发了很多思考，个人认为从中最应汲取和学习的有三点：

　一、学习老一辈革命家坚定的革命理想信念。

　红安县在20多年的新民主主义革命斗争中，48万人，好汉，是兵，为实现民主、独立、解放，14万英雄红安儿女献出了自己宝贵的生命。他们有的?上阵父子兵?，有的?夫妻同行?，有的?兄弟齐心?，有的?满门忠烈?，虽困难重重亦奋勇前进，虽身负重伤亦无畏牺牲，虽受尽折磨亦志坚不移，这都是因为在他们心中有一个共同的理想信念，只有共产主义才能救中国，只有***才能救穷苦大众，共产主义一定能实现，坚决跟着***走。

　理想信念是一盏明灯，是一泓清泉。一个人有没有理想信念就如同行尸走肉;一个国家没有共同的理想信念，就不能团结人民，凝聚人心;一个政党没有共同的理想信念，就不能称为真正意义上的政党。

　总书记的7.23讲话的主题是?沿着中国特色社会主义伟大道路奋勇前进?，强调?我们必须毫不动摇以理论、三个代表重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观?、?必须毫不动摇走党和人民在长期实践中开辟出来的正确道路，不为任何风险所惧、不为任何干扰所惑?。今天我们学习老一辈革命家的革命理想信念，就是要坚定地信仰马克思列宁主义，高举一面伟大的旗帜 ----中国特色社会主义伟大旗帜!

　二、学习老一辈革命家爱党爱国爱人民的革命情怀。

　无产阶级革命家的一生是光辉的一生，从***创建到革命战争，到华北的建立，到新中国建立，到法治工 作的起步，他的心里始终装着国家、党和人民，并为此鞠躬尽瘁、无私奉献。的一生是伟大的一生，?为什么他的眼中饱含泪水，因为他心存人民安危。?这是对他一生真实的写照。他们的这种革命情怀令我们肃然起敬，让我们景仰，更值得我们学习。

　本周正值钓鱼岛持续升温的特殊时期，正值?九.一八?爆发81周年的特殊时期，不忘历史、不忘国耻、振兴中华是每个中国人的爱国情怀;勇于担当、奋发图强、坚守岗位、无私奉献，为国家富强、中华振兴而努力奋斗，是我们每个***员应有的爱国情怀。

　?中国共产为什么能?方诚教授引领我们一起回顾?一大?至?十七大?的 党史 ，从新民主主义到社会主义革命，从社会主义建设到建设有中国特色社会主义，中国***的发展史告诉我们：没有***的领导，就没有新中国，也没有改革开放的辉煌成就。所以答案就是中国***信马列、为人民，历史正确地选择了***，人民正确地选择了***。作为***员，爱党才会入党，入了党就应该更加爱党，更加坚定地拥护党。

　党和人民的利益是一致的。李鸿史书记将新时期干部同群众的关系诠释为?九大关系?，要求全省党员干部牢记?六民要旨?，并将此作为评判工作标准。今后我们学习老一辈革命家的爱民情怀，就是要做到牢记宗旨观，做一个保持先进性和纯洁性的党员干部，心装人民，为民办实事，为民谋幸福。

　三、学习老一辈革命家奋勇拼搏、百折不挠、不胜不休的革命品格。

　此行，在乡镇党委书记的进修班学习，全班有50个来自不同县市区的乡镇书记和镇长，经过相互交流和介绍，了解了50个不同的乡镇发展模式、发展现状、发展经验，深感发展差距的恐慌、能力水平的恐慌、知识欠缺的恐慌。我工作的乡镇---咸宁市通山县杨芳林乡虽然有四大战略定位、九大产业支撑、12个项目推进，但无论是横向比，还是纵向比，都感到科学发展、跨越发展的责任重大，任重道远。今后学习老一辈革命家奋勇拼搏、百折不挠、不胜不休的革命品格，就是要做到赶超追赶、弯道超越、克难攻坚、奋起直追，把更多的心思、精力、才智用在发展上，用在群众增收致富上。

