景区美景的美文美句有哪些_风景区美句

1.求一篇美文,八百字左右,风景等都可以

2.描写灵山大佛的词语

3.写景的美文佳句摘抄加赏析

诗情画意浓。

美景与美文相得益彰，共同营造出一种诗情画意的氛围。当欣赏到壮丽的自然风光或者沉醉于优美的文字之中时，心灵就会被触动，仿佛置身于一个梦幻般的世界。这个配合让人感受到深刻而独特的审美享受，也能够激发我们对生活和艺术的热爱与探索。无论是在山水间徜徉还是在书海里漫游，在这样迷人而奇妙交融的环境中，可以找到内心真实和灵感源泉，并从中汲取力量和启示。

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1.有关于“郴州”的诗词有哪些

1、《奉送二十三舅录事之摄郴州》——唐代杜甫

郴州颇凉冷，橘井尚凄清。

译文：郴州的天气相当的寒冷，橘井那里也是凄凉冷清的。

2、《送杨少府贬郴州》——唐代王维

明到衡山与洞庭，若为秋月听猿声。

愁看北渚三湘远，恶说南风五两轻。

青草瘴时过夏口，白头浪里出湓城。

长沙不久留才子，贾谊何须吊屈平。

译文：明天就到衡山和洞庭湖，会在秋月下听到猿猴的哀鸣声。望着北渚惆怅三湘遥远，吹着南风藐视它的力度。将在青草茂盛时渡过夏口，在长沙稍做停留，既然有贾谊之才，又有何必要去悼念屈平？

3、《踏莎行·郴州旅舍》——宋代秦观

驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。

郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去。

译文：远方的友人的音信，寄来了温暖的关心和嘱咐，却平添了我深深的别恨离愁。郴江啊，你本来是环绕着郴山奔流，为什么偏偏要流到潇湘去呢？

4、《郴州祈雨》——唐代韩愈

乞雨女郎魂，炰羞洁且繁。

庙开鼯鼠叫，神降越巫言。

旱气期销荡，阴官想骏奔。

行看五马入，萧飒已随轩。

译文：在庙宇中祈求下雨，祭祀用的精美的肴馔干净种类繁多。庙门打开鼯鼠叫，神灵降临在郴州。干旱的气候期待能消除干净，雨师水神奔走。又看了郴州刺史李伯康进入，风声雨声跟着车子而降。

5、《湘中酬张十一功曹》——唐代韩愈

休垂绝徼千行泪，共泛清湘一叶舟。

今日岭猿兼越鸟，可怜同听不知愁。

译文：不必再因贬官南方而垂泪千行了，今天不是乘一叶扁舟沿湘江北上了吗？岭猿越鸟的鸣叫声，本来会使北人听了哀愁的，因为今日遇赦北归又和好友同行，似乎猿鸟声也变得可爱而使人忘掉忧愁了。

2.关于郴州景点美文（少于100字）

郴州民俗

郴州是个多民族地区，有汉、瑶、蒙、畲、回、藏、维吾尔、苗、彝、壮、布依、朝鲜、满、侗、白、土家、哈尼、傣、黎、高山、水、东方、纳西、柯尔克孜、土、仫佬、仡佬等27个民族。

在长期的社会发展中，郴州形成了独特的文化艺术和传统风俗。至今仍广为流传的戏剧有：昆剧、祁剧、京剧、越剧、花鼓戏、花灯戏、皮影戏及杂技等。其中尤以今年6月被联合国教科文组织批准为“人类口头遗产和非物质遗产代表作”的昆剧最负盛名，拥有全国六大昆剧院团之一的湖南省昆剧团。郴州传统习俗极为丰富，计有安仁赶分社、瑶族起春节、瑶族团圆节、瑶族盘王节、伴嫁哭嫁及遍布农村各地的赶圩场等。

更多的郴州民谷介绍在

3.求一首关于写郴州苏仙岭诗词或散文

踏莎行 郴州旅舍 雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处。

可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。 驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。

郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去？ 大约作于绍圣四年（10）春三月。前此，由于新旧党争，秦观出为杭州通判，又因御史刘拯告他增损神宗实录，贬监处州酒税。

绍圣三年，再以写佛书被罪，贬徙郴州（今湖南郴州市）。接二连三的贬谪，其心情之悲苦可想而知，形于笔端，词作也益趋凄怆。

此作写于初抵郴州之时，以委婉曲折的笔法，抒写了谪居的凄苦与幽怨。成为蜚声词坛的千古绝唱。

赏析一 上片写谪居中寂寞凄冷的环境。开头三句，缘情写景，劈面推开一幅凄楚迷茫、黯然销魂的画面：漫天迷雾隐去了楼台，月色朦胧中，渡口显得迷茫难辨。

“雾失楼台，月迷津渡。”互文见义，不仅对句工整，也不只是状写景物，而是情景交融的佳句。

“失”、“迷”二字，既准确地勾勒出月下雾中楼台、津渡的模糊，又恰切地写出了作者无限凄迷的意绪。“雾失”、“月迷”，皆为下句“望断”出力。

“桃源望断无寻处”。词人站在旅舍观望应该已经很久了，他目寻当年陶渊明笔下的那块世外桃源。

桃源，其地在武陵（今湖南常德），离郴州不远。词人由此生联想：即是“望断”，亦为枉然。

着一“断”字，让人体味出词人久伫苦寻幻想境界的怅惘目光及其失望痛苦心情。他的《点绛唇》，诸本题作“桃源”。

词中“尘缘相误，无计花间住。”写的当是同样的心情。

“桃源”是陶渊明心目中的避乱胜地，也是词人心中的理想乐土，千古关情，异代同心。而“雾”、“月”则是不可克服的现实阻碍，它们以其本身的虚无缥缈呈现出其不可言喻的象征意义。

而“楼台”、“津渡”，在中国文人的心目中，同样被赋予了文化精神上的蕴涵，它们是精神空间的向上与超越的拓展。词人多么希望借此寻出一条通向“桃源”的秘道！然而他只有失望而已。

一“失”一“迷”，现实回报他的是这片雾笼烟锁的景象。“适彼乐土”之不能，旨在引出现实之不堪。

于是放纵的目光开始内收，逗出“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。”桃源无觅，又谪居远离家乡的郴州这个湘南小城的客舍里，本自容易滋生思乡之情，更何况不是宦游他乡，而是天涯沦落啊。

这两句正是意在渲染这个贬所的凄清冷寞。春寒料峭时节，独处客馆，念往事烟霭纷纷，瞻前景不寒而栗。

一个“闭”字，锁住了料峭春寒中的馆门，也锁住了那颗欲求拓展的心灵。更有杜鹃声声，催人“不如归去”，勾起旅人愁思；斜阳沉沉，正坠西土，怎能不触动一腔身世凄凉之感。

词人连用“孤馆”、“春寒”、“杜鹃”、“斜阳”等引人感发，令人生悲伤心景物于一境，即把自己的心情融入景物，创造“有我之境”。又以“可堪”二字领起一种强烈的凄冷气氛，好像他整个的身心都被吞噬在这片充斥天宇的惨淡愁云之中。

王静安先生吟诵至此，不禁挥笔题曰：“少游词境最为凄婉，至‘可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮’，则变而为凄厉矣。”（《人间词话》）前人多病其“斜阳”后再着一“暮”字，以为重累。

其实不然，这三字表明着时间的推移，为“望断”作注。夕阳偏西，是日斜之时，慢慢沉落，始开暮色。

“暮”，为日沉之时，这时间顺序，蕴含着词人因孤寂而担心夜晚来临更添寂寞难耐的心情。这是处境顺利、生活充实的人所未曾体验到的愁人心绪。

因此，“斜阳暮”三字，正大大加重了感彩。 下片由叙实开始，写远方友人殷勤致意、安慰。

“驿寄梅花，鱼传尺素。”连用两则有关友人投寄书信的典故，分见于《荆州记》和古诗《饮马长城窟行》。

寄梅传素，远方的亲友送来安慰的信息，按理应该欣喜为是，但身为贬谪之词人，北归无望，却“别是一般滋味在心头”，每一封裹寄着亲友慰安的书信，触动的总是词人那根敏感的心弦，奏响的是对往昔生活的追忆和痛省今时困苦处境的一曲曲凄伤哀婉的歌。每一封信来，词人就历经一次这个心灵挣扎的历程，添其此恨绵绵。

