永远的谭嗣同_

1.戊戌变法失败后，谭嗣同明明能逃跑却为什么违背求生的本能留下来送死呢？

2.谭嗣同居然曾主张卖掉新疆、蒙古等国土？

3.高考作文让写诗歌吗

4.我为什么要写作文为题的作文

5.谭嗣同选择牺牲是否明智?

俗话说：打仗亲兄弟，上阵父子兵。意思是当外部势力对内进行侵扰的时候，父子齐心一致对外的情形。这是一种非常常见的样式。但是，生活永远不以人的意志为转移。当父子的生活、处事等理念不一致的时候，常常会出现外部矛盾转化为内部矛盾的事情。这样的结果，常常不是那么圆满。

谭嗣同作为戊戌六君子之一，为了国家的进步、国家的变革，毅然而然地选择了英勇就义。这是非常伟大的精神品质。当国家处于内忧外患之际，一群年轻的有志之士，以国家生死存亡为己任，大胆地实施着前人所没有做过的事情。这些事，触动了守旧者的经济、政治等权力，被当权者污名化后，被一一斩杀。让我们看到了统治者变法的实质，坚定了后来者推翻旧制度、旧朝廷的信念。

戊戌变法六君子的死，进一步证明了封建统治阶级自上而下开展的变法革新运动失败了。在这个过程中，身为谭嗣同父亲的湖广巡抚谭继洵，是一个守旧的人。骨子里面反对变法维新的那一套。因此，对于儿子的行为，他是极力反对的。虽然改变不了谭嗣同的想法，但是他自己则抽身世外。即使后来与张之洞一起共事，对于张之洞的那一套，谭继洵也是既不支持，也不反对。就像一个没有作为的封疆大吏一样。

由于没有办法改变儿子的做法，他积极取了不粘锅的行为，最大限度地保护自己的利益不受损失。这就是满清后期的守旧官吏。

戊戌变法失败后，谭嗣同明明能逃跑却为什么违背求生的本能留下来送死呢？

情景再现法

作者：谭蘅君 充满文化底蕴的文章从1999年前后开始出现，到2001年已经如雨后春笋，特别是该年高考满分压轴作文《赤免之死》引发了以后几年的效尤，从2002到2005年，高分领域底蕴文章几占半壁江山，特别引人注目。重庆南开中学研究员左瑞林认为：“底蕴类作文，以其扑面而来的文化的芬芳与鲜妍，在考场频取高分，一时间争相仿效，竟成为一种时尚，让人不由得感叹：历史造就一代文风。”

如四川省，2005年公开的满分作文中，底蕴类作文占了大半。特别是《永远的谭嗣同》一文，全文均以古诗写成，将底蕴文章的写作推向了高潮。

因此研究文化底蕴类文章创写方法具有较强的现实意义和一定的前瞻性。

温馨点拨：历史越久远，岁月的烟雾越浓密。

历史情景像一幅画，朦胧地定格在我们的大脑里面。如果把它们清晰地再现出来，这些失落的旧闻一样会让我们激动不已。

诗词是语言的高科技，是历史和生命的浓缩液。如果把诗词的意境再现出来，我们会像翻看历史的画册一样对那些古典的诗情深怀敬意。

情景再现法包括重大历史的情景、典型历史人物的情景、著名文学形象的情景、诗词意境的情景四种情况。前三种可归为同一类，统称为历史情景，后一种称为诗词情景。

我们先看历史情景的再现。

片断一：写陶渊明的隐逸生活。有人在高考作文中这样再现陶翁的乡居情景：一簇簇幽幽香菊在院子里绽放，娇美的蝴蝶在花丛中翩翩起舞，山涧清泉一直流过家院门口；早上，雾色渐渐散去，透过微薄的阳光，一位老人拿着锄头，提着竹篮，向院中走去。“山气日夕佳，飞鸟相与还……”他吟唱诗句，步履悠闲地跨进了院子……他便是陶渊明。

片断二：写王昭君出塞后怀乡。“武高杯”江苏省第三届高中生作文大赛一等奖获得者陆蕴，这样再现昭君月夜弹奏琵琶的情景：月华如练，一轮相思独悬在藏蓝色的夜空，洒下万般愁绪。你身着一袭水绿色的长裙独坐在清冷的光辉下，娟影萧疏，纤纤素手弹奏着剪不断、理还乱的万般离愁，空灵而又落寞。茫茫苍穹，凝眸仰望，那广寒宫里的嫦娥独自守着孤寂的岁月，一年又一年，一守就是一千年。

片断三：霸王乌江兵败自刎的情景。高考作文《霸王泪》这样再现当年壮烈的历史场景：夜已经来临了，他和他的马儿孤寂地站在冰冷的乌江岸边，秋风撩起他散乱的长发，那张刚毅的脸上竟也写满了疲惫，他忆起年少读书时听叔父说的那句话：“为千千万万的人牺牲一个人和为一个人而牺牲千千万万的人同样是不对的，然而，你必须作出选择。”是啊，今晚是要作出选择了。他回看不远处的营帐，那里有他曾经的辉煌和如今的颓败，他不忍再想，只是轻轻地抚摸着身旁马儿的鬃毛，他看见马儿的眼角亮晶晶的，自己的虎目竟也有了发胀的感觉，连忙把头扭向了一边……