　?学文?还需?力行?，在今后的工作和学习中，我要努力做到：一继续深入学习革命史、党史，坚定理想信念;二加强理论学习，加强党性锤炼，增强与职位相应自己的能力水平，修炼优秀的党性品质;三转作风，扎实工作，勤政为民;四勇于担当，推动发展，为建设富裕秀美和谐的新杨芳而无私奉献。

　此次培训，内容系统，知识面广，成果明显，它将是我理论知识的一次重要的积累，为今后工作注入了新的动力。红安干部学院不愧为?革命传统教育基地、革命热情的加油站、党性锤炼的大熔炉。?

篇二：

　20xx年xx月xx日，组织我们全镇的党员到盘县二小既爱国主义教育基地九间楼接受革命传统教育。第一次踏上红色之旅，感受红色教育，我感觉突然之间经历了许多事情，有的转瞬即逝，有的刻骨铭心，永世难忘，而且时间过得越久，印象就愈加深刻。在这里地方，我们重温了峥嵘的历史，看到了众多的文物，听见了动人的故事，收获甚多。

　六盘水盘县九间楼，红二六军团曾在这里召开过重要的会议，史称?盘县会议?。1935年3月，贺龙、任弼时、肖克等率领的红军二、六军团长征到达盘县，在九间楼召开会议。会议决定，坚决拥护中央?北上抗日?的正确主张，坚持北上，促成了红军三大主力的胜利会师，粉碎了张国焘分裂党、分裂红军的阴谋，对扭转当时的革命形势起到了至关重要的作用。

　贺龙、任弼时、肖克等率领的红军二、六军团在盘县会师，两个军团会师时，总兵力不足八千，弹少药缺，人疲粮尽，是两支各自经历极其困难之后会合的疲惫之师。然而，在会师之后的近十个月的时间里，他们展开了六次规模颇大的战斗，消灭了敌军三个师共二十几个团，开辟了湘鄂川黔革命根据地，成为红一方面军、红四方面军撤离长江以南之后，惟一在江南与敌进行战斗并取得伟大胜利、开辟广阔苏区的一支主力红军。这在第二次国内革命战争时期的历史上是独特的，具有很大意义的。

　红色之旅尽管只有短短一天，却使我们深受一次丰富而生动的革命传统教育，使我们真切感受到共和国江山来之不易，人民当家作主的来之不易!新中国的建立，有无数的热血儿女铺路。

　在这里，我们了解了当时贫困的生活和险峻的军事环境：我们看到了当时用于运输物资的二十四道拐是如此的险峻，当时红军用来战斗的兵器是如此的简陋却却在如此险峻的战役中取得大胜利。大家深深地感受到了艰苦岁月里革命先烈不屈不挠的斗志，红军就是在这里度过艰苦的日子，忍受严寒酷暑，保卫红色。在九间楼诸多，简介及讲解员的介绍中，我们知道多数人殒命于战场，但更多的人前仆后继，在挫折、失败、流血面前，革命前辈对胜利仍然充满信心，相信星星之火，可以燎原。

　这次红色之旅，我们不仅欣赏到了九间楼别具一格的风光，更圆了自己的红色梦想，我们参观的景点都与那段红色历史有关，作为革命的后继者，我们要珍惜今天的幸福，要紧密团结在以xx为总书记的党中央周围，凝心聚力，奋发图强，努力实践?三个代表?，始终坚持两个?务必?。我们要把红色的革命传统带回来自己的教育岗位矜矜业业，让我们的学生知道。了解这段历史，让他代代相传，成为实现中华民族全面复兴的永久动力。