故于第三句急转，“砌成此恨无重数。”一切安慰均无济于事。

离恨犹如“恨”墙高砌，使人不胜负担。一个“砌”字，将那无形的伤感形象化，好像还可以重重累积，终如砖石垒墙般筑起一道高无重数、沉重坚实的“恨”墙。

恨谁？恨什么？身处逆境的词人没有明说。联系他在《自挽词》中所说：“一朝奇祸作，漂零至于是。”

可知他的恨，与飘零有关，他的飘零与党祸相联。在词史上，作为婉约派代表词人，秦观正是以这堵心中的“恨”墙表明他对现实的抗争。

他何尝不欲将心中的悲愤一吐为快？但他忧谗畏讥，不能说透。于是化实为虚，作宕开之笔，借眼前山水作痴痴一问：“郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去？”无理有情，无理而妙。

好像词人在对郴江说：郴江啊，你本来是围绕着郴山而流的，为什么却要老远地北流向潇湘而去呢？关于这两句的蕴意，或以为：“郴江也不耐山城的寂寞，流到远方去了，可是自己还得呆在这里，得不到自由。”（胡云翼《宋词选》）或以为词人“反躬自问”，慨叹身世：“自己好端端一个读书人，本想出来为朝廷做一番事业，正如郴江原本是绕着郴。

4.描写风景的好诗句

1、

宋·林逋

众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。

疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。

霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。

幸有微吟可相狎，不须檀板共金尊。

2、

宋·僧志南

古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东。

沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。

3、

唐·高骈

绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘。

水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香。

4、

唐·白居易

十月江南天气好，可怜冬景似春华。

霜轻未杀萋萋草，日暖初干漠漠沙。

老柘叶黄如嫩树，寒樱枝白是狂花。

此时却羡闲人醉，五马无由入酒家。

5、

唐·贺知章

碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。

不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。

唐·白居易

孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。

几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。

乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。

最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。

唐·张旭

隐隐飞桥隔野烟，石矶西畔问渔船。

桃花尽日随流水，洞在清溪何处边？

唐·范传正

暧暧当迟日，微微扇好风。

吹摇新叶上，光动浅花中。

澹荡凝清昼，氤氲暧碧空。

稍看生绿水，已觉散芳丛。

徙倚情偏适，裴回赏未穷。

妍华不可状，竟夕气融融。

10、

唐·白居易

禁苑残莺三四声，景迟风慢暮春情。

日西无事墙阴下，闲踏宫花独自行。

5.郴州的美景作文

[郴州的美景作文] 今天，我来到了郴州，郴州就像一幅美丽的画跃入我的眼帘，郴州的美景作文，小学六年级作文《郴州的美景作文》. 你看！山上那边的缆车像一条一个一个的从天而降.看这边的山石就像起跳的青蛙，真美！山上的树长得葱葱茏茏，密密层层的枝叶把它封得严严实实的.望这边看，房屋很多，有各种各样的形状，路上的汽车川流不息，就像一个神奇的世界.晚上，大楼上面有各种各样的广告牌，路上的灯光不停地闪耀，像利剑一样的金光照射在路上. 啊！第一次来到郴州和往常去别的地方感觉不一样.虽然它很小，但它很美.郴州的美景作文200字。

6.求一篇关于郴州的介绍

郴州万华岩万华岩（坦山）的自然丰沛富积，品味奇高，18年开发，1987年5月1日对外开放，90年列入第一批省级风景名胜区，大型地下河洞溶洞为景区主要景点，主支洞已探明九公里多，地下河已知总长8公里多，现在开放的主洞长2245米，三个进出口，十二个迷离怪异的大厅，二十三个景点，支洞在主洞430米处，洞内石景别致，洞中三大瀑布神秘莫测令人神往，洞内一般宽度在15~20米，最宽处110米，高度一般在10~20米左右，最高处30米，地下河贯穿始终，空气清新流畅，四季恒温在190c左右，溶岩景观鬼斧神工，两壁钟乳石，若飞禽走兽，似万树千花凡尘不染，千姿百态，栩栩如生，溶洞景观岩石无论大小，处处雄风大气，阳刚十足，赤壁倒悬，险峻无比，造型奇绝，特色鲜明。

洞中有洞，处处晶莹剔透，一脉柔情，石狮、石鹤、石树、石花、石钟、石幔、石田，有的象“水底龙宫”；有的似“瑶池果树”、“鲲鹏展翅”、“巨蟒捕食”，有的则如“观音坐莲”、“玉女垂帏”，可谓是奇景芬芳，别具一格。岩溶精品，要数湛称世界奇宝的“水下晶锥”，1988年3月中美联合溶岩考察队一行12人来万华岩进行为期一周的考察后，赠锦旗一面，赞美郴州地图，郴州天气，万华岩门票，郴州万华是“世界上最美丽的洞穴之一，她可以与世界上所有漂亮的溶洞媲美。”

具有颇高的岩溶科研、旅游观光、洞穴探险价值。但盖世绝景是2000年10月中国科学院地理研究所宋教授一行来万华考察，发现的“石蛋生笋”，目前世界上属首次发现，其价值是不可估量的。

郴州地图，郴州天气，万华岩门票，郴州万华的长期的洞穴考察、旅游历史。最早发现于宋朝，北宋时著名诗人阮阅到此一游后曾写下的《坦山岩》一诗，“空山夜雨鬼神愁，怪石层岩虎豹忧。

鸟道不通车马到，只供衲子羽人游”。它将溶洞特征，历史传说，水色山光，岩洞惊、奇、险、秀都融入其中，游后真实感受表现得淋漓尽致。

从南宋到民国，多少文人学士撰文刻碑颂以万华岩美名，经漫长岁月的风霜洗礼，至今尚存文物数件，洞顶镌刻“万华岩”三个红色大字为南宋著名理学家张轼手迹；顶壁左侧有南宋李朴所书“万华岩”三个大字，下厅顶壁的“万华岩”三个大字是隋朝郡守杨昌子所书，码头的岩壁上还有台湾著名书法家陈峰留下的“亘古之观”；洞口左侧刻有南宋郴州知军赵不退的《坦山岩劝农记》石碑，立于公元1148年，记叙了务重谷乃天下之本。碑高3米，宽2.7米，厚1米，至今字迹清晰，完整无缺；该碑系农耕史上第一碑；洞口左上方《万华岩坦山岩叙》，刻碑立于咸丰十年，碑高1.5米，宽1米，厚0.3米，记叙了太平军攻入郴州和退出郴州的时间、地点、太平军留下三处城墙依稀可见。

洞口石壁、顶壁各有宋、元、明所刻洞名“万华岩”三字，具有极高的科研价值。 目前也列为重点保护文物，洞口右侧一条地下河水从洞中缓缓流出，清悠凉沁，游鱼可数，洞口上方藤蔓攀挂，树木花草斜逸，各式各样的石笋、石钟乳点缀其中，五十米瀑布飞流而下，泛起阵阵水雾，构成一幅“人间仙境”的壮观图画，洞外湖水相接，青山映衬。

千百年来，文人墨客留下了不少诗词题刻、游记。现万华岩已成为郴州市的重点风景及湖南省重要的旅游。

由凤凰旅游网提供郴州地图，。

描写灵山大佛的词语

宁静的夏夜月朗风清，总是能给我一种清逸娴静的感觉。明净清澈如柔水般的月色倾洒，清光流泻，意蕴宁融。月色柔和而透明，轻盈而飘逸。

我喜欢借月色沉淀心情，如水月色，可饮。推开窗户，任月色静静流泻在肌肤上，轻盈飘逸的韵致，清新蕴涵的情调自然流淌在心际。月华如练，心情在月色中变的清朗而柔软，恍然间生命中的种种感动和美丽灵动浮若。