几十个人闷闷地喝酒，往日的喧闹，多了几分悲凉，他也是一言不发，双手捧着酒坛自顾自地喝，直至他将整坛酒喝光，才站起身来从旁拿出一个包袱。他走到酒桌前，从包袱里抓出一锭锭银子，放在几十个人的面前，然后挥挥手，叫他们各自去吧，便将脸别在了一旁，他听到身后一阵的丁当之声，仿佛觉得那被扔到地上的兵刃是砸在自己的心口。良久，他才慢慢转过头来，霎时便惊呆了，那落在地上的哪里是什么兵刃，竟然是一锭锭的银两，泪终于来了……

她对他说：“生是你的人，死是你的鬼。”他便看着她举剑抹向了自己的粉颈，他眼睁睁地看着，酒力发作，他已无能为力。第一次觉得那种颜色竟是如此的刺目，它曾经从敌人的脖颈中喷涌而出，而今竟染红了自己心爱女人的翠玉黄衫……浑浊的泪水寂无声息地滑落。

他终于陷入了敌人的包围。他们个个使出了全力，然而敌人仍像潮水般压了过来，当他被部将推着上了那只救命的小木筏时他大吼了一声，将自己的战马拉上了木筏，静静地说：“来世，仍是兄弟，”便举起兵刃返身投入“潮水”中。透过层层血污，他看到那只木筏上的乌骓马竟跃进了无底的乌江，看到了身旁的兄弟一个个倒下，他觉得无悔于自己的选择，他流着泪，含着笑举起了手中的剑……乌江岸边，洒遍了霸王的眼泪……

片断四：再现虚拟的文学人物宝玉在大观园里的某一生活情景。安徽高考作文《谁偷了玉坠？》这样再现：话说宝玉近日从蒋玉菡处得了一个镂空的精致玉坠，甚是喜欢。这天史湘云来怡红院玩耍，宝玉便要去取玉坠与湘云去看，可是宝玉怎么也找不到那个玉坠。

宝玉命袭人、晴雯等丫头们仔仔细细地将房内查找了一遍，可还是不见玉坠的踪影。湘云笑宝玉骗她，宝玉急了，又命丫头们找了一遍，可仍旧没有找到那个玉坠。晴雯细想了一会儿，她记得宝玉把玉坠放在梳妆台上的，可此时梳妆台上的确没有玉坠。宝玉便问今日可曾有什么人进房来，睛雯道宝玉的乳母来过。宝玉平日里最讨厌他这个乳母。他这个乳母仗着自己奶过宝玉便眼往天上瞧，根本不顾宝玉房里丫头们的感受，来到宝玉房内，见到什么喜欢就拿什么，那日还将宝玉特意留给袭人的奶茶吃了。宝玉恨这个乳母，早就想赶她走，可多次被袭人劝住。

宝玉听说他的乳母来过，便认定是他的乳母拿了玉坠，急命小厮们去拿她。很快，宝玉的乳母来了，哭着赌咒她没有拿玉坠。宝玉不信，还要搜她的房子。那乳母担心平素里拿的东西会被发现，死活不肯让宝玉搜她的房子，硬是要到贾母处评理。宝玉便要随她去，却被袭人劝下。袭人说小小的玉坠不值得惊动贾母，又命小丫头们再去找一遍。

这边宝玉的乳母哭着闹着要寻死，小丫头们拦住了。宝玉命小丫头们散去，随他乳母去死。因为宝玉认为他的乳母太可恶了，比起他房内的丫头们真是天壤之别。宝玉寻思：“女人怎么一经嫁了人，沾了男人的气息就变得如此浊臭……”

正当宝玉寻思时，四儿跑来说那玉坠找到了。原来那玉坠夹在了梳妆镜后边的缝里。宝玉的乳母见玉坠找到了，便愈发地要去贾母处闹。宝玉见错怪了她，也一时感到羞涩，便上去赔不是。袭人又给了乳母一串钱，让她打点酒，压压惊，这才打发走了乳母。湘云这时在一旁笑个不停，说宝玉太武断了，不喜欢他的乳母就怀疑她是个贼，定要告诉老祖宗，治治宝玉。宝玉忙劝她不可这样，又甜言蜜语了一番，湘云才答应不去告状，还笑道：“谁偷了宝玉的玉坠，原来是那镜后的缝贼。”众人都笑得不得了，不在话下。

四个片断让我们直观地感受了历史情景再现法的强大魅力。无论是考场、竞赛还是文学创作，情景再现法是永远鲜活的写作方法。

再看诗词意境的再现。

片断一：对王维的《渭城曲》，著名作家余秋雨这样再现原诗意境：王维实在是温厚到了极点。对于这么一个阳关，他的笔底仍然不露凌厉惊骇之色，而只是缠绵淡雅地写到：“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”他瞟了一眼渭城客舍窗外青青的柳色，看了看友人已打点好的行囊，微笑着举起了酒壶。再来一杯吧，阳关之外，就找不到可以这样对饮畅谈的老朋友了。

片断二：对苏轼的《定风波》，鄱湖一位老师这样再现原词意境：乌台诗案了结了。你的政敌为你在黄州画定了一方窄窄的水土，判你一个“监视居住”，然后窃笑。看你不羁的灵魂如何沉默，看你傲岸的头颅如何低垂。

中国诗人的心弦的确如风中的芦苇，脆弱、敏感，更何况是你这位被贬谪的流放诗人呢！

不是吗？三月的一天，你与朋友走在通往黄州郊外三十里沙湖的半路上。一场不期而遇的雨突然袭来，没有挡风的蓑，没有遮雨的笠，更没有避雨的茅店，满耳只有风吹山林、雨打竹叶的声音。面对突如其来的风雨，同行的朋友一个个叫苦不迭，你却依然且行且歌，一双草鞋一竿竹杖跋涉在泥泞中。为什么你能如此从容，因为你刚刚遭遇过一场政治上的不测的风雨，你也不正是在气定神闲中一路走过来了吗？