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求关于革命传统教育的内容

1、弘扬爱国主义优良革命传统。爱国主义是中华优秀传统文化的重要精神内涵。从古至今，无数志士仁人为了国家和民族利益奋不顾身、前赴后继，形成了这一伟大传统。

2、弘扬实事求是优良革命传统。实事求是是古人“务得事实，每求真是也”的做事方法，是中华优秀传统文化中坚持格物致知、诚意正心、修身齐家、治国平天下的必然要求，它要求人们主动把握事物变化的法则，并用以指导自己的行为。

3、弘扬艰苦奋斗优良革命传统。艰苦奋斗是中华民族的传统美德。中华民族能够始终屹立于世界民族之林，离不开艰苦奋斗美德的支撑。

4、弘扬开拓创新优良革命传统。中华民族之所以能生生不息，一个重要原因就在于中华民族具有开拓创新精神。

扩展资料

中国***是一个具有优良革命传统的党，爱国主义、实事求是、艰苦奋斗、开拓创新等优良革命传统是党始终具有强大凝聚力、战斗力、创造力的重要原因。

中国***之所以能形成优良革命传统，除了坚持马克思主义世界观和方法论，还在于继承和发展了凝聚着我国先贤圣哲智慧的中华优秀传统文化。

革命英雄主义是为了国家和广大人民的利益，不怕艰难困苦，不怕流血牺牲，坚韧不拔，勇往直前的革命精神。

过去，全国各族人民在中国***的领导下，凭着革命英雄主义精神，打败了国内外的强大敌人，战胜了各种难以想象的困难，赢得了最终胜利。

在新的历史时期，我们仍将面临着许多困难，更需要继承和发扬革命英雄主义精神。

通过革命英雄主义教育，使公民牢固树立英勇顽强的战斗作风、勇于献身的高尚品德、坚贞不屈的革命气节、战胜困难的坚强意志、争先创优的进取精神、朝气蓬勃的革命乐观主义、刻苦钻研文化的毅力等，为保卫祖国和建设祖国，创造新的业绩，做出新的贡献。

参考资料：

人民网—人民日报：立足优秀传统文化弘扬优良革命传统

革命传统小短文

11月25日，陕西职业技术学院组织科级以上领导干部50多人，赴西安参观“纪念中国工农红军长征胜利70周年展览”，缅怀革命先辈的丰功伟绩，以红军长征精神为动力，促进学院的进一步发展。

此次展览共分为战略转移、开始长征；遵义会议、伟大转折；用兵如神、突出重围；斩关夺隘、一往无前；艰苦卓绝、理想胜天；胜利会师、抗日救国；长征精神、光耀千秋等7部分。深刻地阐述了中国工农红军从诞生到发展壮大的过程，以及广大红军官兵团结一致、同甘共苦、生死与共，以坚忍不拔的钢铁意志，翻越雪山、草地的“革命理想高于天”的坚定信念和不畏艰难困苦的革命乐观主义精神。在讲解员的带领下，参观者仔细的聆听，认真地做笔记，纷纷表示要以革命先辈为榜样，发扬革命传统，做好本职工作，为职院的美好明天做出自己应有的贡献。