曾经，天真烂漫的我依偎在奶奶的怀里数星星，悠然欣赏着乡村清澈而恬静的月色。

曾经，在菁菁校园里和同学在清朗月色中促膝谈心，感悟似水年华的美丽与忧愁。

曾经，在如水月色中我与你一起泛舟太湖，在桨声灯影里，在月色和湖水交相辉映中欣赏人间美景。清漾的湖水，飘渺的琴声，让我在江南的温婉情怀里沉醉不知归处。

拂墙花影动,疑是玉人来.张生相约莺莺,待月西厢下,古琴传幽思,月下待佳人。一份古典的美丽。淡月染西窗，淡淡的思绪亦弥漫。

流年处，月色在古典的含蓄和现今的浪漫中演绎着唯美，带给人无限沉思和悠然陶醉。

清绝的月色吸引着我，于是披衣出门，踏着如水的月色，缓步走入花园，栀子花沐浴在月光下，寒凝带露，如一帘清远的幽梦。竹影随韵轻舞，如水月色轻轻穿过，回映着明月的清辉。万物都在月色中丰盈灵动起来。俗世的喧嚣与浮躁，犹豫与彷徨都消融在这如水月色中。顿然心悟，豁然开朗。

如水月色，可饮。似水流年，可悟。

静立于花园幽径，听取静默一片……

别 人 的 路

一个人要穿过沼泽地，因为没有路，便试探着走。虽很艰险，左跨右跳，竟也能找出一段路来，可好境不长，未走多远，不小心一脚踏进烂泥里，沉了下去。

又有一个人要穿过沼泽地，看到前人的脚印，便想：这一定是有人走过，沿着别人的脚印走一定不会有错。用脚试着踏去，果然实实在在，于是便放心走下去。最后也一脚踏空沉入了烂泥。

又有一个人要穿过沼泽地，看着前面两人的脚印，想都未想便沿着走了下去，他的命运也是可想而知的。

……

又有一个人要穿过沼泽地，看着前面众人的脚印，心想：这必定是-条通往沼泽地彼端的大道，看，已有这么多人走了过去，沿此走下去我也一定能走到沼泽的彼端。于是大踏步地走去，最后他也沉入了烂泥。

世上的路不是走的人越多了越平坦越顺利，沿着别人的脚印走，不仅走不出新意，有时还可能会跌进陷阱。

生 命 清 单

五官科病房里同时住进来两位病人，都是鼻子不舒服。在等待化验结果期间，甲说，如果是癌，立即去旅行，并首先去拉萨。乙也同样如此表示。结果出来了。甲得的是鼻癌，乙长的是鼻息肉。

甲列了一张告别人生的表离开了医院，乙住了下来。甲的表是：去一趟拉萨和敦煌；从攀枝花坐船一直到长江口；到海南的三亚以椰子树为背景拍一张照片；在哈尔滨过一个冬天；从大连坐船到广西的北海；登上天安门；读完莎士比亚的所有作品；力争听一次瞎子阿炳原版的《二泉映月》；写一本书。凡此种种，共27条。

他在这张生命的清单后面这么写道：我的一生有很多梦想，有的实现了，有的由于种种原因没有实现。现在上帝给我的时间不多了，为了不遗憾地离开这个世界，我打算用生命的最后几年去实现还剩下的这27个梦。

当年，甲就辞掉了公司的职务，去了拉萨和敦煌。第二年，又以惊人的毅力和韧性通过了成人考试。这期间，他登上过天安门，去了内蒙古大草原，还在一户牧民家里住了一个星期。现在这位朋友正在实现他出一本书的宿愿。

有一天，乙在报上看到甲写的一篇散文，打电话去问甲的病。甲说，我真的无法想象，要不是这场病，我的生命该是多么的糟糕。是它提醒了我，去做自己想做的事，去实现自己想去实现的梦想。现在我才体味到什么是真正的生命和人生。你生活得也挺好吧!乙没有回答。因为在医院时说的，去拉萨和敦煌的事，早已因患的不是癌症而放到脑后去了。

在这个世界上，其实每个人都患有一种癌症，那就是不可抗拒的死亡。我们之所以没有像那位患鼻癌的人一样，列出一张生命的清单，抛开一切多余的东西，去实现梦想，去做自己想做的事，是因为我们认为我还会活得更久。然而也许正是这一点量上的差别，使我们的生命有了质的不同：有些人把梦想变成了现实，有些人把梦想带进了坟墓。

找 伞

一次，一位教授对一个商人说：“上个星期，我的伞在伦敦一所教堂里被人拿走了。因为伞是朋友作为礼物送给我的，我十分珍惜，所以，我花了几把伞的价钱登报寻找，可还是没有找回来。”

“您的广告是怎样写的?”商人问。“广告在这儿。”教授一边说，一边从口袋里掏出一张从报上剪下来的纸片。

商人接过来念道：“上星期日傍晚于教堂遗失黑色绸伞一把，如有仁人君子拾得，烦请送到布罗德街10号，当以5英磅酬谢。”

商人说：“我是常做广告的。登广告大有学问。您登的广告不行，找不到伞的。我给您再写一个广告。如果再找不到伞，我给您买一把新的赔您!”

商人写的广告见报了。次日一早，教授打开屋门便大吃一惊。原来园子里已横七竖八地躺着六七把雨伞。这些伞五颜六色，布的绸的，新的旧的，大的小的都有，都是从外面扔进来的。

教授自己的那把黑色绸伞也夹在里间。好几把伞还拴着字条，说是没留心拿错了，恳请失主勿将此事声张出去。教授把这个情况告诉了商人，商人说：“这些人还是老实的。”

你知道商人的广告是怎么写的吗?

商人的广告是这样写的：

“上星期日傍晚，有人曾见某君从教堂取走雨伞一把，取伞者如不愿招惹麻烦，还是将伞速速送回布罗德街10号为好。此君为谁，尽人皆知。”

20 美 金 的 价 值

这是我从一则英文故事里读到的：

一位爸爸下班回到家很晚了，很累并有点烦，发现他5岁的儿子靠在门旁等他。“爸，我可以问你一个问题吗？”

“什么问题？”“爸，你一小时可以赚多少钱？”“这与你无关，你为什么问这个问题？”父亲生气地说。

“我只是想知道，请告诉我，你一小时赚多少钱？”小孩哀求。“如你一定要知道的话，我一小时赚20美金。”

“喔”小孩低下了头，接着又说，“爸，可以借我10美金吗？”父亲发怒了：“如果你问这问题只是要借钱去买毫无意义的玩具或东西的话，给我回到你的房间并上床。好好想想为什么你会那么自私。我每天长时间辛苦工作着， 没时间和你玩小孩子的游戏。”

小孩安静地回自己房并关上门。

父亲坐下来还生气。约一小时后，他平静下来了，开始想着他可能对孩子太凶了——或许孩子真的很想买什么东西，再说他平时也很少要过钱。

父亲走进小孩的房：“你睡了吗孩子？”“爸，还没，我还醒着。”小孩回答。 “我刚刚可能对你太凶了，”父亲说，“我将今天的气都爆发出来了——这是你要的10美金。”

“爸，谢谢你。”小孩欢叫着从枕头下拿出一些被弄皱的钞票，慢慢地数着。

“为什么你已经有钱了还要？”父亲生气地说。

“因为这之前不够，但我现在足够了。”小孩回答，“爸，我现在有20块钱了，我可以向你买一个小时的时间吗？明天请早一点回家——我想和你一起吃晚餐。”将这个故事与你所喜欢的人分享，但更重要的与你所爱的人分享这价值20美金的时间——这只是提醒辛苦工作的各位，我们不应该不花一点时间来陪那些在乎我们，关心我们的人而让时间从手指间溜走。

多 看 了 一 眼

有一回，一位老人对我讲了一个他自己的故事:

我年轻时自以为了不起，那时我打算写本书，为了在书中加进点"地方色彩"，就利用期出去寻找。我要在那些穷困潦倒、懒懒散散混日子的人们中找一个主人公， 我相信在那儿可以找到这种人。

一点不差，有一天我找到了这么个地方，那儿是一个荒凉破落的庄园，最令人激动的是，我想象中的那种懒散混日子的味儿也找到了—一个满脸胡须的老人，穿着一件褐色的工作服，坐在一把椅子上为一块马铃薯地锄草，在他的身后是一间没有油漆的小木棚。

我转身回家，恨不得立刻就坐在打字机前。而当我绕过木棚在泥泞的路上拐弯时，又从另一个角度朝老人望了一眼，这时我下意识地突然停住了脚步。原来，从这一边看过去，我发现老人椅边靠着一副残疾人的拐杖，有一条裤煺空荡荡地直垂到地面上，顿时，那位刚才我还认为是好吃懒做混日子的人物，一下子成了一个百折不挠的英雄形象了。

从那以后，我再也不敢对一个只见过一面或聊上几句的人，轻易下判断和做结论了。感谢上帝让我回头又看了一眼。

顽 石 的 启 示

我刚嫁到这个农场时，那块石头就在屋子拐角。石头样子挺难看，直径约有一英尺，凸出两三英寸。

一次我全速开着割草机撞在那石头上，碰坏了刀刃。我对丈夫说：“咱们把它挖出来行不行？”“不行，那块石头早就埋在那儿了。”我公公也说：“听说底下埋得深着哪。自从内战后你婆婆家就住在这里，谁也没能把它给弄出来。”

就这样，石头留了下来。

我的孩子出生了，长大了，独立了。我公公去世了，后来，我丈夫也去世了。

现在我审视这院子，发现院角那儿怎么也不顺眼，就因为那块石头，护着一堆杂草，像是绿草地上的一块疮疤。

我拿出铁锹，振奋精神，打算哪怕干上一天，也要把石头挖出来。谁知我刚伸手那石头就起出来了，不过埋得一尺深，下面比上面也就宽出去六寸左右。我用撬棍把它撬松，然后搬到手推车上。这使我惊愕不已，那石头屹立在地上时间之长超过人们的记忆，每人都坚信前辈人曾试图挪动它，但都无可奈何。仅因为这石头貌似体大基深。人们就觉得它不可动摇。

那石头给了我启迪，我反倒不忍把它扔掉。我将它放在院中的醒目处，并在周围种了一圈长春花。在我这片小风景地中，它提醒人们：阻碍我们去发现、去创造的，仅仅是我们心理上的障碍和思想中的顽石。

今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。”

泪落难平，中秋月清。几多聚散，几多虚盈。如今日初升、风渐冷，难料明月夜，何人独倚斜阑，暗赋琴筝。

猜想中秋月夜：华灯初上，霓虹溢彩；高朋满座，亲友举杯；齐邀明月，共唱欢乐。空中月团圆，人间亦然。但是，无论月亮幻化得多么圆满，其色依旧隐隐清冷，暗暗幽黄。暖阁内，定是万家灯火聚着老人们的期盼、青年们的祝福、幼儿们的笑语；而夜色里，也必是凄风淡月伴着学子们的夜读、游子们的酸楚、孤岛上的愁绪。

月虽圆，其色寒，夜夜减清辉。可知清辉为谁？

月华冷冷，清辉掌灯。

中秋夜，少年做欢笑的梦，学子做大学的梦。任屋外亲朋好友长歌笑谈，我们都只能在小屋中、书桌前，仔仔细细地写未完的作业，工工整整地梳理已学的课程，认认真真地温习明日的学科。为了我们十多年的努力，为了我们终生的信念，我们长坐灯下，不畏辛苦，甘于寂寞，静静地，在月华清辉下读书，在世俗的喧扰外，沉浸于自己泛舟的学海！学海多沉浮，在这中秋夜里，我们与清辉为伴，在无暇的清辉中，暗自编织一生的梦想。

清辉流泻，流泻在学子的书前为之掌灯，为莘莘学子沉淀，沉淀未来旭日般的希望！

月华泠泠，清辉照明。

中秋夜，亲友做团圆的梦，游子做回家的梦。任楼内多少家庭共聚一堂，游子们只能在自己孤零零的地方暗自神伤，辛辛苦苦地坚守自己的岗位，兢兢业业地奋斗毕生的事业，凄凄惶惶地回想家乡的山水。为了自己家庭的幸福，为了他人团聚的欢笑，远方游子们只能留在异国他乡，不辞劳苦，甘于孤独，默默地，在月华清辉下工作，在他人暖意融融的团聚之外，坚守于自己立志的事业！事业多兴衰，在这中秋夜里，游子们却与清辉为友，在朗朗的清辉下，暗自执着一生的信念。

清辉洒遍，洒遍大江南北，洒在游子的心间，为游子们沉淀，沉淀他日绚烂的辉煌！

月华灼灼，清辉颂歌。

中秋夜，中国大陆与台湾，共同做回归统一的梦。任多少敌对势力锋芒逼人，任多少蛊惑言论散布弥漫，中华，屹立于沧海之中、群山之巅，会亘古不变，那巍峨无比的精魂！千年的历史积淀，千年的文化铺延，千年的英魂血泪凝聚，凝聚在深沉的月夜，凝聚在浅浅的海湾，凝聚在中华的天地，谱写今后万年不变的、永恒的诗篇！秋月又圆，台湾岛上思绪又牵，厚重的团圆之意、相思之情，会激发怎样浑厚的力量？单是这种有着千年积淀的相思与信念，就足以鼓舞十三亿人民的心！

清辉无尽，无尽的又何止皓月的清辉？

黄河映月，长江映月，奔腾不断的民族之水，将与月同歌，齐唱统一。流水中的月华，月华里的清辉，清辉下的盈虚、离散、团圆，转眼，又化作茫茫中的月残，中秋后的墟烟。然而不变的，只有无尽的中华魂

写景的美文佳句摘抄加赏析

1.形容灵山大佛的好词好句

神仙道伟，

千人千面，

栩栩如生

一段描写：

现场由万盆鲜花，千米黄绢妆点。五百米朝圣之路遍插佛旗，二百一十八级登云道满植金菊，千棵乔木黄布裹身，万羽信鸽绕佛飞翔。 梵音袅袅，鼓乐交鸣，再现佛佗住世之景；信众云集，焚香顶礼，尽显我佛归心之德。瑞霭低垂，随着轻风在大佛周围缓缓舞动，随着大法师曼妙的经声，祥云飘升，雾霭尽散，佛祖慈颜显现：双眉半弯，似笑未才智；慈目微闭，欲语先闻。数万信众虔诚礼拜，默许心愿，法喜盈会，尽显吉祥。

2.描写灵山大佛的好词好句

暑里，应朋友之邀，和她一家一起去了普陀山。

那天早上七点一刻，在上海南站的长途客运站上车。经沪杭、杭甬高速，到了宁波摆渡到了舟山群岛。接着在沈家门坐快艇，下午两点左右，到了普陀山。

一上岸，就觉得海风习习，甚是凉爽。朋友小林提醒我说：明天爬山，可是很热的！

到了宾馆先洗澡，稍事休息，步行去了百步沙滩。上次去青岛游览沙滩，已经是十年前的事情了。如今重新回到大海母亲的怀抱，还是立刻兴奋起来。虽然，这海不是那么蓝，这沙也不是那么白。小孩子们都套着救生圈，和浪花亲近去了。这和热带风暴的人造波浪可不一样。很快，我就后悔没有带泳衣了。不管三七二十一，我也下海了。虽然只在没过膝盖的地方趟趟，可是接二连三冲来的浪花，很快就把我浇了个透，从后来拍的照片看，还是有点碍于观瞻。可是当时顾不了那么许多。小林的孩子小熊，胆子很小。我就拉着他，眼看见浪过来了，我们就跳起来。大喊大叫。其实再跳也没有用，因为人早就和浪花融为一体了。人的这种和大自然亲近的的欲望，是与生俱来的本能。