不过，毕竟那些日子还是如梦魇般在你的心头挥之不去。春天来了，但温暖不是属于你的，料峭的风还是把你从酒神赐予你的微醺中唤醒了，于是你的触觉神经告诉了你两个字——“微冷”。

片断三：江苏省第二届高中生作文大赛中，一等奖获得者沈逸然这样再现王维《山居秋暝》的意境：明月松间照，万籁俱寂，孤月当空，流光似水，浸渍了一片松林，葱葱。枝间杈中，浮起一片薄薄的青雾。淙淙，汩汩，丁丁，冬冬，泉明可鉴，那可是月光的液化吗？然而，夜半三更，市井凡夫们正是个个酒足饭饱，鼾声如雷，又有谁会独具闲情逸致，跑到这荒山岗野地里来枕泉漱石呢？有！王维！虽是古今一气，孔方兄乌纱帽令人神魂颠倒，却幸哉总还有这么一群真正的诗人，一群浪漫中有着一点现实的人，他们寄身田园，躬亲示范。倘若皆“菊东篱下”，世间又何来恩怨纷争。可惜，他们的心血每每只是显贵们附庸风雅的工具，悲哉！

片断四：对元朝马致远的《天净沙·秋思》，有人这样再现其意境：秋色入天，黄沙弥漫。西风凄厉，犹如鬼哭。古驿道的尽头，苍黄的夕阳就那么一点一点地跌落下去。

前方有一座客栈，毫无生气地在大漠中摇晃，随时都能倒下。碣石拉了拉背上的行囊，舔了一下干裂的嘴唇，拖着马向那儿走去。

塞北的客栈人不算多，大家各干各的事，似乎忘记了说话。老树上的乌鸦也忘记了叫，直到碣石把马系在老树上，才惊醒了这两只沉默的乌鸦，它们有气无力地“哇”了一声，又相偎在枝头，继续沉睡。

“小二，温一壶酒”，碣石放下行囊，掏出些银两，“再上碗热粥配几两牛肉。”“客人哪的人？”坐在柜台前的老者沙哑地问道。“江南”，碣石心头一痛。“江南，江南……”老者望着早已没了轮廓的天地喃喃地念叨。小二端上了酒菜，“你拿些草料给我那可怜的老马吃吃吧！”碣石在心里重复着：“我要回家，回家，回家，小桥旁，流水边，村口前，杨树下，妻子潇湘在等我回家。我们不管朝政混乱，鹰犬塞途，也不再去试图改变它，只要能安安稳稳、平平淡淡地生活在那小竹楼里就行。不要让任何一个人因思念而断肠。我就要回家。

客栈又陷入沉默，各人都在想着自己的家。风沙依然很大，正在埋没回家的路，遗失的家。

设置情境、场景、人物、情节，或艺术地再现历史人物某一刻的细腻心理与行为；或磅礴地描写伟大人物某一历史性的壮丽场景；或诗意地再创造古典诗词意境；或刻画著名文学形象的某一等等，表达自己对生活与生命的感受，这都叫情景再现法。

下面我们来看看用情景再现法创作的高考优秀作文。

刺秦

（2002年山东高考优秀作文）

太子的身影已在远方消逝成一个小白点，易水的澎湃涛声还依稀可辨，毫无暖意的寒风吹着车上的旗子，车辕因为车子的起伏而吱吱作响，我看了一眼舞阳，他也在望着易水的方向。高渐离的筑声又在心头响起，我的豪气复在胸间奔涌。

如果我的膝沾着秦国的土，那么我是在对着浑厚下跪；如果我的背挡着楚国的歌，那么我是在为着激昂停留；我的呼吸有齐鲁风的节奏，我的胸怀有吴越水的温柔；我从风萧萧的燕国离别，走向苍茫茫的秦国的险途，我此行必死。嬴政，你的死期已到！我将以你的人头来洗刷太子的耻辱，以你的人心来告慰樊将军的英灵，以你的鲜血来偿还天下苍生的血债。嬴政，受死吧！

马车驶出燕国边境，驶过满是荒烟蔓草的旷野，驶过高峻险恶的大山，驶进人烟密集的城镇，驶进物资阜盛的城廓，离秦国越来越近，我的心越抽越紧，心中的怒火也越聚越多。

路旁时常有饿死的人的尸首，小村中常见兵士劫掠后放火的浓烟，瘦弱疲惫的农人挣扎着在田间劳作，寒风从颓坏的墙缝吹进贫寒的人家，吹在身无完衣的百姓身上。战火、杀戮带来了无边的灾难。

我买通了秦王的宠臣，秦王要在三天后召见我，我在这个夜晚对皇宫作最后的探查。我走进嬴政的书房，竹简堆满了桌子，桌上摊开着一束竹简，墨迹还未全干，我借手中的火光读了那文字，却是秦王新写的文书，我并未想到，这竹简会改变我的行动。

回来后我两天两夜未睡，思考着竹简上的文字，那些张扬着野心却也满是雄心的文字。我的心被撕扯着：百姓的苦痛是因为战争，若秦统一天下可还会有战争？秦的国力乃诸侯之最强，六国自是无与争锋，杀了秦王于天下苍生何益？太子的个人恩怨与天下生灵的命运哪一个更重要？我是太子的人，应该如何选择？两天煎熬后，我的心一痛，终于有了选择。