进行革命传统教育包括哪些内容

陈毅元帅的三首诗：

陈毅《梅岭三章》

（诗前的序：）一九三六年冬，梅山被围。余伤病伏丛莽间二十余日，虑不得脱，得诗三首留衣底，旋围解。

第一章（首）：

断头今日意如何？创业艰难百战多。

此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗。

第二章：

南国烽烟正十年，此头须向国门悬。

后死诸君多努力，捷报飞来当纸钱。

第三章：

投身革命即为家，血雨腥风应有涯。

取义成仁今日事，人间遍种自由花。

〔注释〕

梅岭：即大庾岭。五岭之一在江西省大庾县和广东省南雄县交界处。诗前小诗中所谓梅山系岭主要山系之一。

泉台：同泉下、泉壤、泉路。迷信传说中的阴曹地府、地狱。明代黄宗羲《万充宗哀辞》：岂知此别，便隔泉台！

阎罗：梵语译音。佛教称管地狱的神，也叫阎罗王、阎王、阎王爷。这里比喻国民党、蒋介石。

南国烽烟正十年：是说在南方坚持武装斗争正好十年（1926年北伐战争时到四川作策动兵运的工作至1936年游击战争）。南国：祖国的南方。

烽烟：烽火之烟。古时边防设烽火台，外敌入侵时，举烽火报警。这里指战争。姚合《送李廓侍御赴西川行营》诗：从今嵩州路，无复有烽烟。

此头须向国门悬：陈毅表示自己即使牺牲，也要头悬国门，眼看国民党派的最后灭亡。据《史记·伍子胥列传》记载，春秋时吴王夫差打败了越国，越王勾践买通吴国太宰，谗言子胥，夫差赐子胥剑自杀.伍子胥临死前说：抉吾眼吴东门之上，以观越寇之入灭吴也。后九年，越国灭吴。《史记·吴太伯世家》亦有记载.

国门：即城门.

取义成仁：南宋末年丞相文天祥抗击南下元军，兵败被俘，不屈不挠。死前，写《自赞》诗世藏在衣带中，说：孔曰成仁，孟曰取义而今而后，庶几无愧。陈毅诗中借以表现对党和人民的赤胆忠心，和为革命献身的伟大精神。

[史事]

赣粤边区游击队在陈毅的正确领导下，不断发展壮大，像一把利剑 插进敌人的心脏。国民党派为了消灭游击队，在实行残酷的军事 清剿和经济封锁的同时，还到处追捕陈毅和项英，并张贴布告，声称捉到陈毅 赏洋三万元。1936年，两广事变结束后，蒋介石又于八、九月份起调遣其嫡系部队46师对赣粤边游击区发起新的清剿。该师师长戴嗣夏被蒋介石称为碉堡专家。他在进攻游击根据地时使出拿手好戏，让碉堡上山口、进山坑，进逼游击根据地。赣粤边区军民在粉碎国民党军的清剿中取得了胜利，保住了革命根据地，但也付出大量血的代价，许多军民包括游击队和边区的一些主要***在战斗中由于叛徒告密而英勇献身。陈毅自己也多次遭遇不测。1936年冬天，敌军对陈毅的驻地梅山，大举清剿一个多月。白天放警犬 追踪，晚上用探明灯搜索。陈毅因腿部负伤又加罹病行动不便，在梅岭被敌人围困于丛莽间达到20天之久，在苦虑不得脱身的生死关头，他慷慨陈辞，写下了《梅岭三章》藏于衣底，作为自已的绝命 诗。诗前的小序是陈毅以后补写的，这段小序简要交代了作诗时的处境。小序中的旋围解是指：在他留下绝笔诗的当天，敌人未进山搜剿，第二天山里也很平静。派人下山打探消息，原来发生了。国民党46师急急忙忙从游击区周围撤走了，一些地方武装也龟缩在碉堡里不敢出来，梅山由是而得解围。

[鉴赏]

人生之两大端在于生和死。在生死存亡关头的抉择，最能显出一个人的精神和气节。有人畏死远难，求生害仁，苟且偷生，遗臭万年；有人视死如归，杀身成仁，尽道取义，流芳百世。后一种选择，是我国自古以来志士仁人遵行不移的道理。孔子曰：志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁 。（《论语·卫灵公》又说：朝闻道，夕死可矣。（《论语·里仁》）孟子曰： 生亦我所欲也，义亦我所欲也，二者不可兼，舍生而取义者也 。（《孟子·告子上》）又说：尽其道而死者，正命也。（《孟子·尽心上》）。正是这种杀身成仁、舍生取义、尽到死命的道德理想鼓舞着无数民族英雄为国家、为人民舍生就死，赴汤蹈火，留下了无数惊天动地泣鬼神的英雄业绩。苏武渴饮雪，饥吞毡的坚贞气节，诸葛亮鞠躬尽瘁，死而后已的勤勉精神，文天祥人生自古谁无死，留取丹心照汗青的浩然正气，夏明瀚砍头不要紧，只要主义真的铮铮铁骨，这一切构成了中华民族浩荡不息的历史河中最为崇高壮美的景观，民族之魂就在这洋洋大观中闪烁出永远灿烂的光辉。