真是巧，在沙滩上还碰见了小陈的邻居一家。可见现在信佛的人可是真的不少。

本来可以直接去吃饭的，可是我那个尊容，再加上浑身粘糊糊的都是沙，只好再回去洗澡换衣服。

晚饭是在当地人家里吃的。那里一个居民新村家家都开了点，家家生意兴隆。虽然大虾、石斑鱼、大蟹之类的海鲜，平常在上海也经常能够吃到，到底没有这里的新鲜。这里的海鲜就像从海里直接跳进你碗里的一样。小林他们一家每年都来普陀山，每次都到这里吃饭，与老板一家很熟悉了。吃完饭。送了一个大西瓜给我们。又新鲜又甜，在上海轻易也吃不到。

第二天一早先坐船去珞珈山。据说那里是观音娘娘的娘家。来普陀烧香的人如果没有没有到这里，那只是烧了一半香。

船开了半个小时，靠岸上山。山上有不少寺庙。我终于学会了如何烧香如何磕头。这天的温度起码三十五度以上。大毒的太阳在头顶上直晒着。这个暑我天天窝在空调房里，第一次体会什么叫做汗如雨下。衣服的整个后背都湿完了，妆估计也花了。这显然不是适合爬山的日子。可是这么多香客一心向佛的心，再毒的太阳也抵挡不住。一路上我没有听到一声抱怨天热的话语，看到的，都是满脸的虔诚。小林说，咱们来这里排毒来了。我也有同感，不过我倒觉得这样出汗，真的有说不出的痛快。大概十点钟我们就坐船回到了普陀本岛。我原以为可以去洗澡吃饭了，可上了岸才被告知还有好几个景点呢！接下来去了紫竹林，观音大佛等景点。大热的天，又不是周末，这里依然人山人海，挥汗如雨。听说前几天观音娘娘的生日那天，这里更是水泄不通。饭店订房价格翻了几番。

新的观音大佛好像有无锡的灵山大佛那样高大，金碧辉煌，花了好几千万铸造的。我开始有点明白，什么叫做佛靠金装了。

中午吃了饭回去洗澡，到了下午两点钟样子，出发去佛顶山。先顺路去了普陀山最大的寺庙，普济寺。看着，看着，拜着，拜着，我忽然明白了人们为什么要拜菩萨。信佛的人没的说，就连我这样对佛教文化了解不深的人，看到了这样美轮美奂，金光闪闪，或威严，或慈祥福绩弟啃郗救甸寻鼎默的菩萨，也是情不自禁、不由自主地顶礼膜拜。我一直认为，一个人，就算再特立独行，也要有所敬畏。敬畏大自然，这不肖说，还要敬畏别人宗教信仰。中国是一个比较缺乏宗教信仰的国度，无所敬畏的人，可能什么事情都能干得出来。举个例子，信佛的人，一般来说违法乱纪损人的事情就不太会做。当然有些人嘴里天天念菩萨，供奉着菩萨。可是自己天天干一些缺德的事情，我想菩萨也不会去保佑他的。

坐缆车上了佛顶山，下来又游览了慧谷寺。第二天游览了小西天。小西天山上都是尼姑庵，香火明显不如其他的寺庙旺。不过上面的铜殿还是值得一看的。

小西天回来，就去宾馆拿行李。中午到了沈家门做旅游车，下午六点左右，到了上海。至此三天两夜的普陀山之游就结束了。

3.灵山大佛简要解说词怎么写

灵山大佛高88米，连同三层石头基座在内通高101.5米。比“佛是一座山，山是一尊佛”的四川乐山大佛还高出17米，是目前世界上最高的青铜佛像。这一神州大佛坐落于太湖之滨，左挽青龙（山），右牵白虎（山），背靠小灵山，北踏青峰，南面太湖，地理环境十分优越。

灵山大佛佛体由1560块铸造铜壁板拼装焊接而成的。如果加上莲花座的440块，就刚好2000块。其中最大的有20多平方米，其他每块铜壁板的展开面积平均4——6平方米，全部铜板展开面积可达到9000多平方米，约有一个半足球场大小。总共耗用铜725吨，焊接它们的焊缝总长度达35公里。并且还要将它们都打磨光，让大家看不出焊接的痕迹来。壁厚为6-8毫米。再来看一下大佛的莲花座，共有四层莲花瓣组成，每层22瓣，共88瓣。凡捐资满人民币100万元的，可在一片莲花瓣上刻上自己的名字，千古流芳。

有一点是值得介绍的：那就是大佛的“眼睛”。

4.求一篇描写灵山大佛的美文

太湖水清清，马山抖精神。

东方神仙岛，禅寺升祥云。

马山又叫小灵山，三万六千顷太湖中的一个小岛，山清水秀，鸟语花香，谷幽林深。祥符禅寺的故事，葛洪炼丹成仙的传说，玄奘法师命名的神话，使之获得“东方神仙岛”的美称。

灵山大佛就座落于小灵山南麓，释迦牟尼佛主像高高立于莲花宝座之上，坐北朝南，庄严而慈祥。

大佛巍然耸入云端，显得格外雄伟壮观。神州大地五个方位形成五方五佛格局，东方灵山大佛最具独特魅力，迎来八方四面善男信女烧香膜拜。

这里的山，这里的水，无不充满神奇色彩。就连秦始皇的龙马坐骑也因留恋这里的美景和神奇而不忍离去。

青山翠竹中看宝殿玉宇生辉，云林烟水间听钟鼓梵呗回响。真可谓梵天佛地，灵山胜境。

烟雨五月过，阳光照大地。到灵山，参拜大佛，手抱佛脚，体会佛教理念，深沐佛恩大德，感觉十分和喜庆。此时此刻，才似乎参悟到缘来缘去，因果循环的禅意。人世间一切喜怒哀乐都是缘定，当顺其自然，不可强求。

站在大佛旁，极目远眺太湖风光，但见湖天一色，澄波似镜。诗情画意中，顿觉心胸怡然。我仿佛看到了一片祥和美丽的绝妙画卷。有茗山法师自撰对联为证，“山灵水灵人灵灵心能成大佛；水净空净陆净净土即在此方。”

东方神仙岛，一个令人敬仰和陶醉的地方。

灵山大佛，佛光普照，风调雨顺，五谷丰登，国泰民安。

灵山大佛，佛大山灵。

5.描写“灵山”的词语有哪些

描写“灵山”的词语有：千峰万仞，危峰兀立，怪石嶙峋，重峦叠嶂，连绵起伏，峰峦雄伟，峰峦叠嶂，奇峰罗列，危峰兀立，山高水长。

千峰万仞 [ qiān fēng wàn rèn ]：形容山峰多而高、险峻。危峰兀立 [ wēi fēng wù lì ]：形容山势险峻。

怪石嶙峋 [ guài shí lín xún ]：形容石头的形状很奇怪。重峦叠嶂 [ chóng luán dié zhàng ]：山峰一个连着一个，连绵不断。

连绵起伏 [ lián mián qǐ fú ]：连续不断而且起伏不平。峰峦雄伟 [ fēng luán xióng wěi ]：指山峰或山峦雄壮而宏伟。

峰峦叠嶂 [ fēng luán dié zhàng ]：指山峰重叠。奇峰罗列 [ qí fēng luó liè ]：各种各样的山峰排列着。

危峰兀立 [ wēi fēng wù lì ]：形容山势险峻。山高水长 [ shān gāo shuǐ cháng ]：像山一样高耸，如水一般长流。

原比喻人的风范或声誉像高山一样永远存在。后比喻恩德深厚。

6.有没有详细描写灵山大佛的介绍文章呀

灵山大佛是无锡标志性的5A景区了，无论从外观还是内在来看都是浑然天成，气势宏伟的旷世奇作！

从无锡沿着太湖行进，车行差不多几十公里，就走进了一个金碧辉煌的佛的世界，因为下雪，我看见了一只金色的佛手，孕育着轮回；我看见了释迦牟尼佛证道后，“天上地下，唯我独尊”的九龙浴太子；我看见了长39.8米，高7米精铜雕塑灵山大照壁上的释迦牟尼佛……因为是在雪白大地上突兀而起的一座座金**的佛境，所以我有一点震撼！而让我感叹的却是通高88米的灵山大佛，静穆地站在小灵山下，俯视着世俗的人世，洗涤着我的心灵！