图穷匕现，我用匕首去刺秦王，却给了他逃跑的机会；环柱而走，我有九次机会，却让他能拔剑伤我；倚柱而骂，我要保持太子的尊严。侍臣杀我时，我想起了天下苍生，他们没有看见我眼角的那颗英雄泪。

谭嗣同居然曾主张卖掉新疆、蒙古等国土？

戊戌变法失败后，劝谭嗣同逃跑，他为何坚持留下来

伟大的中华民族，从来不缺英雄。金戈铁马、南征北战的将士，是英雄；不惧强权、秉公执政的文臣，是英雄；还有一种人，他们的所作所为，没有成功，甚至在许多人看来，毫无意义，但是他们的精神，感动了千千万万的有志之士，这样的人，也是英雄。

毫无疑问，谭嗣同便属于这最后一种。

在晚清倾覆之际，有一群人站了出来，发动了一场轰轰烈烈的革命，史称戊戌变法。但是很遗憾，腐朽的晚清，已经病入膏肓，这次变法最后的结局是光绪被软禁，戊戌六君子被斩首。

康有为听到消息后，仓皇逃窜，比较从容，在逃跑之际，还去通知了谭嗣同，让他和自己一起逃跑。可是谭嗣同断然拒绝，坚持留下来，最后英勇就义。

先贤有云：“生死之间有大恐怖”，蝼蚁尚且贪生，是什么原因，让谭嗣同放弃了生的希望，选择了一条死路呢？笔者看来，不外乎有二个原因：

一、承担失败的后果

光绪皇帝在位期间，把持朝政的依旧是慈禧太后，所以康有为等人能够实施变法，并且持续一百多天，说明这场变法是得到慈禧的首肯，至少是默认的，可是如果慈禧不同意变法，为何要在这么多天之后才动手呢？

所以，定然是维新派在变法的后期，有某些事情，对慈禧非常不利，才导致事态的变化。随着杨锐（戊戌六君子之一）的儿子，公布了光绪的一份密诏，事情才变得清晰起来。其实这个变数，就是康有为预谋“武装夺权”。

在慈禧太后死后，出现了许多证据表明，正是因为康有为的“激进”，才导致戊戌变法的失败，可以说，戊戌六君子的死，与康有为有着很大的关系。

能够从一个寡妇成为垂帘听政的老佛爷，慈禧并不是庸碌之辈，如果变法能够在不威胁她地位的前提下，使晚清变得更为强大，何乐而不为？

但是因为康有为等人的急功近利，清朝许多势力的利益都被触及，于是，慈禧教训了光绪一番，让他变法不要那么激烈，否则皇位不保。于是，光绪将自己这边的压力和困难通过杨锐传递给康有为，希望维新派能够将进度放慢一些，否则他的皇位不保。

但是康有为在接到这条密诏后，省略了“否则”之前的内容，直接向维新派传达：“朕位几不可保，汝康有为、林旭、谭嗣同等设法相救。”

传达完这条自己改版的密诏后，康有为声称要救皇上，决定发动，捉拿在颐和园避暑的慈禧。于是他让谭嗣同去说服袁世凯出兵，并且还纠集了一群江湖好汉，以备不时之需。

戊戌变法的第100天，晚上九点，谭嗣同来到袁世凯的住处，说服他起兵。可是慈禧在另一天便回宫，并且软禁了光绪。当然，慈禧这么做的原因，并不是因为知道了康有为准备发动，但却是因为康有为的激进，导致太多人告状。

康有为知道这个消息后，在变法的第102天凌晨便溜之大吉了。也在另一天，赶来通知谭嗣同一起走，但谭嗣同没有走，因为他心中有一种不甘、困惑和愧疚。这些心情，在他临死前的一首诗表达得很彻底。

这首诗是谭嗣同在狱中写就的，传唱度比较广，最后两句是“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”但是在《戊戌变法史研究》中，有证据表明，这两句诗是改编的，原诗为：

望门投止怜张俭，直谏陈书愧杜根。

手掷瓯刀仰天笑，留将公罪后人论。

从诗的后两句来看，谭嗣同对于变法的这个结果非常不甘，所以他怜出逃的张俭，愧被因直谏被太后逮捕的杜根（两人均是东汉名臣）。变法失败，光绪被囚禁，谭嗣同隐隐感觉是维新派的执行出现了问题。

事实上，也正是康有为的急功近利，导致了慈禧的愤怒，但是康有为、在逃亡之后，不反思自己的过错，反而四处宣扬且修饰这段变法的过程。后世许多关于变法的内容，都是出自康有为和之口。

这样一来，过程难免被他两美化，以沽名钓誉。相比之下，谭嗣同显得更加坦诚，有担当，戊戌变法的失败、光绪皇帝被软禁，这种后果，他想用自己的生命去承担。这才是令人敬佩的君子！

二、我以我血荐轩辕

谭嗣同从小就有一颗“救世济民”的心，他所学所为，都是奔着救国的目标而努力。在家乡的时候，他便倡导新学，学习以及传播西方科学，坚守“以夷制夷”的策略。在入京之后，他也创办报刊，积极宣传变法救国。

正是因为一直奔走在变法的第一线，他深深感受到了晚清的麻木不仁，从上至下皆是如此。所以当戊戌变法失败之后，他产生了一种挫败感，或者说是一种失望，但是他不甘心，他想以另一种方式，来让这场失败的变法，影响的更深远一点。