《梅岭三章》也是陈毅在生死存亡之关头所写下的一曲气壮山河的无产阶级正气歌。这是由三首七言绝句构成的一组诗。三首诗虽在内容上各有侧重，可单独成篇示人，但在基本题旨上又具有内在统一性，它们从不同侧面表现了作者坚定革命的信念及甘愿为人类美好事业献身的革命生死观。二首诗都以小序中虑不得脱四字自然生发出来，以断头为基本意象，但显示出的却无一丝一毫悲切伤感的情调，而是一派 生当作人杰，死亦为鬼雄 的慷慨豪壮之气。吟咏之际，不觉使人热血沸腾，斗志倍增。第一章着重表现作者对革命事业生死不渝的坚贞气节。断头今日意如何？诗一开篇就径直将死亡问题提了出来，以如何面对断头之危自问，这充分显示出陈毅勇于面对死亡的英雄无畏气概。生命对于人生只有一次，面临 断头 的时刻，任是谁也会有一些想法即 意 涌入头脑之中的。此时此刻，陈毅想到了什么呢？他首先想到的是创业艰难百战多。要奋斗就会有牺牲，为了开创革命大业，我已经经历了无数艰难困苦的战斗生活，早就将生死置之度外了，今日断头也是死得其所，实在没什么可顾虑的。这一问一答，问得率直明快，答得慷慨豪壮，一下子就将陈毅视死如归，甘于为革命赴汤蹈火的英雄形象矗立在我们的面前，令人怦然为之心动。面对死亡的危险，诗人想到了革命大业尚未完成，理想未遂，今日断头实在是死不瞑目。于是他驰骋想象，以富于革命浪漫主义的手法，续写了豪情四溢、气贯长虹的壮言：此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗。泉台，犹言泉下、地下、泉路、泉壤等。在古诗文中，泉台一词一般是与悼念、哀挽相联的，如潘岳《寡妇赋》中有句曰：上瞻兮遗像，下临兮泉壤。骆宾王《乐大夫挽词》之五有诗为：忽见泉台路，犹疑水镜悬。岑参《河南尹岐国公赠工部尚书苏公挽歌》中有夜色何时晓，泉台不是春的诗句，孟郊《悼亡》诗中也有泉下双龙无再期，金蚕玉燕空销化 的诗句。陈毅以泉台比喻蒋介石统治下的人间地狱，以阎罗喻指祸国殃民的罪魁蒋介石，表示自已一旦牺牲，就要到黄泉之下去招集先前死难的战友，组织起十万浩浩荡荡的大军，直捣阴间地府，去斩下阎罗的首级。这两句诗壮怀激烈，笔墨酣畅，惊天地，泣鬼神，淋漓尽致地表现了诗人坚定的革命斗志，豪迈的英雄气概。真如著名诗人臧克家所说的，堪称意气冲天，拍案叫绝！胸中有万丈正气，笔下有万钧之力！