灵山大佛的塑造，依据佛经如来三十二形相的记载完成。大佛慈颜微笑，广视众生，右手“施无畏印”代表除却痛苦，左手“与愿印”代表给予快乐，均为祝福之相，整个佛像形态庄严圆满，安详凝重而细致，显现佛陀慈悲的法相。世人站在脚下，敬仰并祈祷着自身的幸福！

届时第一届灵山莲灯节启动仪式也将于当日举行。莲（荷）灯文化大约起源于春秋时期，至今已达两千多年。这种古老的民间祭祀活动，目的在于祈雨敬神、求得上天保佑，使民间风调雨顺，五谷丰登，国泰民安。在现代社会中，人们放莲（荷）灯时间主要集中于清明、端午时节，通过放灯抒发对美好生活的憧憬，寄托对亲人、爱情、幸福、平安的祈福。

启动仪式之后，4月4日-6日，清明小长期间，莲灯节活动将于灵山香水海正式举行。游客可在亲水平台，背临梵宫、面向坛城，写下祝福、许下心愿，在香水海中将莲灯随水放漂，感受蓬勃春日中灵山胜境的向上生机。

更加让人震撼的是灵山胜境里梵宫，东阳木雕、敦煌技师的手工壁画、琉璃巨制、扬州漆器、油画组图、景泰蓝须弥灯、景德镇青花粉彩缸、瓯塑浮雕壁画等等构筑成美轮美奂的佛教建筑群呈现在人的面前，气势磅礴，布局庄严和谐。里面有一台大型的展示佛教历程的全景表演，讲述了释迦牟尼从迦比罗卫国王子到成佛的艰难历程，360度环形影像，实景歌舞表演加上中间菩提树下的佛祖，让人在其中震撼心灵、洗涤心灵！

其实灵山胜境里有一个灵山精舍，一个世俗人感受灵山胜境最好的地界。房间里面有很多佛家意境，静静地呆在里面，看一点佛家书籍，听陪伴的和尚讲解一点佛对世俗道理的理解，是对一个在世俗中行走的人最好的心灵慰藉！而灵山大佛的祈福法会也即将拉开帷幕，这是一次心灵与心灵的碰撞。到灵山胜境里走一走，九龙灌浴行一行，去感受佛的庄严，佛的精彩，佛的洗涤，犹如一碗清澈的甘泉，滋润着每个人的心灵！

1. 美文摘抄500字加200字赏析（写景类的文章,名人的,不要复制的）

幸福，就是活着！只要我还活着，我就有幸福的理由.生命给予我无尽的力量，让我将她渲染成万种华丽的色彩，所以我从没有灰暗颜色的东西，我害怕它们把我淹没！所以我衣着鲜艳，活力飞扬！幸福，就是活着！只要我能活着，我就有幸福的理由.上苍给予了我我的一切，优越或者缺陷，我通通乐于接受，是它们造就了如今的我！能够安然的生存于此，我已感到莫大的荣耀！幸福，就是活着！只要我正活着，我就有幸福的理由.我贪恋美味，虽然我说要绝食！我害怕鲜花，但景色依旧美艳！这世间值得我去追寻的东西过于繁多，生命何其短暂，没的浪费也没的浪漫！幸福，就是活着！只要我已活着，我就有幸福的理由！承诺与誓言都太过沉重，所有的一切渐行渐远，留了两袖清风的我过幸福愉悦的生活！我的所得已然足够多，感谢都来不及，享受都怕错过，没有空闲来抱怨、来怀疑！本文以幸福话题展开，讨论什么是幸福.作者开头点题，指出幸福就是活着活着是享受生活的最基本的条件，我们总是不满足，总是觉得生活没有乐趣，然而我们忽略了非常重要的一点，我们拥有生命，这就是最华丽最美丽的篇章.当你低沉，当你觉得步入绝境的时候，你是否觉得世界抛弃了你？经历了汶川地震之后，我想我们更加懂了生命的意义.有生命，就有寻找幸福的机会，有机会便不怕没有幸福.所以我们要更加的爱惜生命，把有限的生命获得更加多姿多彩.这样才对得起曾经活在我们这个世界里的人们，对得起自己.勇敢的活下去，勇敢的去寻找自己的幸福。

2. 写景抒情的句子加赏析

夏天的风 一天午后，天气格外炎热，我割了大半天的稻子已累得腰酸背疼、头晕目眩了，汗水早已湿透了衣服，黏乎乎地紧贴在身上，难受得几乎令人窒息。

我直起腰来想喘口气，忽然一阵清风习习地迎面吹来，吹打着我的胸膛，叩击着我的心扉，轻吻着我的面颊，牵动着我的衣襟，渗透了每一个毛孔。好舒坦啊。

我停止了劳作，伸展四肢一动不动地迎风挺立着，微闭着双眼，任这不知从何而来的风一阵一阵地拂拭。 这撩人灵魂的风，是那样温柔，那样善解人意。

风力不大，但不远处大道两边的白杨树都被它鼓动起一派悦耳的飒飒声。触觉与听觉相交融，越发令人陶醉。

忙碌了一天之后，我总爱独自一人迎着风，或沿着田间的小路，或趟着浅浅的河水，漫无目的地踽踽而行。风，轻轻地抚摸着我，像收藏家抚摸自己心爱的陶罐。

当它吹掠过树叶和岩石的时候，也同抚摸我们的面颊时一样充满爱意。它用好听的声音安慰我们，像一个守在摇篮边的母亲轻吟夜曲。

赏析 夏季的风给人带来的愉悦。我觉得这是人们享受自然的经典之作。

人们对大自然的无限热爱，洋溢在字里行间。因为风而带来的各种感觉，清爽中体会舒服，体贴中感受温馨。

风 声 "贫穷而听着风声也是好的"，美国诗人勃莱如是说。风声是大自然内心的絮语，是大地的长笛和洞箫。

想一想，这是怎样神奇的吹奏呀，一个个音符仿佛是从一个个神秘的深渊似的胸腔发出，而整个世界就是它的乐器。它抓住檐下的风铃，抓住树木、大海和岩石，在每一件事物上吹出不同的乐音。

每当这时，生活的重负，劳作的辛苦都在风中一一化解了。我似乎听到了自己体内血液流动的声音，听到了时间在耳际的呼啸奔走声。

赏析 人们听到风声时而展开的美好想象。作者通过我们熟悉的风声，展开带有艺术色彩的联想，唤起人们对这一自然想象的青睐。

逆 风 与推着人走的顺风相比，我更喜欢逆风而行。逆着风走，身边呼呼响，犹如军号阵阵，会使人产生一种激越感，那是一种奋发向上、欲罢不能的快乐。

逆着风走，看那飞卷的云头，那翻滚的绿浪，那激动的波涛，那漫天的落叶；听那森林的欢呼，那大海的咆哮，那高山的鸣响，那山雀的哀鸣，会启人深思，促人奋发，惹人共鸣，引人向前。 不要怕逆风而行，强大的风吹走的是人的软弱和慵懒，而铸成的却是坚韧的体魄，无畏的品格，豪畅的情怀，远大的志向。