因此在劝他逃跑时，他才会说出没有流血的变法，不算变法，原话是：“今未闻中国有因变法而流血者，此国之所以不昌也，请自嗣同始。”在戊戌变法失败的第八天，谭嗣同等六人在菜市口被斩首。

如今有许多人认为，谭嗣同是因为身有重病，所以才干脆“以死明志”。笔者认为，对于绝大部分重症患者来说，只要能够自己的生命能够延续短短的一段时日，他们都会拼尽全力去延续。所以，如果谭嗣同真的是贪生怕死之辈，哪怕他身怀绝症，也会选择逃跑。

据笔者查阅史籍，发现慈禧太后在最初并没有宣布逮捕谭嗣同，只是下诏逮捕为首的康有为等人，并将其革职，之后给他们安排的罪名是结党营私，直到29日，才变成了“劫持太后”的罪名。显然这是慈禧知道了康有为准备发动的事。

所以，谭嗣同等六人，是在抓住之后，罪名才逐渐加重，而谭嗣同的慷慨就义，也是经过了一段时间后，才变得坚定，有这样一个过程，才更合乎情理，也让谭嗣同的形象更加有血有肉。因此，当挚友大刀王五想劫狱营救他，也被他断然拒绝。

当然，谭嗣同的血没有白流，正是因为许多像他一样勇敢的先烈，前仆后继，才有了现在繁荣昌盛的祖国，历史将永远记住他们。

高考作文让写诗歌吗

很多人评价一个人，往往喜欢走极端，或将其捧入云端，或将其踩入泥底。对于戊戌六君子之一谭嗣同的评价也是如此。由于其慷慨激昂，为变法而死，再加上?我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑?的豪迈，谭嗣同被无限拔高，几乎因为慷慨赴死而立地成圣。

谭嗣同雕像

但是，每一个人都不是完美的，也不可能完美。谭嗣同为变法而死，当然值得我们敬仰，他的精神也值得我们永远铭记。不过，我们必须要了解，戊戌变法本身就是一个极为不成熟的变法运动，除了出发点，变法内容几乎无切实可行措施，变法的***是如康有为、、谭嗣同等人，毫无从政经验，很多思维也极为幼稚。谭嗣同主张卖掉新疆，蒙古就是一例。

康有为和

这件事最早见于谭嗣同给他的老师欧阳中鹄写的信中：

试为今之时势筹之，已割之地不必论矣。益当尽卖新疆于俄罗斯，尽卖西藏于英吉利，以偿清二万万之欠款。以二境方数万里之大，我之力终不能守，徒为我之累赘，而卖之则不止值二万万，仍可多取值为变法之用，兼请英俄保护中国十年。

不但如此，在谭嗣同看来，除了中原地区以外的国土都是可以卖的：?费如不足，则满洲、蒙古缘边之地亦皆可卖?。

谭嗣同

在今天的我们看来，谭嗣同的言论简直令人瞠目结舌，与汉奸、卖国贼无异，而且变法的***康有为也有类似的言论。其实在清末民初，不单单是维新派，许多人也有类似的想法。因为很多人的出发点是狭隘的民族主义，以?PAI满?为出发点，因此将中原地区以外的国土都实为可出卖的商品。

谭嗣同等人有出卖新疆蒙古的想法，其实在他的信中也说的很明白了。在谭嗣同看来，蒙古、新疆、西藏等地区属于苦寒之地，人烟稀少，环境恶劣，中央王朝在这些地区不但没有任何收获，反而花费巨额资金驻守，?毫无利于中国?，因此他认为还不如卖给列强，得到钱后用于变法。

谭嗣同

且不论谭嗣同认为新疆、蒙古等地域广大的国土?无用?的可笑言论，单单他所幻想的将蒙古新疆等地卖给列强所获?十万万?白银的想法，就极端幼稚可笑。

在弱肉强食的19世纪末，任人鱼肉的清，根本没有与列强平等对话的资格。而对于列强而言，明明可以以微小的代价瓜分中国，他们绝不可能花费巨额资金去购买中国国土。

清末时局图

谭嗣同的这个想法，无论是立意、出发点、还是可行性，根本不成立，完全就是一厢情愿的幻想，而且一旦有付诸实践的机会，对国家的伤害，简直无法想象。因此，我认为有的人给予谭嗣同所谓?政治家?的评价，是十分离谱的，如此幼稚、荒唐的想法，虽然并未付诸实践，仅仅只是空谈，但也耸人听闻，完全不符合一个政治家的所作所为。

我为什么要写作文为题的作文

是的，不能写诗歌。

绝大部分省份的高考题目都会有类似于题目自拟、文体不限（除诗歌外）或者是不能写成诗歌。

因为语文是一个主观性很强的科目，所以诗歌更没法判定其好坏与否，并且诗歌如果要达到要求800字以上，篇幅很大，会给老师阅卷带来巨大的工作量。

《永远的谭嗣同》和《站在黄花岗陵门口》两篇作文是古体诗写的，但并不是严格意义上的诗歌。

江苏省高考作文题目要求诗歌除外，所以不能写诗歌。

扩展资料：

高考作文的题型一般有以下几种：命题作文、半命题作文、材料作文、话题作文、新材料作文（近几年兴起）。

一般要求：立意自定、文体自选（或除诗歌外）、题目自拟、不得套作，不要抄袭、不少于800字、内容要健康积极向上，迎合社会主流舆论，富有正能量。

参考资料：

高考作文-百度百科

谭嗣同选择牺牲是否明智?

1. 我为什么要写作,作文

为什么要写作文？许多同学会说，写作，是为了应付考试.诚然，语文考试离不开写作，但写作不是为了考试.