第二章着重写对 后死诸君的期待，勉励生者为人民解放的未竞事业继续奋斗下去。南国烽烟正十年，是诗人参加革命武装斗争历程的概括。从1926年8月离北京回四川做北伐兵运工作到1936年冬，十年中陈毅一直战斗在烽火连天的南国。为工农红军的创立、苏区根据地的建立和赣粤边游击区的创立与发展立下了不朽的功勋。此句可与第一章中创业艰难百战多 结合起来读解。创业句着重写斗争的艰难，南国句着重点出斗争的时间地点。而今，在中央苏区已失，南国大地处于派更加凶残统治、蹂躏之下的时候，自己却有可能告别这片十几年为之浴血奋战的南国大地，这不能不使诗人感慨万端，深以为憾。于是，诗人将满腔喷涌笔端，写下了此头须向国门悬 的绝生之语。《史记·伍子胥列传》里记载有春秋时期吴国功臣伍子胥受人惨害被吴王夫差赐剑自杀，临死时要求把自已的头颅悬挂在吴国都城（今苏州）阊门上，以便看到越国军队来把吴国灭掉的故事。中国历代的统治阶级在镇压人民反抗运动时，也往往把他们的反抗者的头颅悬挂于城门楼上 示众 以儆效尤。国民党派在围剿红色根据地和游击区时，也常常用类似的凶暴手段。但这种恐慌手段吓不倒真正革命者，对他们来说砍头当风吹帽。作者借用伍子胥头悬国门的典故，表现了不亲眼看到敌人彻底灭亡而死不瞑目的精神。一个 须字，使诗人视死如归的英雄气节和为革命殉难的光荣感跃然纸上，撞人心扉。后死诸君多努力，捷报飞来当纸钱，是前一句诗的自然引申。诗人暗用了陆放翁《示儿》诗中王师北定中原日，家祭勿亡告乃翁的名句，勉励活着的战友努力奋斗，多打胜仗，用频频飞来的捷报当作奠自已的纸钱，以使头悬国门、魂归泉台的自已得到慰藉。这一期望，同样表现了诗人对革命事业必定胜利的坚定信念。战争是流血的政治。诗人将活着的战友称为后死诸君,意在提醒战友们要做好牺牲的准备，希望他们能够像先行赴难的十万旧部及行将断头的自己一样，不怕牺牲，前赴后继地战斗下去。

第三章进一步正面抒发自己对革命事业的必胜信念和甘愿为之献身的人生理想。投身革命即为家，血雨腥风应有涯。这是说自己从参加革命之日起就把革命事业当作自己的家，并决心为之奋斗终身；虽然一直处于艰难创业之中，眼前祖国大地还处于派的血腥残暴之中，但黑夜即将过去，黎明必会到来。中国古代积极的人生观素有 修身齐家治国平天下之说，而国家和家国恨等词也说明家与国都是不能截然分开的。覆巢之下安有完卵？无家不能有国，国破亦难有幸福完美的家。将革命事业当作自己的家，这是一个年轻时代即怀忧国忧民之情的共产主义战士革命人生观的生动写照，显示出诗人高尚广阔的胸襟。而血雨腥风总有涯 则传达出诗人对国家命运和革命前任的辨证认识，这与他同年稍早所作之《三十五岁生日寄怀》中的物到极时终必变，天翻地覆五洲红，及与《梅岭三章》作于同期的《无题》中的莽莽神州叹沉陆。魂兮归来大地红,表达的是同样的信念。正因为对未来抱着这样的信念，所以诗人不仅处变不惊、临危不惧，而且从容泰然、义无反顾地咏歌道：取义成仁今日事，人间遍种自由花。为了人类解放的美好未来早一天到来，诗人甘愿将自己和无数烈士的鲜血流入一道，在祖国的大地上浇灌开自由之花。在这里，诗人将一个***人的崇高共产主义理想注入中华民族取义成仁的传统美德之中，对全诗起句中所提出的 断头今日意如何？的问题，作了最具体也最完美的回答。在这雄沉重泰岱，绚烂比彩霞的回答中，凸现出一个革命家崇高博大的胸怀和精神境界，这样的境界是那些蝇营狗苟之徒、苟且偷生之辈永远连想也想不到的。革命为生不为死，但勇于向死而在，正是生命光辉的另一种闪耀。人间遍种自由花,这是作者对革命之胜利未来的美好畅想，也是作者甘愿取义成仁、头悬国门的生命追求的真正意义之所在。《梅岭三章》是陈毅临危之际不雕饰、一气呵成的一组足以流芳千古的黄钟大吕之作。诗作雄浑豪放，格调高昂，句句璀璨，字字珠玑，情文并茂，铮铮有声是诗人崇高情怀的抒发，也是诗人伟大人格的写照。将汹涌的、崇高的理想注入出人意料的想象之中，是此诗艺术运思上的一个突出特点、那泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗 的想象何其雄壮；那头向国门悬、 捷报飞来当纸钱的意象何等奇特；那洒血死道义、浇灌人间自由花的心愿又是多么魅力！而这些雄奇魅力的想象意象又总是与对敌人的深恨和对人民的大爱，与个人的志向和革命的理想水融在一起的。刘勰《文心雕龙》论艺术神思有登山则情满于山，观海则意溢于海之说，此其谓也！不仅如此，在短短的84个字里，诗人的思绪舒卷自如流转无碍，由人间的断头之危到泉台的招、斩壮举，由往昔的百战艰难到死后的捷报纷飞，由古代忠良的头悬国门到今日自己的取义成仁，由个人的十年征程到未来的自由花开，真可谓古往今来任驰骋，地上阴间纵逍遥，有虚有实，虚实相生，虚中有实，实中有虚，称得上是精鹜八极，心游万仞、恢万里而无阂，通忆载而为津（陆机《文赋》）了。这体现出了作者非同一般的艺术想象能力和高超的结构技巧。正如鲁迅先生所说的，从喷泉里出来的都是水，从血管里出来的都是血。伟大的作品总是与作家的伟大思想、伟大人格和伟大的人生经历分不开的。陈毅诗作丰富大胆、出人意料的想象来源于他年年戎马、万死千伤的战斗经历、革命和取义成仁的革命决心。这84个字，是他生命追求的凝聚。