赏析 逆风中给人的启迪。在这一段的描写中，作者用了三组排比句式，使文章尽显恢弘气势。

3. 摘抄写景的优美句子,进行赏析,并写出可以用在什么样的文章中

夏天的风 一天午后，天气格外炎热，我割了大半天的稻子已累得腰酸背疼、头晕目眩了，汗水早已湿透了衣服，黏乎乎地紧贴在身上，难受得几乎令人窒息。

我直起腰来想喘口气，忽然一阵清风习习地迎面吹来，吹打着我的胸膛，叩击着我的心扉，轻吻着我的面颊，牵动着我的衣襟，渗透了每一个毛孔。好舒坦啊。

我停止了劳作，伸展四肢一动不动地迎风挺立着，微闭着双眼，任这不知从何而来的风一阵一阵地拂拭。 这撩人灵魂的风，是那样温柔，那样善解人意。

风力不大，但不远处大道两边的白杨树都被它鼓动起一派悦耳的飒飒声。触觉与听觉相交融，越发令人陶醉。

忙碌了一天之后，我总爱独自一人迎着风，或沿着田间的小路，或趟着浅浅的河水，漫无目的地踽踽而行。风，轻轻地抚摸着我，像收藏家抚摸自己心爱的陶罐。

当它吹掠过树叶和岩石的时候，也同抚摸我们的面颊时一样充满爱意。它用好听的声音安慰我们，像一个守在摇篮边的母亲轻吟夜曲。

赏析 ：夏季的风给人带来的愉悦。我觉得这是人们享受自然的经典之作。

人们对大自然的无限热爱，洋溢在字里行间。因为风而带来的各种感觉，清爽中体会舒服，体贴中感受温馨。

4. 写景散文摘抄加赏析或名家散文注明出处

荷塘月色 作者： 朱自清 这几天心里颇不宁静。

今晚在院子里坐着乘凉，忽然想起日日走过的荷塘，在这满月的光里，总该另有一番样子吧。月亮渐渐地升高了，墙外马路上孩子们的欢笑，已经听不见了；妻在屋里拍着闰儿，迷迷糊糊地哼着眠歌。

我悄悄地披了大衫，带上门出去。 沿着荷塘，是一条曲折的小煤屑路。

这是一条幽僻的路；白天也少人走，夜晚更加寂寞。荷塘四面，长着许多树，蓊蓊郁郁的。

路的一旁，是些杨柳，和一些不知道名字的树。没有月光的晚上，这路上阴森森的，有些怕人。

今晚却很好，虽然月光也还是淡淡的。 路上只我一个人，背着手踱着。

这一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，到了另一世界里。我爱热闹，也爱冷静；爱群居，也爱独处。

像今晚上，一个人在这苍茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便觉是个自由的人。白天里一定要做的事，一定要说的话，现在都可不理。

这是独处的妙处，我且受用这无边的荷香月色好了。 曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。

叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。

微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边去了。

叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。叶子底下是脉脉的流水，遮住了，不能见一些颜色；而叶子却更见风致了。

月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里。

叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样；又像笼着轻纱的梦。虽然是满月，天上却有一层淡淡的云，所以不能朗照；但我以为这恰是到了好处——酣眠固不可少，小睡也别有风味的。

月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，落下参差的斑驳的黑影，峭楞楞如鬼一般；弯弯的杨柳的稀疏的倩影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。

荷塘的四面，远远近近，高高低低都是树，而杨柳最多。这些树将一片荷塘重重围住；只在小路一旁，漏着几段空隙，像是特为月光留下的。

树色一例是阴阴的，乍看像一团烟雾；但杨柳的丰姿，便在烟雾里也辨得出。树梢上隐隐约约的是一带远山，只有些大意罢了。

树缝里也漏着一两点路灯光，没精打的，是渴睡人的眼。这时候最热闹的，要数树上的蝉声与水里的蛙声；但热闹是它们的，我什么也没有。

忽然想起莲的事情来了。莲是江南的旧俗，似乎很早就有，而六朝时为盛；从诗歌里可以约略知道。

莲的是少年的女子，她们是荡着小船，唱着艳歌去的。莲人不用说很多，还有看莲的人。

那是一个热闹的季节，也是一个风流的季节。梁元帝《莲赋》里说得好： 于是妖童媛女，荡舟心许；鷁首徐回，兼传羽杯；欋将移而藻挂，船欲动而萍开。

尔其纤腰束素，迁延顾步；夏始春余，叶嫩花初，恐沾裳而浅笑，畏倾船而敛裾。 可见当时嬉游的光景了。

这真是有趣的事，可惜我们现在早已无福消受了。 于是又记起《西洲曲》里的句子： 莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子清如水。

今晚若有莲人，这儿的莲花也算得“过人头”了；只不见一些流水的影子，是不行的。这令我到底惦着江南了。

——这样想着，猛一抬头，不觉已是自己的门前；轻轻地推门进去，什么声息也没有，妻已睡熟好久了.作者首先交代了作者去荷塘的时间和缘由。开头就说出这几天“颇不宁静”的内心状态。

“颇”字是对不宁静心情的强调。下文中作者思绪翻飞，神驰万里，或行或止，或喜或愁，都和这“颇不宁静”的心情有着紧密的联系。

这一句是作者进行艺术构思的焦点，也是本文的文眼。 它以强烈的直接抒情开始，将淡淡哀愁流露在字里行间，为全文定下了感情的基调。

然后开始描写荷塘周遭的环境。先写曲折幽僻的小煤屑路。

通过“白天也少人走，夜晚更加寂寞”的叙述，暗写了在这种气氛环境中作者的一颗寂寞的心。继而实写荷塘四周的林木，虚写没有月光时的阴森气象，虚实相参地，勾勒出此刻荷塘的环境和作者的心境。

最后以赞美今夜的淡淡月光作结。平时无意于荷塘的月色，尽管今晚的月光只是淡淡地，仍然觉得很好，这是什么缘故呢？读者带着这种思索转入了下一段。

这个结句完成了由写景到抒写作者心情之间的过渡。之后，披露自己所以中意于今夜荷塘的原委，抒发自己踏月寻幽的万端感慨。”

路上只我一个人”提起了下边关于踽踽独行于荷塘的一番妙论。“背着手踱着”这一细节，微妙地展示了作者此刻稍有宽解的心情。

接下去是一段内心剖白：“这一片天地好象是我的；我也象超出了平常的自己，到了另一个世界里。”一种喜悦之情溢于言表，但是都加了“好象”、“象”这样修饰语，说明这种喜悦之情是建立在虚幻的遐想上的自我慰藉。

从以后的行文中可知这当然也只能是不堪现实一击的淡淡地喜悦。尽管如此，由于此时此地能使身心挣脱生活的种种羁绊，偷得片刻安宁，因而才有了“什么都可以想，什么都可以不。

5. 摘抄,赏析5个写景的精彩片段

天空，是一块怎样的地方啊！它宽广无边，它深邃无际，时时刻刻透露神秘。而白云，像是它的神秘面纱，遮来荡去……

春天，大自然一片生机，天空则设计了一个优美的背景。淡蓝的颜色，有些透明，像一块在强烈光照下的蓝宝石，无暇的找不出半点疵瑕。云儿也不知上哪儿玩去了，剩下个特大特明亮的太阳，照得天空泛白。万物在这背景下都是那么的奇妙美好，无处不弥漫着阳光的气味。天空，多么像一位诗人，创造了春天这么美的意境！

夏天，天空成了一位性格古怪的老头。心情好时，万里无云，天空空旷得让人心里有点慌，太阳把天烫了个大窟窿，阳光无情的像利剑一般射下。心情坏时，天边起了一丝黑色。慢慢的，一点一点忧愁爬上了天空这个老头的脸。越来越多的乌云压过来，让人喘不过气，仿佛整个天空要塌下来。太阳吓跑了，天空昏暗了，恐怖临近了。终于，天空发怒了，怒号着散出道道闪电，把雨倾盆洒出，仿佛要覆灭整个世界！但风雨过后，天空又变得慈善了，怜爱的洒下道道光芒，让大地重新获得光辉。天空，多么神奇，古怪的性格让人难以捉摸！