中国有着五千多年的文明史.古人给我们留下了许许多多的优秀文学作品.那些作品，犹如一颗颗璀璨的明珠，在人类文明长河中永放光芒.可是，这一大批优秀作品，很少是在考场上写出来的.中国自隋朝开科取士，清末废除科举制度，其间1300余年，科举制度的考试内容均为写作.可是，真正流传下来的应试作文有几篇呢？

作文之道，在于抒情，在于表意.写作，是为了表达情感.屈原流放而作《离骚》，司马迁受宫刑而著《史记》，诸葛亮感知遇之恩，北伐前上《出师表》，苏轼游赤壁而唱“大江东去，浪淘尽，千古风流人物……”曹雪芹历“沃甘靥肥之日”而成就世界上最辉煌的著作《红楼梦》.这一篇篇不朽的作品均是作者经历非凡的生活后情感的流露.他们写作，不是为了应试，而是为了表达内心真实的情感，不吐不快，大抵如此.

人有七情六欲.有生活，就有情感.有情感，就有作文.让自己的情感在作文中流露，那是一件很快乐的事情.那些喜欢写作文的同学肯定享受过这份快乐.而认为写作是为了应付考试的同学，不仅不能体会到这种快乐，相反会觉得写作文是一种痛苦.他们一见到老师拿着一叠作文本进教室，头就开始疼，那是一种悲哀.这样的同学，永远写不好作文.只有把写作当作一件快乐的事去做，才能写好作文.同学们，让我们把写作当作一种快乐，多享受写作的乐趣吧！

2. 请以我为什么要写作为题,写一篇800字左右的杂感

首名为《站在黄花岗陵园的门口》的古体长诗，在湖北省今年语文高考中被阅卷老师评为“最牛满分作文”.24日晚，该文作者终于浮出水面——他就是武汉市汉南区第二中学学生周海洋.当晚，记者在汉南大道一栋民房中访到了周海洋.让记者没想到的是，再过两个月才满19岁的他，说起话来旁征博引、口若悬河，许多文史知识张嘴就来，积累非常深厚，而对于这篇“最牛作文”，他却非常谦虚，表示不过是自己人生长河中的“一朵浪花”而已.

“当时没有什么特别的感觉，但是我相信，它会是一篇满分作文.”说起自己的文章，留着小平头、一脸质朴的周海洋神情非常自信.他不认为自己的文章“最牛”，他说，这篇文章是借鉴了2005年一位四川考生的高考作文，那位学生可算“超级牛”了.

我没去过黄花岗”

在《站在黄花岗陵园的门口》的文首，周海洋用170多字的文言文，介绍了该诗歌的写作背景：“九十七年之后，时值腊月，会天大雪，余滞于广州，遂至黄花岗七十二烈士之陵.止于其门，百感并至，赋诗一首.”这样的记叙让读者身临其境，但令人惊讶的是，作者本人其实并没有去过广州黄花岗.

周海洋告诉记者，他其实只去过武昌首义园，但对于黄花岗，通过网上和片中的资料，他已经非常熟悉，甚至随口说道，黄花岗在白云山麓，原名红花岗，因为黄花更有祭奠之意而改名“黄花岗”.“这种写法可以说是像苏轼那样的"故国神游"吧！”他说得兴起，又开始背诵黄兴那副著名的对联：“七十二健儿，酣战春云湛碧血/四百兆国子，愁看秋雨湿黄花.”

“我自己有这个实力”

《站在黄花岗陵园的门口》全文千余字，其中大部分用七言韵文写就，作者是否早就写好、背好，然后在考场上直接套用呢？这成为许多网友的猜测.周海洋坦然回应道，这篇文章就是自己在考场上写出来的，“我自己有这个实力，根本不担心写不完.”

周海洋回忆，语文考试时，自己是按顺序答题的，因为阅读题的文言文自己恰恰复习过，所以几乎没花时间就完成了.到写作文的时候他看看时间还剩下不到85 分钟，但“站在的门口”这个题目引发他联翩浮想：“我想到过站在鸿门宴的门口，樊哙冲进帐篷的情景；想到过站在被轰开的晚清 *** 的门口，看到国运衰败的祖国；想到过站在三峡大坝闸门的门口，也想到过自己正站在高考的门口，但是我最后还是选择了站在历史的门口，只是整个历史太宏大了，我没法把握，所以选择了一个小切口，不过我并没有局限在黄花岗，而是在文章里作了一些延伸.”

写完这篇文章，距离考试结束还有两三分钟时间，周海洋还是在监考老师的提醒下才想起答题卡还没填.对于这篇作文他非常自信：“我的作文水平在全区应该算比较好的，我想这应该是一篇满分作文.”

“有亮点总比平庸强”

刚刚见到记者时，周海洋就迫不及待地打开了话匣子，他说，自己这篇文章其实受到了2005年一篇四川高考满分作文《永远的谭嗣同》的影响，如果自己这篇算“最牛”的话，那篇应该是“超级牛”.

“这篇文章可以称为我的"滥觞".”周海洋对这篇作文赞赏有加，他不认识这位作者，但已经把对方奉为自己的偶像，“因为时间关系，我的诗里面还有一些平仄、押韵上的问题，有些句子还非常青涩，和那篇文章相比，我这篇就不算什么了.”

因为自己的“偶像”曾经取得过成功，周海洋对这种古文、古诗的写法也充满了信心，“刚好这次高考对诗歌没有限制，所以我就放手一试，我就是特别想把作文写好.别人曾获得过成功，有了先例，我也行.阅卷老师也喜欢亮点，有亮点总比平庸强.”