古典的创造性转化是这组诗章的又一引人注目的特点。诗中写到的泉台、阎罗、烧纸钱等，本都是封建迷信中的传说和行为。而诗人将阎罗和阴间地府比作祸国殃民的蒋介石和蒋介石统治下的人间地狱，用纸钱 来代指革命军队的胜利捷报，赋予并传达出一种全新的含义。伍子胥受谗被害时的临终遗言，表现了他对吴王夫差不听忠言、自取灭亡的谴责和自己尽忠而忠不被纳的愤懑。而陈毅借用这个头悬国门的典故则不仅表现了他不亲眼目睹国民党派的彻底灭亡死不瞑目的精神，更表现了他坚信革命必胜，希望在胜利之日能够亲眼看到捷报分享胜利喜悦的心愿。此外，取义成仁是中华民族的传统美德之一。南宋政治家文天祥在抗击元兵入侵，被捕就义前书藏衣带中的《自赞》诗里，写有 孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。而今而后，庶几无愧 的诗句。陈毅在诗中熔铸了《论语》、《孟子》中有关仁、义的论述，并直接借用了文天祥就义诗中 取义成仁 的说法，这表明了他对中华民族的这种传统美德是予以首肯的。不过，陈毅的取义成仁又是注入了陈毅的革命理想的。为革命而死，就是死得其所。这当然与封建时代志士仁人的取义成仁有着时代性的本质区别。上述这一些都表明，陈毅善于运用古典，但不拘于古典，更善于改造古典，给古典注入新的意蕴，使之获得新的艺术表现力，这是值得我们认真学习的。

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1、确立以人民为中心的立场：要教育学生把为人民谋幸福、为民族谋复兴作为自己的精神追求，不断增强为党和人民的事业奋斗的自觉性和使命感。

2、理解实事求是思想路线：要教育学生理解和掌握马克思主义立场、观点、方法，提高运用正确方法认识和解决问题的能力。