秋天，天空好像为了迎接丰收而特地打扮了。让白云把天空擦了又擦，最后像湖面一样平静，像大海一样深沉，蔚蓝色浸透到空气中每一处。望望那天空，那么高，那么宽，把人的心都给弄得开阔了，让人不由得肃然起敬。只只大雁飞过，留下美丽的瞬间，喧染了一种凄凉美，更是把天空映衬得更高不可及。天空，多么的美丽，给人留下了美好的回忆。

冬天，寒冷北风把天空也给冻结了，一片灰白。片片灰色的乌云凝固在天空，露出严肃的面孔，不由得让人直起鸡皮疙瘩。这是一个凄惨的季节，天空也一直板着脸，不时地洒下雪花除去单调和寂寞。无奈地等待春天的来临。天空，多么凄惨，但也孕育着希望！

事实上作文还是要自己写才有意义嘛！！

给点提示：

一、立足于观察

观察是写好作文的基础，尤其对于写景作文，离开了细致准确的观察，是绝对写不好的。

观察必须确立好立足点。立足点可以是固定的 （ 空间方位 ） ，也可以是变换的 （ 移步换景 ） 。但无论怎样必须层次清楚，文章的思路也就清楚了。

二、抓住特征

写景物，要善于抓住在不同地区、不同季节、不同时间里的景物颜色、形态、声响、变化等方面的特征，不能生搬硬套，春天就是春光明媚，秋天就是秋高气爽。这样，你笔下的景象就会生动起来。

三、要层次分明

层次就是文章的内容顺序，也即表达顺序。一般来说，写景文章有如下几种顺序。

1 .空间方位顺序。上下、左右、前后、远近等等。

2 .时间顺序。可按季节时令和一日的时间变化 （ 春夏秋冬早午晚 ） 。

3 .地点转换顺序。也称移步换景，或参观、游览顺序。

四、要动静结合

所谓动静结合，就是指描写景色时，不仅要写出景色的静态，而且要写出它的动态，使他们很和谐地呈现在读者眼前。只有这样、你笔下的景色才能活起来，才能使读者的印象更深刻。

五、要抒发感情

任何景物都是客观存在的，但这种客观存在的景物却能给人不同的感受。我们写景要写自己热爱的景色，表达一定的主题思想，要表达出对自然的热爱，这就是借景抒情。

六、要文辞优美

自然景色是美丽的，令人陶醉的。因此，我们在写景色时，一定要文辞优美，语气生动形象，恰当地运用一些修辞方法。这样，文章才会给读者以美的享受

6. 跪求写景的句子与赏析

1、夜晚，敌人从炮楼的小窗子里，呆望着这阴森黑暗的大苇塘，天空的星星也像浸在水里，而且要滴落下来的样子。

2、弯弯下垂的月亮，浮在水一样的天上。

3、有水有船，荡悠悠的，夜晚的风吹得长期发烧的脸也清爽多了

4、她们看着初夏的小麦黄梢，看着中秋的高粱晒米。雁在她们的头顶往南飞去，不久又向北飞来。

5、第二天，中午的时候，非常闷热。一轮红日当天，水面上浮着一层烟气。

6、水淀里没有一个人影，只有一团白绸子样的水鸟，也躲开鬼子往北飞去，落到大荷叶下面歇凉去了。

7、这里的水却是镜子一样平，蓝天一般清，拉长的水草在水底轻轻地浮动。

8、在那里，鲜嫩的芦花，一片展开的紫色的丝绒，正在迎风飘撒。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。

这种句子可以用在描写秋天傍晚的景色的文章中。

但是用在其他地方就很不合适。《散步》一文对景物描写着墨不多，仅有两处，两段文字加起来也不过七十余字，可在这轻描淡写之中充满了浓郁的诗情画意，为常见的散步提供了一个美妙的背景。 第一处是对南方初春田野的描写：冬去春来，“大块小块的新绿”有浓有淡，“树上的嫩芽也密了”，“田里的冬水也咕咕起了水泡”。

这“新绿”，这“嫩芽”，这“冬水”的水泡，分明是春的气息的透露，它显示了不可遏制的生机，这是对生命的高歌，对生命力的礼赞。

第二处描写母亲所望到的小路远处景物：金色的菜花，整齐的桑树，水波粼粼的鱼塘——春天在召唤，生命在呼唤。是啊，尽管“今年的春天来得太迟”，“一些老人挺不住”，“但春天总算来了”，母亲也总算“又熬过了一个严冬”，这字里行间流露的正是一种对生活的酷爱，对生命的珍爱。

春天来了，一切都要从头开始。是该抖抖精神，抖去冬日的慵懒；也得活动活动筋骨，用充沛的活力投入新的生活，迎接美好的明天。

两段景物，看似简短，实则蕴含着美妙的意境和深刻的哲理。1，“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”这是咏雪的千古名句。写雪后美景，以春花喻冬雪。“忽”字不仅显出边塞气象变幻的神奇，而且还传递出诗人赏雪时非常惊喜的心声。联想奇特美妙，比喻新颖贴切动人。诗人把一个银白的世界变幻成一片春意盎然，欣欣向荣的美丽春光，给人的感受不是雪后奇寒，而是欣喜和暖意。

2，“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。”这几句写早春景象，已可见早春禽事，但还不多，只不多几处，也不知谁家，形形的花，渐渐就要开得五彩缤纷，使人眼花缭乱。已是绿草如茵，但草还不够长，刚刚能没过马蹄。

3，“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”诗人写叶写花都着眼于颜色，而且都 是

静态的，不作细致描绘，在读者面前展开一幅天空日丽，红碧交辉的彩色图画，令人心旷神怡。

4，“日落松风起，还家草露晞，云光侵履迹，山翠拂人衣。”这首诗以还家为线索

通过自己的所见、所闻、所感，把落日、松风、草露、云光、山翠这些分散的景物，有机地联缀成一幅有声有色、动静相宜的艺术画面。着墨不多，极富神韵。

5，“明月松间照，清泉石上流。”天色已晚，却有皓月当空；群芳已谢，却有青松

如盖。山泉清洌，淙淙流泻于山石之上，有如一条洁白的素练，在月光下闪闪发光，这是多么幽清宁静的自然美啊！

7. 好风景句加赏析

●茶峒地方凭水依山筑城，近山的一面，城墙如一条长蛇，缘山爬去。临水一面则在城外河边留出余地设码头，湾泊小小篷船。船下行时运桐油青盐，染色的棓子。

——沈从文《边城》

赏析

好的写景就该是简洁而富有刻画力的，在沈从文笔下找不到华丽的辞藻，但你却可以清晰得从这样的笔触中感受到景物的轮廓，“城墙如一条长蛇，缘山爬去”，说不出的滋味，和文章淡淡的气氛相得益彰。

●现在，太阳升上来，雾渐渐散去，原野上一片渥绿，看起来绵软软地，让我觉得即使我不小心，从这山上摔了下去，也不会擦伤一块皮的，顶多被弹两下，沾上一袜子洗不掉的绿罢了。还有那条绕着山脚的小河，也泛出绿色，那是另外一种绿，明晃晃的，像是搀了油似的，至于山，仍是绿色，却是一堆浓郁郁的黛绿，让人觉得，无论从哪里下手，都不能拔开一道缝儿的，让人觉得，即使刨开它两层下来，它的绿仍然不会减色的。此外，我的纱窗也是绿的，极浅极浅的绿，被太阳一照，当真就像古美人的纱裙一样飘缈了。你们想，我在这样一个染满了绿意的早晨和你们写信，我的心里又焉能不充溢着生气勃勃的绿呢？

——张晓风《初雪》

赏析

作者充分调动了视觉与触觉，写活了春天的绿色。多处用比喻，形象生动。喜欢这段话，因为看了就很温暖。这种温暖是从哪里表现出来的呢，我想，就是从那些温暖的字眼里流动出来的，“明晃晃”、“浓郁郁”、“生气勃勃”，因为写给孩子，所以更加诗化和优美。作者笔下的绿色仿佛是活着的，流动的，仿佛在信中就像出现在眼前一样。我也喜欢绿，也喜欢作者笔下的这片绿。它们的生机让人感觉到快乐和希望。