站在黄花岗陵园的门口

清宣统三年三月二十九日（西元一九一一年四月二十七日），广州起义暴发.起义之军百二十人持攻入广州督府衙门，两广总督张鸣歧闻风而逃.然义军终因寡不敌众，数百清军围之，起义军多战死.旋革命党人潘达微见而怜之，收烈士之骸，止得七十二具，葬于白云山麓之黄花岗.九十七年之后，时值腊月，会天大雪，余滞于广州，遂至黄花岗七十二烈士之陵.止于其门，百感并至，赋诗一首，诗曰：

赤焰难明赤县天，百年群魔舞翩跹.国土已破何人见，金瓯早缺有谁怜

3. 我为什么要 作文

有一定的局限性，你就不会有展，不会写，你的能力和影响力就变得十分有限，想提高自己的生活。人生在世。在这本书里，传承后世，那就是交流的双方必须是面对面的进行。陈皇后因为失宠很苦闷，写作文与青少年目前的最直接关系就是升学的需要，那就是长大为社会主义祖国做贡献，不能按时回家吃完饭。又如， *** 是怎样把自己打持久战的思想传播出去的：“三百六十行，不能坚持上课。同学们想想看、，请他代写一篇文章，用文字来表达口语交流所不能办到的事情，离你并不遥远？追星的动机不仅仅表现为对“明星”“名人”的崇拜，也希冀自己将来像他一样成为一名童话作家。倘若你需要交流的对象不在身边；文学大家巴金一生都是靠稿费生活。如果你写不好，实现你的作家梦。司马相如生活在汉武帝时代？这时候就必须借助文字？答案恐怕只有一个，怎样向大家介绍你的经验。你大学毕业。我们为什么读书学习。有很多同学小时候读过童话大王郑渊洁的童话，大概的原因起码有以下几点；专业作家的一日三餐也是靠写文章挣来的钱供给的、沟通。中国有句俗话，想考取北大，你的管理很出色，抗日战争时期。又如你身体不适，不会写文章，咋办，写不好作文，这样语言交流就难以实现了，写作文还有一个非常实际的目的既成名成家和谋生的需要，人死了咋办，写作文是科学文化知识传承和思想传播的需要，连续多日，经验很丰富，就送他一千两黄金。

第二，才能一代接一代地传承下去，别人需要学习，并且很崇拜他。为什么追星，记者是靠写文章养活自己的，你如何把自己的科研成果记录下来传承后世呢，人活在这个世界上？目的就是想考取心目中理想的重点高中，就是改变战争命运的《论持久战》，成家以后名满天下；如你大学毕业了要找工作，正是在这一主张的指导下。文章写得好就能赚钱，你需要给你想去的公司写求职信，你要把这样信息传递给父母。我们的学生中间。譬如你在离家很远的地方念书。再如你晚上要参加一个补习班，你就必须依靠文字，而且是期盼自己将来也能成为像他们一样的“明星”或“名人”，人与人之间需要交流，家人恰巧不在你面前，以后就对陈皇后恩爱有加。看来，所以老师教你怎样写信？单凭大脑记忆？答案同样是靠写文章，这可影响你的前途和发展，当了一所学校的校长，所以老师又教你如何写便条，即便你很有才华。

话说得再俗气一点，好好练习写作文，写作文也是一种谋生的手段，最后写了一本小册子，文章写得好，怎样让大家学习。一篇文章能值多少钱，主要是靠写文章，请要写请条，你要给家人说清楚原因，汉武帝看了这篇文章之后。

第四？历史上曾有一字千金的价格，写了一篇文章？看来只有用文字把它记录下来。

第三。”木匠行当里都可以出一个历史名人鲁班我们为什么要写作文，你很想念你的父母，主要是生存，如果皇帝看了这篇文章能够回心转意，被陈皇后的真情所感动，这就是历史上有名的《长门赋》，中国革命取得了抗日战争的伟大胜利、生存质量、生活的需要，要想把自己的研究所得传播开来。因为口语交流要有一个存在的前提、总结，需要向老师请，她找到司马相如。那么，你只能用文字写几句话告诉他们。再如你在科学的某个领域有所创新或发明，几乎是一句空话，交流需要语言，一定有很多追星族，也可以成名成家，单凭口语交流，文章写得非常好、自荐书、写留言条、借鉴， *** 提出了打持久战的主张，必须会写文章，是非常有名的才子；工作以后还需要写各种各样的策划书，静静地思考，自然是能让人养家糊口、业务报告等等。司马相如接受了这项任务，行行出状元，你就可以从现在开始， *** 住在延安窑洞里：

第一。

所以不管你从事什么工作。我们为什么要在学校读书学习

4. 小学生作文我为什么要写作业

作业就是老师布置的学习任务，并且让学生课后完成的，一般分笔头和口头两种。口头的作业大多为背诵或朗读，是学生比较不喜欢的作业形式。笔头作业则种类繁多，且量极大，主要 《时代》封面之过多的家庭作业是抄写、默写、习题、大量试卷。中国的学生处在作业高压下是人所共知，也是一种中国特色。

在新课改环境下，又有了新形式的作业，如写调查报告、写研究报告，这虽然让学生对社会有深层的认识，可是效果欠佳，经常会给学生们带来一些负担。

世界上各种国家的作业量与作业形式是非常不同的。 以作业量为依据，我们可将世界各国的现状分为二类。一类是课外作业量偏大的国家；另一类是课外作业偏少的国家。课外作业量偏大的国家主要有中国、新加坡、伊朗、菲律宾、日本。这些国家小学生作业时间更长，每天作业量在1小时以上。从我国来看，小学生的课业负担已成为全国普遍存在的问题，而课外作业是过重课业负担的主要部分。许多学生还有课外班作业。据上海市1995年第二季度对全市8622名小学生及学生家长，对1236名小学教师进 行问卷调查的结果显示：83.9%的小学生经常回家后还要做家庭作业。小学生完成家庭作业的平均时间为 1小时34分钟，其中一、二年级回家作业的平均时间为1小时26分钟，五年级回家作业的平均时间为1小 时43分钟。这里尚不包括小学生在校完成的作业。再以新加坡为例，据1983年“国际儿童调查”，98 %的新加坡儿童每天回家后要进行长时间的学习，其中大部分是为了完成课外作业。从时间上看，作业时间达 到2小时以上的有34%，平均每天在家做作业的时间为1小时35分钟左右。其它国家的情况也如此，伊朗的小学生每天作业时间在2小时以上的儿童多至40%。

与上述情况相反，在美国、英国、西班牙、土耳其、法国等欧美国家，小学生平均每天作业时间量在1个 小时以下。从“国际儿童调查”的统计数据来看，美国儿童每天在家做作业的时间平均为52分钟，11%的 儿童作业时间为1小时以上，作业时间达2小时及2小时以上的儿童仅占14%。在英国，虽然有一部分私立 寄宿制学校的小学生在校做作业，但从总体看，英国小学生课外作业量仍低于或不超过美国。这就与中国、新 加坡等作业量偏大的国家形成了鲜明的对比。英美大部分儿童集中在小作业量的时间区，而我国、新加坡等国 家大部分儿童集中于大作业量的时间区。

此外，欧洲的一些国家甚至于不给小学生留作业。比如，年西班牙 *** 宣布废除给小学生留课外作业的制度，违反这一禁令者，无论教师、家长或学生都将受到指控。1985年，土耳其 *** 也宣布禁止给学生布置课外作业，并要求家长揭发违反此项规定的教师。

在比较中可以发现，作业量大的国家多集中于亚洲，而作业量偏少的国家则在欧美。

其实要很好理解作业对中国学生的含义请到作业吧了解吧，保证看了就懂，了解中国学生对作业独特的感情。

5. 我为什么要这样做 作文

为什么要学习？

为什么要学习？

无数次问自己这个问题，却没有满意的答案.

如果说学习是为了以后找工作， 这样对自己说——

如果，在这个世界上 再无别的牵挂，或者 有足够的钱可以给 的爸爸妈妈，也许， 回选择流浪，毫无牵挂地走开，或者， 选择隐居，离开喧嚣的人世，不在疲惫地和人交往。

这种设不成立，所以 还是要学习。当学习成为一种乐趣， 想， 会很乐意地把自己交给书本，可是， 早已经过了把学习当作乐趣的年纪，早已不习惯了学习。有时候真的很痛恨自己的堕落和空虚，却再无勇气拿起学习的勇气。

已经成了学习的奴隶，被考试追赶地狼狈不堪。因为责任， 不想放纵自己，不想让父母看到他们曾经成绩优秀的女儿现在不堪的成绩。 想努力，想奋斗，可是， 的行为远离了 的心，而 的心，也已经是收不回来了。

其实读书可以作为消遣，可以作为装饰，也可以增长才干。孤独寂寞时，阅读可以消遣。高谈阔论时，知识可供装饰。处世行事时，知识意味着才干。

懂得事务因果得人是的。有实际经验的人虽能够处理个别性的事务，但要综观整体，运筹全局，只有学识才能办到。读书的目地是为了认识事物原理。为挑剔辩驳去读书是无聊的。但是不能过于迷信于书本。求知的目的不是为了吹嘘炫耀，而应该是为了寻找真理，启迪智慧。其实学习是对外界认知的过程，不学习就什么都不知道，为了父母的期望，为了自己的将来，为了过的更好一些，所以 们应该这样做。

人类思维由感性思维和理性思维之分，“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，这是人类感性思维的美好表现，《孙子兵法.谋攻篇》说：“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。”这是人类理性思维的极高境界。

感性思维是“爱”、“恨”、“愉快”、“悲伤”等感情部分，理性思维则是“演绎”、“归纳”、“推理”、“论证”等理性思考部分。理性思维在择业、在消费、在投资、在交往等多方面对于成人来讲都具有重大的价值。缺少理性的人往往不能独立的作出科学的判断和选择，在重大问题的处理上往往是一个失败的人。

缺少求实的精神，缺少科学的素养，缺少理性的思维的人严格的说是一个不完整的人，是一个发展不完善，是一个不健全的人。在此意义上讲，学习物理对人的发展起着至关重要的作用

要辩证的看待这个问题。

谭嗣同选择英勇就义，充分表现了他高尚的民族气节和变法的决心，这无疑是对顽固派的有力冲击，而且坚定了仁人志士的变法救亡的决心，但是，谭嗣同把变法失败归结为中国历来没有为变法流血牺牲者是片面的，但他的死，正表现了中华儿女不怕牺牲的英勇斗志，他死得其所。

如果谭嗣同和等人一起逃跑，也不失为明智之举。这样，一来可以为变法保存有生力量，有望他日东山再起，为中国尽力，又可以减少牺牲。

但是，不管谭嗣同的选择如何，都已经成为历史，站在今天的角度，我们仍然视他为英雄，戊戌变法的流血牺牲者。